追寻本真2011.9
追寻本真教育之真谛
郴 ( 1 9 8 8 一) ,女 ,贵 卅 l 六 盘 水 人 , 贵州 师 范 大 学 教 育 科 学 院研 究 生 ,主 要 从 事 课 程 与教 学 论 研 究
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的 回归 ,就 是让教 育 回到原 点 ,一种 心灵 自发且 乐
仁 智者 见智 的问题 ,但 是始 终不 能脱 离的宗 旨就 是 培 养人 ,这 是最基 本也 是最 重要 的 。在 混乱 的教 育 现 状 中 ,我 们应 该穿透 迷雾 ,回到教 育 的原 点 ,抓 住 基本宗 旨 ,培养 我们 的学 生 。教育 面对 的对象 是
[ 关 键 词 ] 本 真 教 育 ;雅 斯 贝 尔 斯 ;教 育 原 点 [ 中图分类号]G 4 O 一 0 2 [ 文 献 标 识码 ]A [ 文章 编 号 ] 1 6 7 4 — 5 7 7 9 ( 2 0 1 3 ) 0 1 — 0 0 4 5 — 0 4
一
、
返 回教 育 的原 点 —— 本 真 教 育
2 0 1 3年 1月
当代 教 育 与 文 化
Co n t e mp o r a r y Ed u c a t i o n a n d Cu l t u r e
J a n . 2 0 1 3
Vo 1 . 5 NO . 1
第 5 卷第 i 期
追 寻本 真 教 育 之 真 谛
学 为 中心 学科 的世 纪 。对 于学校 而 言 ,更 应 当意识
到 :当今 的教 育是 处 于人类 被物 化 、被异 化 的大 环 境 下 的教 育 。杜威先 生 说过 一句 话 ,他说 学校 对社 会 潮 流应 当有一 种 天然 的免疫 力 ,即与潮 流保 持一
种 批判 性 的距 离 。现 在 社 会 潮 流是 物 欲压 倒 一 切 ,
追寻童年的本真
几 经讨 论 , 我们 明确 了学生 社 团的 定位 , 那就 是 一切
以发展 学生 和促进 学生 发展 为 目标 : 学生 在社 团 中的关 系
是 民 主的 , 角色 是 自主的 , 活动 是交 互 的 ; 导老 师在 社 团 指
民 间 文 化 中的 瑰 宝 , 集 相 _ 民问 传 说 故 事 . 宽 视 搜 芙的 拓 野 , 加 知 识 面 。研 究 小 组 还 同 少 先 队大 队部 进 行 了 广 增
泛 的合 作 ,于 20 00年 3月 成 立 了 “ 爱 红 领 巾 陶吧 ” 五 。 “ 陶吧 ” 的首 次 活 动 就 聘请 中 国工 艺 大 师 喻 湘 莲 老师 来 校 “ 经 ” 队员 们 在 她 的倾 囊 相 授 下 , 作 水 平 上 了一 传 。 制
学 生 身 心健 康 的 活 动 。 大伙 听到 我 这个 设 想 后 , 表示 支 持 的 同时 也 表 达 在
学社小社员在活动中锻炼成长 , 他们接待何振粱爷爷 、 与
国际奥 委会 主席 岁格 在一 起 时都 表现 不 凡 。 而社 团 活 动 , 也 因有 了孩 子 们 才更 加精 彩 。老 师们 看 到孩 子 们 出色 地 表现 , 情不 自禁地 对孩 子 说 , 爱 有你 更 精彩 !我们 的 童 五
实验伊始 , 我们 注 意 在 陶 艺 教 学 中 引导 孩 子 “ 泥 玩
巴” 在感 受 泥 性 的 同 时 , 护 他 们 幼 小 心 灵 上 的一 片 最 , 保 纯 的净 土 ;注 意 紧 紧抓 住 陶艺 的快 乐 原 则 和创 新 原 则 ,
培 养 儿 童 的创 造 性 : 注意 带 领 学 生 们 走进 社 会 这 所 大 课 堂 , 过 参 观 无 锡 民 间艺 术 博 物 馆 , 问 民 间艺 人 , 解 通 访 了
跨越彩虹
