2020年高中语文第9课劝学学案6新人教版必修3
人教版语文必修三教学设计：第9课《劝学》Word版含答案
劝学1.熟读并背诵课文。
2.积累掌握“劝、中、假、绝”等实词和“于、而、焉”等虚词。
3.学习《劝学》的主要观点,领会“学”的重要性。
4.学习本文比喻论证和对比论证的方法。
1.熟读、巧记、多写。
读准字音,注意按节奏朗读课文。
2.巧用工具书,准确理解文言实词、虚词。
学会辨析词义,并对重点字词的意思进行归纳总结。
3.查阅相关资料,大致了解荀子的思想。
从议论文的“三要素”入手 ,理解文章的内容、结构、语言和观点,并加以分析借鉴。
1.积累重要的文言知识,提高阅读简易文言文的能力。
2.正确运用比喻论证来说理。
3.探求本文提到的“求学之道”。
1.让学生分小组朗读,互相指出对方读音的错误,归纳出本课应掌握的字词。
2.课堂上采用分组讨论交流的方式,小组代表展示,教师点拨、小结。
3.对文中“学”的涵义,可见仁见智。
学生在了解荀子思想的基础上交流探讨后组织语言发表观点,本身就达到了教学目的。
4.在疏通文意的前提下,引导学生借鉴比喻论证的论证方法和多角度阐述观点的写作手法进行写作。
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。
“劝”是“劝勉”的意思。
繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作形旁的字,多数有“勉励”的意思,如“励”“努”等,这是“劝”的本义。
而在现代汉语中,“劝”解释为“劝阻”,词义已经发生了转移。
作者在这篇以“劝学”为题的文章中,勉励人们要坚持学习,认为只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
1.“辞赋之祖”的文学家。
荀子(公元前313-公元前238),名况,时人尊称他为“荀卿”,战国末期赵国人。
曾到齐国、秦国、楚国游学,三次出任齐国稷下学宫的祭酒,韩非、李斯都是他的入室弟子。
荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为“辞赋之祖”。
荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,多排比,又善用比喻,素有“诸子大成”的美誉。
2.“制天命而用之”的思想家。
荀子是先秦儒家的代表人物之一,同早于他的孟子成为儒家对立的两派。
2024年高中语文第9课劝学教案1新人教版必修3
1. 拓展内容：
- 阅读材料：《荀子·劝学》、《韩愈·师说》、朱熹《四书集注·劝学章》等，这些文献可以帮助学生从不同角度理解儒家思想，并与《劝学》进行对比学习。
- 视频资源：寻找与儒家思想相关的纪录片、讲座、访谈等视频资源，如《舌尖上的中国》、《中国成语大会》等，通过视频的形式展示儒家文化在现代社会的体现。
- ①《劝学》的作者和背景。
- ②儒家思想的基本观点。
- ③《劝学》的主要内容和论证方法。
2. 关键词、词：
- ①学：学习的意义和重要性。
- ②劝学：劝勉学习的必要性。
- ②性：人性的特点和教育的目的。
3. 句：
- ①学而时习之，不亦说乎？
- ②温故而知新，可以为师矣。
- ③学而不思则罔，思而不学则殆。
本节课的教学目标包括：理解并背诵《劝学》中的名句；分析并阐述文章中的主要观点和论证方法；通过对比分析，理解儒家思想的特点和影响；通过小组讨论，培养学生的合作能力和口头表达能力。
教学重点是分析文章的结构和论证方法，教学难点是理解儒家思想的特点和影响。教学过程包括导入、自主学习、课堂讲解、小组讨论和总结五个环节。在教学过程中，教师应注重引导学生主动思考，积极参与，提高学生的语文素养和人文素养。
- 游戏：设计与儒家思想相关的知识问答游戏，让学生在轻松愉快的氛围中巩固所学知识，提高参与度。
3. 确定教学媒体和资源的使用：
- PPT：教师制作包含《劝学》文章内容、儒家思想观点和教学活动的PPT，方便学生跟随教学进度，强化重点知识。
- 视频：播放与《劝学》和儒家思想相关的纪录片或短片，帮助学生直观地了解古代教育背景和文化氛围。
鼓励学生分享学习《劝学》的心得和体会，增进师生之间的情感交流。
2019-2020年人教版高中语文必修三 第3单元第9课《劝学》教案1
2019-2020年人教版高中语文必修三第3单元第9课《劝学》教案1 【教学目标】1.知识和能力目标（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。
（2）掌握比喻论证的方法2.过程和方法目标（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。
（2）掌握朗读、背诵的技巧。
3.情感态度和价值观目标通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。
激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
【教学重点】1．文言实虚词的意义和用法。
2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学难点】理解比喻的含义及其内在联系。
【教学课时】2课时。
【教学过程】第一课时一、导入新课同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。
也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。
李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。
这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。
今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、作者介绍：荀子（约公元前313—前238）名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文必修3 9 劝学》06
劝学（第二课时）教案设计学习目标：1、研读课文，理解本文的观点态度，把握比喻论证的方法。
2、认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
3、积累文言字词。
