藏文在公元7世纪初吐蕃时期创制到现在已有1300多年的发展历史
藏文书法简介
藏文书法简介
藏文书法是藏族文化艺术的重要组成部分，也是中华民族的文化瑰宝。藏文书法的发展历史悠久，公元七世纪，吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞米·桑普扎在原有文字的基础上，吸纳古印度不同文字的优点，结合藏族文化，创造了完善的现用藏文字。随后出现了八大书法家，形成了八大书法体系。
藏文书法家琼布玉赤对“乌钦”字书法进行了科学的规范，后来成为最广泛使用的字体，被称之为“琼赤”（即琼布玉赤之书法）。后来“琼赤”分出“尼赤”派系，盛行于尼木地区。
德格藏文书法是在卫藏书法的基础上发展起来的独立书法体式，已有700多年历史。德格藏文书法在藏族文化中占有重要地位，被视为藏族文化的瑰宝之一。
2008年，藏文书法经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
一．藏文书法的特点：
线条的力度和美感：藏文书法的线条粗细、轻重、疾徐都富有变化，表现出独特的力度和美感。
结构的严谨和和谐：藏文书法在结构上非常严谨，字形大小、笔画粗细、排列疏密都有一定的规律，整体上呈现出和谐的美感。
风格的多样性和个性化：藏文书法的风格多样，不同的书法家有不同的风格，而且同一书法家在不同时期也会有不同的风格表现。
文化内涵的丰富性：藏文书法不仅是一种书写艺术，还蕴含着丰
富的文化内涵，反映了藏族人民的历史、文化、宗教信仰等方面的信息。
总之，藏文书法是一种独特的书写艺术，具有很高的审美价值和历史文化价值。
二．藏文书法主要有乌金体和乌梅体两大流派。
乌金体又分为蟾蜍体、列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体等。
乌梅体则产生了丹体和黎体两大流派。
古代藏文辞书
古代藏文辞书
古代藏文辞书
摘要藏文辞书随着藏文字的创制、普及和标准应运而生。公元9世纪，藏族历史上第一部辞书――?翻译名义大集?，由吐蕃国王公布使用。自此，这部梵藏文对照的经典双语词典在一千多年里，一直是梵藏文翻译的权威工具书和藏语标准标准的重要语典，在标准藏语标准方面起到了极其重要的作用，更是如今编写藏文辞书的重要语料和研究梵文、藏文及学习佛学知识的重要工具书。?藏文正字法?是藏文的一种另类辞书，第一部藏文正字法大约产生于15世纪，正字法作为标准字词的工具，长期以来对藏文的标准统一发挥着重要作用。文章通过分析藏族古代辞书的类型及其主要特点，试图梳理古代藏文辞书开展的历史脉络。
关键词藏文古代辞书
辞书作为知识的载体和文明成果的积累，既有查考检索的功能，也具有传播文明的作用。藏文辞书是--文明的智慧结晶，对--文明的传承和开展发挥着重要的作用。藏族历史上第一部辞书是公元9世纪编纂的?翻译名义大集?，它同时也是藏族历史上最早的双语对照辞书。众所周知，藏族是我国少数民族中创制和使用文字最早的民族之一，藏文是具有悠久历史的文字体系，它很早就具备了成熟和完善的文字系统，藏文辞书随着藏文字的创制、普及和标准应运而生。公元7世纪，松赞干布统一了青藏高原各部落，建立了吐蕃王朝。这位雄才大概的藏王积极致力于提高吐蕃的社会文化水平，其中一项举措即派遣以吞弥桑布扎为首的16位优秀青年到天竺留学，学习梵文和佛学。吞弥桑布扎返回吐蕃后，根据藏语的特点，创制了新藏文【1】
。不久，新藏文在吐蕃的社会文化生活包括政治、军事、经济、外交和文化交流等领域中迅速得到应用，并很快开展成为成熟完善的文字系统。
藏文在公元7世纪初吐蕃时期创制到现在已有1300多年的发展历史
藏文在公元7世纪初吐蕃时期创制到现在已有1300多年的发展历史。在这漫长的发展过程中不断完善，以成熟的语法、丰富的词汇、生动的表现力和对社会的较强渗透力，成为藏族地区大众传播媒介的通用语言之一，成为我国少数民族文字中第一个具有国际标准的全球信息高速公路通行证的文字。
