高二必修三历史考试

高二历史第一单元练习题
1. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。

在当时的中国，最具有典型意义的现象是( C )
A. 诸子并立、百家争鸣
B. 以法为教、以吏为师
C. 罢黜百家、独尊儒术
D. 崇儒尚佛、兼收并蓄
2．青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。

”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧”。

这件事情说明(A)
A．外国人一直把儒教当成中国的国教
B．中国以外的世界，把儒家视为一种宗教
C．儒家应当积极参与世界宗教对话
D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教
3．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以天津侯。

天下之学士靡然乡风矣”。

该材料主要表明( D )
A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高
4．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。

这折射出的历史现象分别是(D)
A．“百家争鸣”、民主政治
B．“罢黜百家”、理学盛行
C．“百家争鸣”、“经世致用”
D．“百家争鸣”、理学盛行
5．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。

儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。

“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。

下列思想主张不．属于这一范畴的是(D)
A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一
B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”
C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一D．(程颐)“饿死事小，失节事大”
6、“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( D )
A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德
7、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别
立褒贬”。

这里的“某人”是指 A
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
8、汉武帝时，两座宫殿先后失火。

董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。

汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。

这个故事说明( B )
A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量
B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事
C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当
D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说
9、“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

”与禅宗这一理论类似的是(C)
A. 道家思想
B. 程朱理学
C. 王阳明的“心”学
D. 格物之学
10、王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是B
A．克服程朱理学的弊端B．挽救封建统治危机
C.修身养性，崇尚道德D．实现儒学的道德化
11、元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。

下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是B
①张飞：“忠臣宁死而不辱。

大丈夫岂有事二主之理！”
②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。

”
③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。

”
④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A.①②③
B.①④
C.①③④
D.③④
12、温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度
评价
明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄
宗羲
著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学
性和
民主性……”。

温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主
性，
其原因之一是黄宗羲 A
A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
B．提倡人性，反对神性
C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
D．批判孔子及其儒家思想的正统地位
13、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么
样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 B
A．甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道
B．甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法
C．甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道
D．甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒
14、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（ C ）
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
15、有学者认为：社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。

从这一观点出发，唐朝社会开放程度较高，主要得益于实行 B
A．三省六部制 B．科举制 C．察举制 D．均田制
16、钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

”“士人政府”给儒学带来的影响是C
A．儒学理论化 B．儒学思辩化 C．儒学功利化 D．儒学宗教化
17、据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。

为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。

下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ B ）
A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入
C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧
18、下列言论出现的顺序是( C )①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。

仁者，天下之正理，失正理则无序而不和
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
A．③④①②B．①②③④C．④③①②D．③①②④
19、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。

他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。

”文中的他们是指（ C ）
A．儒家学派 B．道家学派C．法家学派 D．墨家学派
20、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是( A )
A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展
C．前秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
21、某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 C
A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制22、传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。

下列名句中体现出强烈的社会责任感的有( C )
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳
③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④⑤
D.①②④⑤
25、①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。

”③于是积极组织灭火。

④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。

上述材料中属于历史评价的是(D)
A．①B．②C．③D．④
二、非选择题
26.（14分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一2012年9月28日为孔子2563岁诞辰日，世界各地举行了隆重的祭孔仪式。

除山东曲阜外，还有我国上海、浙江衢州、云南建水、甘肃武威、香港、台北及韩国汉城、日本足利、新加坡韮菜芭、美国旧金山、德国科隆等地都举行了祭祀活动，祭孔成为了全球一大盛事。

一年一度的国际孔子文化节也同时进行，本届国际孔子文化节由联合国教科文组织、国家旅游局、山东省人民政府、国际儒联、中国孔子基金会等主办。

材料二选自山东曲阜祭孔主会场的一幅画面
材料三2005年9月29日，年联合国教科文组织正式批准设立国际“孔子教育奖”。

请回答：（1）据材料一、二，说一说为什么全球会有这么多的国家与地区联合祭孔？（6分）
原因：①孔子是中国古代著名的思想家、教育家和哲学家，儒家学派的创始人，同时孔子的思想是全人类的精神财富，他也是属于全世界的。

（2分）
②尤其是在人类进入21世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。

而孔子提出“和为贵”，互相包容，求同存异，共生共长对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，
都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

（4分，此问答案是开放性的，言之有理皆可。

）
（2）材料一中说到本届国际孔子文化节主办方之一是联合国教科文组织，作为联合国的一个重要组织机构，联合国教科文组织为什么要参与主办？（4分）原因：①孔子是中国古代文明“和”的推崇者，他主张“和谐”、“和睦”、“和平”，强调“和合之境”、“和而不合”。

（2分）②“这种倡导的人类和平思想，与联合国倡导的世界和平理念不谋而合。

（2分）
（3）据材料三，你认为国际“孔子教育奖”的设立将会有着怎样的现实意义？（4分）
（3）此问答案是开放性的，如可以答：会让全球掀起新一轮学习传统儒家学说的高潮或者对进一步传播孔子思想有极大的推动作用或者有利于儒家思想给全人类作出更大贡献等等。

（4分）
26. (14分)（1）
②尤其是在人类进入21世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。

而孔子提出“和为贵”，互相包容，求同存异，共生共长对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

（4分，此问答案是开放性的，言之有理皆可。

）
（10分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。

这叫做“大一统”。

材料二黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。

是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。

’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。

然则，为天下之大害者，君而已矣。

”
请回答：
（1）扼要指出材料一、二的核心思想。

（2分）
（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。

（4分）
（3）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。

（4分）
材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——[宋]张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。

生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。

是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。

——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》请回答：
（1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？(3分)
（2）材料二又反映了理学家们怎样的思想追求？(3分)
（3）材料三反映的思想与材料二有何不同？(4分)
（1）继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。

（2）朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。

（3）王守仁是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展，理学宜扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理，理外无心”，则是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而理学则强调“格物致知”。