高二必修三历史考试
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高二历史第一单元练习题
1. 西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国,最具有典型意义的现象是( C )
A. 诸子并立、百家争鸣
B. 以法为教、以吏为师
C. 罢黜百家、独尊儒术
D. 崇儒尚佛、兼收并蓄
2.青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时,钱先生说:“我没有宗教信仰。”美国官员说:“没有是不行的,你就填信仰孔教吧”。这件事情说明(A)
A.外国人一直把儒教当成中国的国教
B.中国以外的世界,把儒家视为一种宗教
C.儒家应当积极参与世界宗教对话
D.儒教或曰孔教就是中国人的宗教
3.《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明( D )
A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高
4.中国服饰在不同历史时期特征各异,其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是(D)
A.“百家争鸣”、民主政治
B.“罢黜百家”、理学盛行
C.“百家争鸣”、“经世致用”
D.“百家争鸣”、理学盛行
5.“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发,追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位,是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不.属于这一范畴的是(D)
A.(孔子)“君子和而不同,小人同而不和”,追求内在的和谐统一
B.(孟子)“天时不如地利,地利不如人和”
C.(董仲舒)“和者,天地之所生成也”“天地之美,莫大于和”,强调天人合一D.(程颐)“饿死事小,失节事大”
6、“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育( D )
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
7、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别
立褒贬”。这里的“某人”是指 A
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
8、汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒著文说,灾异是天意的表达,应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论,很多重臣愤怒地建议处死董仲舒,但汉武帝却赦免了他。这个故事说明( B )
A. 董仲舒借题发挥,汉武帝宽宏大量
B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事
C. 董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当
D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说
9、“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是(C)
A. 道家思想
B. 程朱理学
C. 王阳明的“心”学
D. 格物之学
10、王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是B
A.克服程朱理学的弊端B.挽救封建统治危机
C.修身养性,崇尚道德D.实现儒学的道德化
11、元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是B
①张飞:“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!”
②曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”
③李恢(投降刘备时说):“良臣相木而栖,贤臣择主而事。”
④孔明:“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”
A.①②③
B.①④
C.①③④
D.③④
12、温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图),高度
评价
明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄
宗羲
著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学
性和
民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主
性,
其原因之一是黄宗羲 A
A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
B.提倡人性,反对神性
C.批判程朱理学,提倡个性自由和男女平等
D.批判孔子及其儒家思想的正统地位
13、某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应该合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么
样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿的简单,甚至破烂的衣服也未尝不可;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是 B
A.甲──儒,乙──墨,丙──法,丁──道
B.甲──道,乙──儒,丙──墨,丁──法
C.甲──儒,乙──法,丙──墨,丁──道
D.甲──道,乙──墨,丙──法,丁──儒
14、古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风吹幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( C )
A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理
15、有学者认为:社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。从这一观点出发,唐朝社会开放程度较高,主要得益于实行 B
A.三省六部制 B.科举制 C.察举制 D.均田制
16、钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是C
A.儒学理论化 B.儒学思辩化 C.儒学功利化 D.儒学宗教化
17、据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是( B )
A.女权意识的觉醒 B.理学对全社会影响的深入
C.商品经济的发展 D.战乱和社会动荡加剧
18、下列言论出现的顺序是( C )①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“仁者,天下之公,善之本也。仁者,天下之正理,失正理则无序而不和
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进
A.③④①②B.①②③④C.④③①②D.③①②④
19、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的他们是指( C )
A.儒家学派 B.道家学派C.法家学派 D.墨家学派
20、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是( A )
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 B.宋明理学的深化和发展
C.前秦儒家民本思想的复兴 D.资产阶级民主思想的兴起
21、某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是 C