我国的藏文报纸从1907年《西藏白话报》创办到现在已有100多年的发展历史，已经成为我国大众传播体系中颇具影响力和独特传播功能的平面媒体之一，在维护国家统一、民族团结、推动藏民族聚居区的民族区域自治，以及经济跨越发展和社会长治久安中产生了重要影响。
在我国近代报业的兴起中，1907年在西藏拉萨创办了我国最早的藏文报纸、西藏最早的报纸《西藏白话报》，由清朝最后一位驻藏大臣联豫和张荫棠组织创办，也是我国藏区第一家创办的近代藏文报纸。以爱国尚武、开通民智为办报宗旨。以官方文件为主要内容，还有新闻、文学、杂论等。石印，旬刊，每期发行约300份。该报大约在1911年停刊。
20世纪初我国内地掀起创办白话报的热潮。1913年在北京创办了《藏文白话报》，由蒙藏事务局主办，综合性刊物，藏、汉文对照版，月刊。1915年4月更名为《藏文报》，以提倡民主、各族同胞合力并进、共建中华民国为办报宗旨。
1929年2月创刊了《新青海》，由青海省政府主办。为青海最早出版的现代报纸。汉文版，部分内容有藏文版，以藏汉合璧形式发刊。1931年4月停刊。以建设新的青海，打破西宁的闭关封锁阵线，沟通文化军政交流，当好舆论喉舌，掀起前进高潮为办报宗旨。设有中外要闻、本省新闻、副刊等栏目。
关于藏文的作文
关于藏文的作文
近年来，随着西藏旅游业的繁荣以及对藏文文化的日益关注，
藏文作为西藏唯一的官方语言也愈发受到关注。在现代社会中，
学习和掌握藏文的重要性被越来越多的人所认识到。本文将从历
史和现实两个角度来探讨藏文的意义和价值。
一、历史考察
藏文起源较早，可以追溯到公元七世纪。根据历史记载，从唐
代开始，藏族人民逐渐开始使用一种以梵文为基础、具有自己特
色的文字，而这就是藏文。可以说，藏文是藏族文化的精髓之一，是藏族人民铭记历史、弘扬文化的重要载体。据历史学家考证，
由于地理因素的影响，西藏地区的文字主要包括三种：佛经文书
所用的梵文、汉文和藏文。其中，藏文确立为西藏的官方语言和
文字，并在十三世纪时期开始普及。直到今天，藏族人民仍在用
藏文进行日常交流、政治宣传和文化传承。可以说，藏文至今仍
然是藏族人民最重要的文化标志之一。
二、现实意义
藏文作为西藏地区的唯一官方语言，具有不可替代的社会功能。首先，藏文对于保持藏族民族的文化认同起到了至关重要的作用。藏文可以是藏族人民与外部世界交流、表达自我情感的工具，同时，也是藏族人民自我认识和确认身份的途径。其次，藏文的保
护和传承对于促进藏族文化的繁荣也具有重要意义。随着经济全
球化的快速发展，越来越多的西藏人开始使用汉语、英语等外部
语言。为了保持和传承藏族文化，藏文的保护和发扬十分必要。
除此之外，学会藏文也对于藏区经济发展起到了一定的支撑作用。在旅游业快速发展的时代背景下，我们可以发现，懂得藏文
的导游、酒店服务员、出租车司机等工作人员与游客的沟通更加
流畅，服务质量也更高。因此，学习藏文不仅能够开拓个人的视野、丰富个人阅历，还可以为个人的工作和职业发展打下坚实的
藏文文献目录发展史探索
藏文是一种古老的文字，据藏文史料记载，藏文 创制于公元 ７世纪的松赞干布时期，经过 １３００多年 历史沉淀，用 藏 文 著 录 的 文 献 浩 如 烟 海，其 内 容 丰 富、数量巨 大，堪 称 中 华 民 族 文 化 宝 库 中 耀 眼 的 瑰 宝。据统计，我国藏文文献数量仅次于汉文文献，位 居第二。我国藏文文献主要分布在藏区的寺院、印 经院、图书馆和科研机构，小部分收藏于北京和成都 等地图书馆和博物馆。一些珍贵的藏文古籍文献由 于历史原 因 流 落 海 外，少 部 分 辗 转 流 入 私 人 手 中。 值得一提的是，藏区寺院和印经院是藏文文献收藏 数量最多的地方，大量优秀典籍文献就在寺院中问 世和收藏，如 藏 区 的 色 拉 寺、甘 丹 寺、哲 蚌 寺、萨 迦 寺、拉卜楞寺、德格印经院等，这些寺院所收藏的藏 文经典文献令人叹为观止，它们在藏区乃至全国、全 世界都是独一无二的［１］。
１ 藏文文献目录的兴起及成型
由于藏区民众普遍信奉藏传佛教，因此佛教教
基金项目：教育部一般项目：康巴民族文化史（１１ＹＪＡ８５００１２）成果之一。 收稿日期：２０１８－０３－１６