4、背诵课文一、研读课文，理解作者观点态度1、中心论点用“君子曰”引出，有什么好处？归纳：使观点更具权威性2、学习的意义是什么？（第2段）学习的意义：（1）：能提高自己：“青出于蓝，冰寒于水”（2）：能改变自己：“糅木为轮，木受绳则直，金就砺则利”结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”（运用五个比喻阐述学习的意义。
）荀子认为：后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习的重要性。
3、学习的作用是什么？（第3段）学习的作用：（1）能事半功倍：“终日思不如须臾之所学，跂而望不如登高之博见。
”（2）能弥补不足：“登高招，顺风呼；假舆马，假舟楫”结论：君子生非异也，善假于物也。
（运用五个“比喻”阐述学习的作用。
）4、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？（第4段）（1）要积累：积土成山，积水成渊；不积跬步，不积水流。
（2）要坚持：骐骥一跃，驽马十驾；朽木不折，金石可镂（3）要专一：蚓－－用心一也；蟹－－用心躁也。
正反对比、反复设喻。
结论“积善成德，圣心备焉”（运用十个“比喻”阐述学习的方法和态度）二、内容小结：三、归纳中心（内容情感）《劝学》通过论述学习的意义作用和方法态度，劝勉和鼓励人们努力学习以增长知识和才干，培养美好品德和操守。
四、写作特点：运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。
这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
五、本文设喻有什么特点？（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
新人教版语文必修三：第9课《劝学》示范教案设计
【讲】人教必修3第9课《劝学》教学资料教学目标(一)知识目标1．了解《荀子》及相关知识。
2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
(二)能力目标学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
(三)德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学时数2课时教学过程第一课时一．导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1．介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2．题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二．课文诵读1．教师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2．学生自由朗读课文3．检查学生字音掌握情况给下列加点字注音，并注明通假字4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）教师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。
例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。
人教版高中语文必修三9劝学教案
劝学教案【教学目标】一、知识目标1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二、能力目标学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
三、德育目标1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学时数】3课时【教学过程】第一课时一、导入新课1、导语设计劝学唐代大书法家颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。
”荀子曰：？2、解题劝：劝勉；学：学习。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
二、作者作品简介1、作者介绍荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。
主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。
是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。
韩非和李斯都是他的学生。
他特别强调教育的作用。
主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。
他的许多思想被法家所吸取。
2、关于作品关于出处——《荀子》荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。
较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
2020-2021学年语文人教版必修3学案：第9课 劝学 (含解析)
第9课劝学大志非才不就，大才非学不成。
就是说“学”是实现大志、成就大才的关键所在！因此，古往今来，劝勉人们学习的名言警句数不胜数，孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《礼记》有言曰：“学，然后知不足。
”唐代书法家颜真卿的《劝学》诗中说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”今天我们将要学习的荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。
希望大家能有所借鉴。
1．走近作者生平经历荀子(约前313—前238)，名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。
公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
主要作品他“序列著数万言”，编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作。
