近现代科学的重大发现都产生于欧洲的原因

第一次科学革发生于16、17世纪,以哥白尼的“日心说”为代表,初步形成了与中世纪神学与经验哲学完全不同的新兴科学体系,标志着近代科学的诞生。后经开普勒、伽利略,特别是牛顿为代表的一大批科学家的推动资本的原始积累使资产者获取了大量金钱英国资产者对外的殖民掠夺开辟了广阔的海外原料来源和对外贸易市场。资本主义工厂手工业的长期发展导致了分工日益发达和生产技术进步

件。英国人瓦特在已有蒸汽机的基础上蒸汽机。19世纪40年代

第二次科学革命发生于19世纪,以化学、物理学、生物学的重大理论突破为内容。有能量守恒与转化定律、细胞学说和进化论等成就,这三项重大成就被称为19世纪自然科学的三大发现1834年

1882年法国的一位电气技师建造了世界上第一条远距离直流输电实验线路。1890~1891年

第三次技术革命是从20世纪40年代末起,开始了以电子计算机、原子能、航天空间技术为标志的第三次技术革命。这场震撼人心的新科技革命发源于美国,尔后迅速扩展到西欧、日本、大洋洲和世界其他地区,涉及到科学技术各个重要领域和国民经济的一切重要部门。从70年代初开始,又出现了以微电子技术、生物工程技术、新型材料技术为标志的新技术革命,其规模之大、速度之快、内容之丰富、影响之深远,在人类历史上都是空前的。近代科学为什么在西欧而不在中国产生?或者说第一次工业革命为什么发生在西欧而不是产生于曾经在科技方面领先世界的中国? 若与中国传统科学发展史对照

相关的。中国传统的宇宙观不具有像近代牛顿自然哲学体系那样的可证伪性。即使与亚里士多德体系比较

出现就不足为奇了。随着文艺复兴的深入发展,人民对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向现实世界，注重实践的时代精神，激励着人民以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。近代自然科学蓬勃兴起。标志:这个不怎么清楚了,只知道先有哥白尼的"太阳中心说",

再有开普勒发现行星沿椭圆轨道绕太阳运行,然后就是伽利略证实了哥白尼的"太阳中心说"的正确性.伽利略被视为近代实验科学的奠基人. 哥白尼于1543年发表其著作《天体运行论》标志著近代科学的诞生。笔者认为其中有二个主要现由。首先，亚里士多德体系虽然自十四世纪经以来，遭到唯名论的彻底批判，仍能维持不倒，其主要原因

之一就是其地心说与人们的常识符合。而只要其地心说一朝维持不倒，他的科学体系仍能维持。而哥白尼的日心说则抽掉了亚氏体系这个赖以维持的根基。另外，哥白尼学说的所有长处都是从几何学推导而来。在当时的学术范式中，哲学第一优先，物理学次之，数学再次。因此，一旦哥白尼学说为人所接受，也就改变了这个学术上的优先次序，从而大大提高了数学在科学中的地位。科学史家一般认为，哥白尼构想其学说的动机中，最为显著的就是他坚持认为一切行星轨道都是完美的园周，而且围绕这些园周的一切运动相对园心者是完全规则和均匀的。哥白尼这种对数字美的偏受是从“创造论传统”中的新伯拉图主义、特别是其中的毕达哥拉斯因素中继承而来的。从理论上讲，哥白尼学中以对亚里士多德体系构成致命的打击。但从实践上说，要击垮亚氏体系，一方面需要等到开普勒和伽利略等人的进一步发现，另一方面则需要等到笛卡耳与牛顿的机械哲学来取代亚氏有机化或拟人化宇宙观。十七世纪的基督教创造论传统已分解为三个主要的子传统：属灵派、机械派和柏拉图派，菜布尼兹、笛卡耳和牛顿分别为它们的代表人物。虽然属灵派在化学、数学等方面有重要作用，但机械派和柏拉图派占了主导地位。而且，最终还是机械派取得了压倒优势。下面只对笛卡耳和牛顿的自然哲学作简单介绍。笛卡耳早期受沙勒兹（Francesco Suarez）的著作《形而上学争辩》（1599）影响至深。沙勒兹在这一著作中对自然法则作出一种新解释，提出自然法则不是神加于自然界的规则而是神加于其自身的规则。沙勒兹不认为非动物性受造物能够理解并服从神的法则，因此，自然法则必须由神自已来执行，运作于完全被动的物质之上。笛卡耳继承并发展了这种思想，从而成为基督教世界中提出一种可以取代亚里士多德自然哲学的哲学休系的第一人。这种哲学休系就是机械哲学.笛卡耳将物质的被动性与神的不变和全能联系起来。物质不仅不能遵照神的法则而行动，而且，若无神持续的创造，物质甚至不能继续存在。从神学上说，笛卡耳的观点无异于说神起初的创造与神维持世界的工作没有本质区别。用哲学术语来说，笛卡耳的立场称为偶因论（Occasionalism）。由于笛卡耳认为物质是完全被动的，因此不具有