● ９２
藏文文献目录发展史探索
法渗透到藏族社会的每一方面，它深深影响着藏区 人民生活的各方面，文献也不例外，不受宗教影响的 文献极少，藏文献目录的发展与藏传佛教的发展息 息相关。藏传 佛 教 在 历 史 发 展 中 被 划 分 为 “前 弘 期”和“后弘期”。自公元 ７世纪佛教在西藏兴起， 到 ８３８年朗达玛禁佛 ２００余年间，这时期被称为“前 弘期”。此后佛教中断 １００多年，到公元 ９７８年，佛 教又开始在西藏复兴，这被称为“后弘期”的开端。 １１ “前弘期”的藏文文献目录情况
拉萨八廓街贵族府邸现状概述
拉萨八廓街贵族府邸现状概述
作者：罗祯
来源：《中国房地产业》 2015年第9期
文/ 罗祯西藏职业技术学院建筑工程学院西藏拉萨 850000
【摘要】贵族官邸建筑是拉萨八廓街中重要的建筑类型之一。八廓街古建大院历史悠久，
数量众多，但昔日繁华的旧西藏贵族府邸已所剩不多，本文简介了八廓街古建大院中现存官邸
的建筑现状。
【关键词】八廓街；贵族府邸
八廓街作为拉萨老城的核心区，是随着大昭寺的发展而发展起来的，距今已有1300 多年
的历史。八廓街内现存贵族府邸（以下简称“府邸”）共13 处，分别为：拉让宁巴、邦达仓、桑珠颇章、奴玛、夏扎、颇章萨巴、尧西平康、帕拉、贡桑孜、容扎、盘雪、吉麦、布唐。依
据旧西藏贵族等级可将府邸分为5 类:
一、亚谿贵族府邸
“亚谿”是用来尊称达赖喇嘛家族的名词。现存实例有桑珠颇章、尧西平康。
桑珠颇章位于八廓办事处白林居委会八廓南街的吉堆巷口。府邸院落坐东朝西，三层藏式
建筑，总面积2316m2。它由第一任主人蒙古和硕特部首领固始汗于1642 年建造，后来为七世
达赖的父亲索朗达吉拥有。
尧西平康大院是十一世达赖家族的宅子，位于夏萨苏居委会的夏萨苏二巷16 号。始建于1842 年，总面积3500m2。这里是十一世达赖看望父母、经常居住的地方。后来，其兄弟以及
他们的子孙也在此居住，居住时间长达140 年左右。如今，尧西平康已成为拉萨老城区最古老
完整的藏式贵族精品酒店，与之后介绍的邦达仓同属噶吉林集团公司管理。
二、第本贵族府邸
一般是吐蕃时期著名大臣的后裔，地位仅次于亚谿贵族。府邸保存至今的有拉让宁巴、帕拉、奴玛。
古老多彩的指尖艺术：藏文书法的起源及流派
古老多彩的指尖艺术：藏文书法的起源及流派
藏文书法是藏族文化艺术的重要组成部分，有着悠久的历史。早在3000多年前,藏族社会已有了文字,最早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文,还产生了天成文和斯益文。那时已有了书法艺术,并产生了艺术流派。xx年，藏文书法经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
藏文创制年代，有两种观点。一种认为，藏文创制于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制。另一种观点认为，藏文产生于向雄即今阿里地区，产生于丹巴辛绕创立雍仲本教时期，即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。
一、丹巴辛铙时期的藏文及书体
依照藏文产生于丹巴辛绕雍仲本教时期这一观点，最早的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体：拉颇益给、司益、玛益(玛尔藏文)。在这几种书体中，运用最广、最流行的是玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼两种书体。
二、吐蕃时期的藏文及书法
认定藏文创作于公元七世纪这一种观点的人认为，到了公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本，参照古印度谷巴达文创制了新藏文。这就是至今我们所使用的藏文。它已有一千三百多年的历史。
(一)八大乌金体