荀子的人性论是荀子思想的逻辑起点。
荀子主张“性恶论”，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。
所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。
他强调学习、积累和“注错习俗”，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。
《劝学》正是体现了荀子的这种思想，强调后天学习对人的教育作用。
3．相关知识《劝学》《劝学》是《荀子》的第一篇，“劝”是“鼓励”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》原文相当长，可分为前后两个部分。
前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等问题。
全文的中心思想是“学不可以已”。
本文节选自原文前一部分，节选部分在原文中是不连贯的，但各段的内容基本上是完整的。
高中语文劝学教案6 新人教版必修3
劝学
教学目的及要求：1、了解《劝学》表现的思想内容，懂得学习的重要性及学习方法；
2、学习设喻的论证方法；
3、掌握课文通假字、实词、虚词、难句。
教学重点及难点：1、分角度设喻论证。
2、课文中重点实词、虚词。
3、了解大意，背诵课文。
内容提要与程序设计：1、导入新课，介绍作者荀况；
2、细读课文，熟悉字、词、句；
3、文理分析；
4、课文小结；
5、布置课后作业。
课后记：
一、导入，简要介绍作者荀况。
A提问：1、人为什么要学习？（立足于社会、求得发展……）
2、请学生列举自己的学习经验。
由此引出战国时期先贤们就已经总结出了对学习应持有的态度和一些学习方法——演示
《劝学》课件首页并解题（劝——劝勉）。
B介绍作者。
（演示课件第一部分作者简介）
荀况（BC313—BC238）：名况字卿，战国末期赵国人，我国古代思想家教育家，先秦儒家
最后的代表。
反对迷信天命鬼神，肯定自然规律不以人的意志为转移，人定胜天，注重法制与礼治，强调后天学习的重要性，认为环境教育可改变人。
作品有《荀子》二十卷。
二、字、词、句。
（演示课件第二部分难字词句）
学生结合注释细读课文完成任务：给生字注音，找出文中通假字并试译难句。
1、通假字（综合课后练习三）：
有——又；暴——曝；生——性；知——智
2、请学生自己辨析课后作业二中的重点实词：（学生先做，教师后指点）
第 1 页，共 4 页
第 2 页，共 4 页
第 3 页，共 4 页
第 4 页，共 4 页。
2020年高中语文第9课劝学教案3新人教版必修3
劝学【教学目标】1.熟读并背诵课文。
2.理解重点词语的意义，把握相关句式的用法。
3.理解课文内容，掌握课文结构，领会文章主旨。
4.学习本文比喻论证和对比论证的方法。
第一课时【教学重点】理解课文内容。
【教学难点】重点词语和句式的理解。
【教学过程】一、导入课文。
1.关于荀子①生平简介荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
②荀子的主要观点“明于天人相分”的自然主义天道观“化性起伪”的性恶论“所积而致”的成圣之道“明分使群”与古今、礼法之争③荀子的名言大巧在所不为，大智在所不虑。
——《天论》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《劝学》人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——《劝学》君子役物，小人役于物。
——《劝学》道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《劝学》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
——《不苟》赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
——《非相》道存则国存，道亡则国亡。
——《君道》天行有常，不以尧存，不以桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
——《天论》人之命在天，国之命在礼。
——《天论》主道明，则下安；主道幽，则下危。
故下安，则贵上；下危，则贱上。
——《正论》人无礼义则乱，不知礼义则悖。
——《性恶》2.关于《劝学》《劝学》是《荀子》一书的首篇。
高中语文 第9课(劝学)第一课时导学案 新人教版必修3 学案
某某省某某市开滦第二中学高中语文第9课《劝学》第一课时导学案新人教版必修3【学习目标】1、掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间、生（性）、輮（煣）、知（智）、等。
2、掌握文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有（又）、暴（曝）、乎（于）”等。
【重点难点】掌握文中出现的大量文言实词、文言虚词的意义和用法。
【学法指导】主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟悉课文内容，通过幻灯片展示引导学生掌握基础知识。
【知识】文学文化常识荀子（约公元前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国某某令。
后来失官居家著书，死后葬于某某。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。
荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。
大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。
这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