蟾蜍体：吞弥桑布扎在创制新的藏文时，确定了乌金体和乌梅体两种书体。吞弥桑布扎确定的乌金体叫做蟾蜍体。
藏文创制以来，十分注重书法艺术，仅在吐蕃时期就产生了八大乌金体，即蟾蜍体、列传体、稞体、串珠体、雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。有八大乌金体的碑文或岩刻文，文献中有记载，只是至今只找蟾蜍体和串珠体的所在地与石刻文。
中国藏族文化
藏族优秀文化1 藏族的地理概况藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。2. 藏族文字藏文是藏民族文化的根,藏族有文字的历史已有1300多年，藏语分为卫藏，康巴，安多三个方言。藏文创建于公元7世纪前期，吐蕃部落第33代赞普松干布赞掌权以来，派大臣吞米桑布扎一行到天竺学习梵文，根据吐蕃语言的特点，创造了30个声母和4个韵母的拼音文字。到了公元9世纪，藏王热巴布登位后，对藏文拼音进行简化，丰富词汇，改进文法，编制字典，撰写藏史，使藏文化有了较大的发展。10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。几百年间，藏族文化大放异彩。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》，故事达到了33万诗行、30本书，多少世纪以来，就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书，以及有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著。3.藏族吉祥八宝八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有少量雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。胜利幢 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。 宝伞 古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀吉祥结，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。 金轮 古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行
藏语——精选推荐
藏民族的语言文字作为一个系统，与创造和使用这种语言文字的民族所处的地域、经济和社会文化等有着密切的联系。藏族语言和文字符号的功能，以及在使用过程中产生的变化，都是由这个社会环境中的语言群体所制约的，是属于他们的社会行为。语言文字也会随着藏族社会的发展而不断地修正、补充和完善，不断走向丰富。客观环境的变化必然会促使人们重新认识自己的语言，调整自已语言的表达方式，使之最大限度地与客观环境和需要相适应，这正是推动藏民族语言文字进步的动力。
一、藏语的基本特征
语言是原始人类在劳动和互相交际中产生出来的，语言和意识具有同样长久的历史。语言的产生表明，人的发音器官已逐渐形成，人的抽象思维能力即意识也在不断走向成熟。语言从它诞生的那天起，就成了人们不可须臾离开的、最为重要的沟通手段。语言一旦形成，就成为社会成员约定俗成的符号系统，具有相对的稳定性，也具有共享性。
当原始部落发展到民族的时候，便出现了民族语言。语言从一开始就打上了民族的烙印，并且随着民族的发展演变而不断发展变化。一个民族的社会状况和生活方式也要通过语言来表现。因此，民族语言不仅反映民族经济、历史和文化，就连共同的心理素质也通过语言来表达，而且依靠语言来维系民族内部的联系和情感。因此，民族语言是民族文化的核心。
从民族学的角度看，民族语言既是构成民族的第一要素和重要特征，也是区别民族最显著的标志之一。
藏语是藏民族的主要语言。藏语的使用区域主要是在我国西藏、青海、四川、甘肃和云南各省区的藏区。一些与我国接壤国家的部分地区也使用藏语。
按照语系分类，藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。根据1998年的统计，在我国少数民族中汉藏语系人数占70％以上。汉藏语系中的语言，有着不同于其他语系语言的一些特征：如在语音上，大部分词以单音节词根为基础，每个音节都有声调区别意义，声调和声母有一种互相适应的关系，如清塞音声母只出现在单数调上，浊塞音声母只出现在双数调上；在语法上缺乏形态变化，主要以虚词和词的次序表示各种语法关系；另外，还有一类表示事物或动作天然单位的词又称量词，这是在其他一些语系的语言中所没有的，此外，汉藏语系中的各语言间都有一定数量的同源词。
藏族简介
藏族是中国的55个少数民族之一，是青藏高原的原住民。藏族是跨境民族，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，此外云南迪庆、甘肃甘南等地区也有分布。拉萨是680万藏族人心中的圣地。
藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。
藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。
藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了属于自己的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，都有一定的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。
藏文作文500字
藏文作文500字
藏文，指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。
据载：吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺（印度）求学、拜师。返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃（松赞干布时代）之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为“藏文是依据象雄文创制的”。
藏文字母能一一地转写梵文字母。认为藏文改造自梵文者认为这种改造关系就是“能一一转写”的原因；而认为藏文自起自象雄文者则认为这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。不过，即便藏文字母能一一地转写梵文字母，藏、梵仍是两种截然不同的语言，藏文虽能毫不有损地复述出梵文的语音，却对其意思仍毫无办法，还是只能倚靠翻译。另外，在汉藏语系诸语中、同时也在中国各族文字中，藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。
藏族文化发展史
藏族文化发展史
藏族文化发展史
藏族文化的历史可以追溯到公元前十一世纪左右。以前，藏族人们生活在雅鲁藏布江上游的地方，过着半游牧、半农耕的生活。他们信仰图腾，崇拜自然力量。随着时代的发展，藏族逐渐形成了特有的文化风貌。
在七世纪初期，佛教传入藏区，逐渐融合了藏族传统信仰，形成了藏传佛教。这一宗教文化在藏族人民中传承至今，成为了藏族文化的重要组成部分。
在唐朝时期，藏族和汉族之间的交流越来越频繁，藏文语言逐渐规范化并取代先前使用的图腾文字。同时，文学、艺术等文化领域也得到了发展。
在明清时期，随着西藏地区的政治、经济发展，藏族文化得到了空前的繁荣。其中，扎什伦布独特的建筑风格，以及神秘莫测的唐卡画等艺术形式成为了藏族文化的重要代表。
近现代以来，藏族文化面临着巨大的变革。尤其是在20世纪50年代之后，国家对藏区进行大力发展，并取得了显著的成果。同时，藏族文化也得到了全面的保护和传承，成为中国多元文化体系中一条独特的文化之路。
藏文字体简介
藏文字体简介
一、藏文字体分类