【学习过程】一、学生熟读课文，识记字音参（cān）省（xǐng）须臾（yú）跂（qì）望磨砺（lì）镂（lòu）刻跬（kuǐ）步二、理解词义学不可以已．木直中．绳虽有．槁暴金就砺则利．则知明．而行无过矣吾尝跂．而望矣声非加疾．也假．舟楫者非能水．也而绝．江河锲．而舍之蚓无爪牙．．之利君子博学而日参．省乎己蟹六跪．而二螯金．就砺则利用．心一也2. 通假字輮使之然也（）虽有槁暴（）则知明而行无过矣（）君子生非异也（）3. 多义词君子生非异也蛟龙生焉骐骥一跃用心一也非利足也金就砺则利则知明而行无过矣而神明自得（1）名词作状语①君子博学而日参省乎己②上食埃土，下饮黄泉（2）名词用作动词假舟楫者，非能水也（3）形容词用作名词①登高而招②积善成德不复挺者，輮使之然也假舟楫者，非能水也假舆马者，非利足也非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也青，取之于蓝(2)倒装句蚓无爪牙之利，筋骨之强(3)省略句冰，水之为，而寒于水骐骥一跃，不能十步三、积累成语青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
劝学【学习目标】1.积累文中重要的文言字词,巩固文言基础知识。
2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
3.学习议论文比喻论证的写法。
【相关链接】1.走近作者荀子(约前313—前238),战国末期著名思想家。
名况,当时人们尊称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。
韩非和李斯都是他的学生。
《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家对立的两派。
在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,利用它,以趋吉避凶。
他提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物主义思想。
在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。
他的许多思想为法家所汲取。
在人性问题上,他不同意孟子的“性善论”,主张“性恶论”,认为后天环境可以改善人恶的本性,所以他主张“明礼仪以化之”。
他重视教育的作用,强调教育功能的重要性。
荀子既是思想家,又长于文学,在先秦诸子中,他与孟子、庄子对后世文学的影响最深。
2.关于学习的名言(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语·为政》(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记·学记》(3)盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明(4)知不足者好学,耻下问者自满。
——林逋《省心录》(5)顽强而勤勉地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。
——舒曼【自主认知】一、整体感知1.结合文中注释,借助工具书,初步理解文意。
2.收集有关荀子的资料。
二、自练自测1.给下列加点字注音。
槁暴．．( )( ) 砺．( ) 参省．．( )( ) 知．明( ) 须臾．( ) 跂．( )彰．( ) 舆．( ) 蛟．龙( )跬．( ) 驽．( ) 锲．( )镂．( ) 螯．( ) 鳝．( )2.文言知识检查。
(1)找出各句中的通假字,并释义。
①君子生非异也( )②虽有其槁暴,不复挺者( )③则知明而行无过矣( )(2)解释下列各句中加点的词。
①假舟楫者,非能水．也( )②上．食埃土,下．饮黄泉( )③君子博学而日．参省乎己( )④其曲．中规( )⑤用心一．也( )(3)解释下列多义词。
①绝假舟辑者,非能水也,而绝江河( )自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境( )以为妙绝( )佛印绝类弥勒( )忽然抚尺一下,群响毕绝( )②假君子生非异也,善假于物也( )以是人多以书假余( )乃悟前狼假寐,盖以诱敌( )大臣犯法,无所宽假( )③望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也( )日夜望将军至,岂敢反乎( )先达德隆望尊( )七月既望( )(4)文言虚词。
而则知明而行无过矣( )君子博学而日参省乎己( )吾尝终日而思矣( )(5)指出句式类型。
蚓无爪牙之利,筋骨之强( )青,取之于蓝,而青于蓝( )君子博学而日参省乎己( )(6)固定句式无以．．至千里( )三、质疑问难通过预习本文,你有什么问题?请写在下面。
【合作探究】1.文章中关于学习的中心论点是什么呢?2.讨论课文的第2、3、4三段是从什么角度论述的?怎样展开论述的?3.孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”,与荀子的“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”是否矛盾?【课堂练习】(一)基础知识积累1.下列加点字读音全都正确的一项是( )A.槁暴．(pù)锲．而不舍(qì)中．绳(zhòng)忏．悔(chàn)B.蛟．龙(jiāo)省．乎己(xǐng)跬．步(kuǐ)给．予(jǐ)C.磨砺．(lì)驽．马(nú)纤．细(qiān)埃．土(āi)D.肄．业(yì)放肆．(sì)造诣．(yì)莘．莘学子(xīn)2.下列加点词语解释正确的一项是( )A.虽．有槁暴虽:连词,虽然。
B.假舆马者,非利足也,而致．千里致:动词,致使。
C.驽马十驾．驾:名词,马拉车走一天的路程为“一驾”。
D.故不积跬．步,无以至千里跬:数量词,一步。
3.下列各句中不含通假字的一项是( )A.虽有槁暴,不复挺者,使之然也B.则知明而行无过矣C.积善成德,而神明自得,圣心备焉D.君子生非异也,善假于物也4.下列各句中加点的词语意思与现代汉语基本相同的一项是( )A.学不可以．．轮．．已 B.木直中绳,以为C.非蛇鳝之穴无可寄托．．一也．．者 D.上食埃土,下饮黄泉,用心(二)阅读下面这段文字,完成5-8题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
5.对下列各句中加点词的解释错误的一项是( )A.假舆马者,非利．足也利:对……有利。
B.不积小流,无以．．成江海。
无以:没有用来……的(办法)。
C.假舟楫者,非能水．也水:游水,游泳。
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一．也 一:专一。