经过千余年的实践创新，吞弥桑布札创制的现行藏文字体发展到几十种。从大的方面讲，可归纳为乌金体与乌梅体二大类。
乌金体即有冠体，因其有一个显著特点，每个字母最上一笔是横直的，字母排列时．上端必须在一条直线上，形似平顶帽，故此得名。由于乌金体多用作刊印书籍的字体，故也有人称其为印刷体。但这是不确切的。因为乌金体不仅用于印书，也用作记录、写文章等。
乌梅体即无冠体。这种字体的上端没有横直的一笔，酷似除去帽子，故此得名。
乌金体与乌梅体的最显著区别是前者有平顶帽，后者却没有。
二、乌金体
（一）前宏期的乌金体
随着吞弥藏文的迅速推广，藏文的书法艺术也得到了发展。公元七至九世纪在短短的二百多年中，乌金体出现八种大的不同风格的字体。
1、蟾体。
吞弥桑布札所创的最初的乌金体其形状如同草坪上的一只伸开四肢的黑色蟾蜍。因此被称为“蟾体”。吞弥桑布札将这种字体亲书刻于拉萨北面颇荣卡岩上，“文革”中已毁。
2、列砖体
这种乌金体是公元七世纪末的大书法家恰阿仁钦巴所创。因这种字体的每一个字母形似方砖，每行字如同排列整齐的方砖而得名。
3、雄鸡体
这种字体是公元七世纪末至八世纪中叶的大书法家恰嘎比乌次所创。这种乌金体形似昂首高叫的雄鸡。它的显著特点是字体的腿细长，横向笔画略带倾斜，三个元音符翘起。
4、稞体
这种字体是公元八世纪中叶的大书法家格年贡觉旺所创。用这种字体书写的文稿酷似青稞粒撒在古色的毡子上一样。青稞粒呈橄榄状即椭圆形。这种字体也呈橄榄状。其主，要特征是顶端横向笔画是弧形的，同样凡是横向或斜向笔划都采用弧形，字体呈扁状，酷似横放的橄榄或青稞粒。
第十九章 藏文笔迹检验
第十九章藏文笔迹检验
藏文起源于公元7世纪中叶，距今有1300多年的漫长历史。作为三大佛教语系之一的藏文，它在中国乃至世界上占有重要的地位。
藏文是我国藏族的文字，公元7世纪吐蕃王松赞干布时期，藏族学者土弥桑布扎参照梵文（古代印度文），结合藏族语言的特点和实际情况，创造了具有藏民族特点的科学完整的藏文字，为藏族地区的政治、经济、文化的发展起了极为重要的作用。
藏文字不同于汉字，汉字属于象形文字，而藏文是由字母组成的，属于拼音文字，共有30个字母和4个元音符号，拼写时由以语气为主的部分、前加字、后加字以及重后加等部分组合而成。
第一节藏文字的形体与书写规则
一、藏文字的书写规则
藏文字的发展和演变过程同其他民族的文字一样，是人们通过几千年的社会实践而逐步形成的科学、完整、严密的文字规范，具有严格的书写规则和要求。
无论书写哪一种类型的藏文字体，都要求是先写上部笔画，下部按先左后右的顺序书写。从基本形状未看，属于细长形，但也会受到书写条件的影响而产生变化。
藏族地区的语言虽然差别较多，例如：康区、前藏、后藏在语言上有明显的差别，甚至两个地区间无法进行相互交流，但文字的写法上却是统一的，人们在书写过程中都要受到藏文字的总的书写规则和要求的约束。因此，文字里的前加、后加、重后加、上加、下加等清楚读出或不读出的差别虽然很大，但整个语法结构和写法都是统一的。
二、藏文字的形体特征
藏文字的形体特征，是指文字表现出的大小、倾斜、形状、体态等方面的特点。
（一）藏文字形特征
藏文字的字形特征是指字母外部轮廓的基本几何形态。藏文字的字形主要有方形、长脚形、短脚形和圆形。
藏文德字的写法
藏文德字的写法
一、背景介绍
1. 藏文的发展历史
•藏文起源于公元7世纪的吐蕃王朝，是世界上最古老的温腾语系文字之一。•藏文在吐蕃王朝时期是一种文字，后来逐渐演变成为一种语言。
2. 藏文的特点
•藏文属于字母文字，有30个字母。
•藏文以左到右的方向书写，每个字母由辅音和元音组成。
•藏文具有圆润、优美的笔画，被誉为”世界上最好看的文字之一”。
3. 藏文对于藏民族的重要性
•藏文是西藏地区的官方语言和文字，对于藏族人民来说具有重要的现实和情感意义。
•藏文用于各个领域的书写和交流，包括宗教、文学、历史、法律等。
二、德字的含义与重要性
1. 德字的基本含义
•德字在藏文中代表”美德”、“善良”、“道德”等正面的人文概念。
•德字在藏民族文化中承载着深厚的道德修养和行为准则。
2. 德字在藏文社会中的重要性
•德字代表了藏民族的基本传统价值观念，对于社会大众来说是一种行为准则。•藏民族崇尚德字所代表的美德，将其作为一种理想追求和行为规范。
三、藏文德字的写法及意义
1. 藏文德字的基本构造
•藏文的德字由四个字母组成，分别是”དད“。
•第一个字母”ད”代表大写，第二个字母”ེ“代表元音”e”，构成了德字的基本形状。
2. 德字在藏文中的意义
•德字在藏文中代表美德和善行，是藏民族传统文化中不可或缺的一部分。•德字的写法和形状表达了文化中对德行的认可和追求。
四、德字的书写规则和技巧
1. 藏文的字母书写顺序
•藏文的字母书写是从左到右，从上到下的方式。
•在书写德字时，要注意保持字母的正确书写顺序和形状。
2. 德字的书写技巧
•在书写藏文德字时，要注重字母间的连笔并保持字母的清晰可辨认。
藏族的简单介绍
藏族的简单介绍
藏族是中国的56个民族之一，也是中国的少数民族之一，主要分
布在西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。藏族是中国最早的
民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化传统。下面将为您详细介绍
藏族的悠久历史、独特的文化传统、宗教信仰以及传统服饰等方面的
内容。
在中国历史上，藏族可以追溯到公元前三千年的新石器时代晚期。他们居住在青藏高原，过着以放牧为主的生活方式。在公元七世纪，
吐蕃王朝建立，藏族开始形成自己的政权和文化体系。吐蕃王朝是西
藏历史上一个重要的政权，曾有着广阔的疆域，对整个亚洲地区的政治、文化产生了重要影响。
藏族的语言属于藏缅语系，其特点是辅音丰富、音节复杂。藏文
是藏族人民使用的书面语言，它也是世界上少数民族中使用较广的文
字之一。藏文具有独特的写法和书写风格，具有浓厚的艺术性，被誉
为“中国最美的文字”。
藏族的宗教信仰以藏传佛教为主。藏传佛教是藏族文化的重要组
成部分，对藏族人民具有深远的影响。进入7世纪以来，随着吐蕃王
朝的兴起，藏传佛教开始传入西藏并迅速发展。今天，藏传佛教已经
深深融入到藏族人民的生活中，成为他们信仰和修行的重要依托。
在藏族的传统文化中，音乐、舞蹈和文学都有着重要的地位。藏
族的音乐和舞蹈充满了浓郁的民族特色，以独特的节奏、优美的旋律
和独具风格的舞蹈动作而闻名。在传统音乐中，藏族人民使用独特的
乐器，如呼麦、德吉琴、手鼓等。藏族的舞蹈则有着宏伟壮观的场面，如“扎西欧舞”、“黄教古舞”等。
藏族的传统服饰也是其独特文化的重要组成部分。在藏族人民的
日常生活中，他们通常穿着民族特色的服装，如长袍、腰带和头巾等。这些服饰多样且华丽，常常以鲜艳的色彩和精细的绣花而闻名。而藏
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藏文在公元世纪初吐蕃时期创制到现在已有多年的发展历史。在这漫长的发展过程中不断完善，以成熟的语法、丰富的词汇、生动的表现力和对社会的较强渗透力，成为藏族地区大众传播媒介的通用语言之一，成为我国少数民族文字中第一个具有国际标准的全球信息高速公路通行证的文字。
我国的藏文报纸从年《西藏白话报》创办到现在已有多年的发展历史，已经成为我国大众传播体系中颇具影响力和独特传播功能的平面媒体之一，在维护国家统一、民族团结、推动藏民族聚居区的民族区域自治，以及经济跨越发展和社会长治久安中产生了重要影响。
在我国近代报业的兴起中，年在西藏拉萨创办了我国最早的藏文报纸、西藏最早的报纸《西藏白话报》，由清朝最后一位驻藏大臣联豫和张荫棠组织创办，也是我国藏区第一家创办的近代藏文报纸。以爱国尚武、开通民智为办报宗旨。以官方文件为主要内容，还有新闻、文学、杂论等。石印，旬刊，每期发行约份。该报大约在年停刊。
世纪初我国内地掀起创办白话报的热潮。年在北京创办了《藏文白话报》，由蒙藏事务局主办，综合性刊物，藏、汉文对照版，月刊。年月更名为《藏文报》，以提倡民主、各族同胞合力并进、共建中华民国为办报宗旨。