6.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( )A.{君子生非异也,善假于物也青,取之于蓝,而青于蓝B.C.{知明而行无过矣积善成德,而神明自得,圣心备焉D.{积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉7.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )A.选文启发我们,说理也能做到形象生动,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同时也需要后天努力。
D.所选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(二)阅读下面这段文字,完成9-12题。
劝学先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。
忠孝,人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。
不知理义,生于不学。
学者师达而有材,吾未知其不为圣人。
圣人之所在,则天下理焉。
在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号．显矣,德行彰矣。
故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。
其人苟可,其事无不可。
所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。
圣人生于疾．学。
不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。
疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。
敌往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听。
师操不化不听之术,而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化不听之势,而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。
凡说者,兑之也①,非说之也。
今世之说者,多弗能兑,而反说之。
夫弗能兑而反说,是拯溺而(同“缒”zhuì)之以石也,是救病而饮之以堇②也,使世益．乱、不肖主重惑者,从此生矣。
故为师之务,在于胜(同“循”)理,在于行义。
理胜义立则住尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子,朝之而不惭。
凡遇合③也,合不可必。
遗理释．义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。
曾子曰:“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也。
夫无父而无师者,余若夫何哉!”此言事师之犹事父也。
曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰:“无乃畏邪?”曾点曰:“彼虽畏,我存,夫安敢畏?”孔子畏④于匡,颜渊后,孔子曰:“吾以汝为死矣。
”颜渊曰:“子在,回何敢死?”颜回之于孔子也,犹曾参之事父也。
古之贤者,与其尊师若此,故师尽智竭道以教。
(选自《吕氏春秋孟夏纪第四》)注:①说:说教。
兑:悦。
②堇(jǐn):毒草,根有剧毒。
③遇合:师徒相遇而和洽。
④畏:被拘禁。
“无乃畏邪”中的“畏”,躲藏。
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.若此则名号显矣,德行彰．矣 彰:彰显、显著。
B.圣人生于疾．学 疾:痛恨,厌恶。
C.使世益．乱、不肖主重惑者 益:更加,越来越。
D.遗理释．义,以要不可必 释:丢弃、抛弃。
10.下列语句中加点的词意义和用法不相同的一组是( )A.{先王之教,莫荣于孝则无望民之多于邻国也B.{师尊则言信矣则知明而行无过矣C.{上至于天子,朝之而不惭授之书而习其句读者D.{故师尽智竭道以教以其无礼于晋且贰于楚也11.下列各组语句中,分别说明“劝学”和“劝师”的一组是( )A.{此言事师之犹事父也在右则右重,在左则左重B.{不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也故师必胜理行义然后尊C.{故为师之务,在于胜理,在于行义疾学在于尊师,师尊则言信矣D.{尊师则不论其贵贱贫富矣凡说者,兑之也12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”,臣下、子女都希望求得“显荣”,而要实现这些,只有通过学习。
B.作者认为,学习的关键在于尊敬老师。
“师尊”是搞好教学的前提,“胜理”“行义”是做老师的要务。
C.文章称颂“忠孝”“显荣”,并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模,这些都反映了本文作者的儒家思想。
D.文章提出“圣人生于疾学”,这无疑是对圣人“生而知之”的否定,也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。
(四)语言表达13.“请名人代言”是提高公益广告说服力的好方法。
下列四则广告标题,如单就文字意义,寻找背景思想相契合的古代名人来代言,则最不恰当的组合是哪个?并说明理由。
(1)请庄子代言“自然就是美”。
(2)请孟子代言“自由无极限”。
(3)请李白代言“祖国山川颂”。
(4)请魏徵代言“执政为民”。
【参考答案】【自主认知】自练自测1.gǎo pùlìcān xǐng zhìyúqǐyúxìng jiāo kuǐnúqièlòuáo shàn2.(1)①“生”通“性”,资质,禀赋②有,通“又”,再;暴,通“曝”,晒③知,通“智”,智慧(2)①游水②向上,向下③每日④弯曲的弧度⑤专一(3)①横渡/隔绝/到了极点/非常/终止②凭借,借助/借/与真相对,假装/宽恕③向远处看/盼望,希望/名望/月圆之时,农历每月十五日(4)连词,表并列/连词,表递进/连词,表修饰(5)定语后置句/介词结构后置句/介词结构后置句(6)“无以……”意为“没有用来……的(办法)”。