年月创刊了《新青海》，由青海省政府主办。为青海最早出版的现代报纸。汉文版，部分内容有藏文版，以藏汉合璧形式发刊。年月停刊。以建设新的青海，打破西宁的闭关封锁阵线，沟通文化军政交流，当好舆论喉舌，掀起前进高潮为办报宗旨。设有中外要闻、本省新闻、副刊等栏目。
年月创刊了《西康新闻》，西康省康定《西康新闻》报社主办。综合性报纸，藏、汉文版。藏文版不定期出版，每期开版。汉文版为日报。以向康区和西藏宣传抗日，报道西康省内外政治、经济情况为办报宗旨。设有西康动员、涛声、康区青年周刊、副刊等栏目。
年月在香港创办了《国民日报》藏文版，由国民党中央主办。年香港沦陷后停刊。年抗战胜利后复刊。年停刊。
年月在康定子耳坡国民党西康省党部创刊了《西康国民日报》，为西康省政府机关报，也称《国民日报》。汉、藏文版。藏文版为周报，除部分文章外，大部译自汉文版《西康国民日报》的内容。汉文版为日报，对开版。每期发行份。年停刊。其报道的主要内容为政府公报、文件、国内外新闻、生活常识、藏区建设、藏族风俗、历史、宗教、社会调查等。藏文版发行到甘肃、青海、西藏、云南藏区。
新中国成立后，藏文报纸的发展有了新的突破，而且是有了质的飞跃。年月日创刊了《青海藏文报》，是新中国成立后的第一张藏文报，也是我国用藏文出版的第一张地方党报。由
青海日报社主办，结合青海藏区，特别是牧区实际，对藏族人民宣传了党的民族政策、宗教和统战政策，建设社会主义物质文明和精神文明的成就和经验。宣传了各条战线上英雄模范人物的先进事迹，宣传了文化科学知识，反映藏族群众的呼声和愿望，受到群众欢迎。对促进省内外藏族地区的经济、文化交流与发展起着积极作用，在国外也产生了一定的影响。
年月日，西藏拉萨创办了《西藏日报》（藏文版），创刊时是西藏工委领导下办的报纸，兼有统战性质，现在是自治区党委机关报，是西藏历史上第一张无产阶级性质的少数民族的党报。《西藏日报》的创刊说明了我国少数民族文字报刊发展到了一个崭新的阶段，进入了一个新的历史时期。在中共西藏工委和西藏自治区筹备委员会的领导下，宣传中国共产党、中央人民政府和毛泽东的民族平等团结的政策、宗教信仰自由政策和民族区域自治政策，更进一步加强各民族之间的团结和西藏内部的团结。阐明自治区筹委会各项工作方针、政策和措施，指导西藏各项工作的开展。反映西藏政治、经济、文化的发展情况。介绍祖国社会主义建设和各项伟大成就和世界民主运动的发展情况，介绍西藏历史、文化和艺术，介绍现代的科学和理论。从此，增加民族团结，维护祖国统一是《西藏日报》长期的重要的宣传报道内容。
随着藏区社会、政治、经济的不断发展，藏文报的显现更加突出，《阿坝报》、《甘南报》、《甘孜报》等第一批藏族自治州机关报的相继问世，全国藏文报的两级藏文机关报的架构初步确立，标志着以藏文机关报为主流的藏文报体系在全国的藏族自治区域开始形成。藏文报作为国家的主流媒体，进入大众的视野，成为藏族自治区域最重要的民族语言传播媒介之一。
在进入世纪年代前后，藏文报的发展又进入了一个新的时期，壮大了阵容，报纸朝着对象化、地区化的方向发展。年创刊了《西藏科技报》之后，《日喀则报》、《黄南报》、《迪庆报》等一批自治州的藏文报纸先后创刊，使全国藏文机关报体系趋于完整。尤其是报纸的类型已突破机关报单一模型，向新的领域拓展，日趋对象化、专业化、多层次化。既有了藏区第一张藏文晚报《拉萨晚报》，也有了《青海法制报》、《西藏科技报》、《青海健康报》、《西藏青年报》、《西藏广播电视报》、《刚坚少年报》、《雪域佛教报》（甘肃省拉卜楞寺主办）等涉及法制、科技、医学、青年、广播电视、少年儿童、宗教等多种类型的专业、行业报纸，在众多的领域建起了藏文平面传播媒体平台。据有关资料显示，目前我国办藏文报纸的有家出版机构，藏文报几乎覆盖了西藏自治区、个藏族自治州和个藏族自治县。藏文报以党政机关主办为主，大多数为以党报形式出现，形成了省区和自治州两级藏文报框架。藏文报一般突出政治宣传教化功能，不仅是权威的信息平台，而且是当地的舆论中心。特别是在民族政策宣传上所发挥的核心作用，为其他报刊所不及。