跨越彩虹作者:倪芳华来源:《江苏教育》2009年第24期“倘若快活的蓝色知更鸟能飞越彩虹,那为何我却不能?!’,生活宛如一首平常的歌,惟有有了信念和追求,才会奏出高亢的旋律;人生就像一场旅行,终点的美丽固然重要,善于欣赏沿途的风景则更是一种大智慧。
正如泰戈尔所说:“天空不留下我的痕迹,但我已飞过。
”回首二十多年的教育生涯,无论环境怎样变迁、角色怎样转换,我始终不渝地坚守着“做一个最好的自己”的人生信念,带着爱心与责任,在从事“太阳底下最光辉的事业”的平凡历程中,把自己的青春年华无怨无悔地奉献给我所钟情的教育事业。
从职业到事业1984年7月,我从江苏省丹阳师范毕业,分配到句容市城镇第一小学——一所百年老校任教。
走上工作岗位的第一天,学校举行了热烈而简朴的欢迎仪式,张为群老校长那热情洋溢而又语重心长的话语至今记忆犹新:“你们是第一批最年轻的师范生,为学校注入了新鲜血液,是学校的一笔财富。
目前,学校的师资青黄不接,85%的教师是你们的父母辈。
你们遇到了教育改革的好时光,一定要把自己的才智用到工作实践中去,要为学校的发展添上浓重的一笔。
”老校长的激励与期望,使作为两名年青教师之一的我,深感在一小工作是何等的荣幸又是何等有压力!从教学的第一天起,别人不愿意做的小事、杂事、琐碎事、麻烦事,我都津津有味地默默做着。
也许是我的工作热情和吃苦精神感动了领导,一年后我便被提拔为教导副主任。
尽管担任教导副主任兼班主任,每周还得上二十多节课,工作十分辛苦,但我毫无怨言,以苦为乐。
为适应新的工作岗位,我主动自加压力,积极创造机会锤炼自己的教学技能。
然而,成长之路并不平坦。
第一次向全镇开课,我精心设计教案并反复推敲,自以为万事俱备,没想到结果却出人意料。
课堂上,平时伶牙俐齿的学生却忽然变得沉默了,课堂气氛活跃不起来,我只好自己唱“独角戏”。
课上“砸”了!我受到了校长的严厉批评。
我困惑极了,找不到好课的感觉,更找不到做一个好教师的感觉。
高中作文-寻回本真
寻回本真大千世界,茫茫人海,每个人就像飘浮在空中的尘埃,迷茫地寻找着自己的方向。
繁华的街市,闪亮的霓虹,看似热闹非凡,走到城市的尽头,那里却是一片黑暗。
忙碌的人们,在影子间穿梭,然而心灵什么时候才能找到真正的归宿?心灵过于浮躁,就会盲目地追求,而到头来却还是一场空。
少林功夫讲究以禅入武、以武悟禅。
所谓坐禅,实际上就是练内功。
真正达到一定境界后,会让人致虚守静、心如止水,尘世的一切纷扰都不会再进入纯净的心田。
心灵真的如同一波清水,狂风也卷不起它丝毫的宁静,骤雨也无法破坏它平静的波澜。
少林方丈的二弟子惠石一直以为自己十几年的修行已经将悲惨的过去所遗忘,忘记了自己的身份,忘记了自己的仇恨。
那个魏朝王子元觉已经死了,惠石是一个新的生命,没有过去,少林寺才是惠石的起点。
惠石出家前是东魏朝王子,当年高洋篡位,下令屠杀魏朝宗亲,惠石在奴仆秦丰的保护下来到了少林寺。
我无法想象那一幕幕残忍的场面留给六岁的惠石是怎样的记忆。
当父母亲人一夜之间都永远地离开了自己,当自己的家园被仇人所占领,当昔日享受荣华富贵的王子沦为没吃没喝的流浪儿,命运的无情让惠石无法接受,他不知所措地跟着秦叔叔,不知道前方在哪里。
一块白糖糕,成了最奢侈的欲望。
当惠石的命运转折在兵荒马乱的那一年,他来到了少林寺,以求得一个安身之处。
心灵沐浴着金光,耳畔响起梵音,佛祖的教诲渐渐将惠石心中的慌乱与恐惧驱散。
于是,少林不再是避难的地方,嵩山不再那么险峻冷酷,一草一木都是生命的召唤,等待惠石将心中的种子种下,生根发芽。
惠石真正地成为了惠石,不再是魏朝王子,不再感怀过去,不再想着报仇,而是一心向佛,习武颂经,成为佛祖面前虔诚的沙弥,成为众弟子钦佩的二师兄。
师兄弟五人,惠橼、惠石、惠努、惠忍、惠空,各有各的特点。
大师兄惠橼老实憨厚,待人诚恳;三师弟惠努正气凛然,遇事急躁;四师弟惠忍心事重重,做事执着;五师弟惠空人小鬼大,聪明机智。
而惠石却是遇事沉着冷静,考虑周全,能为大局着想,是众兄弟中的领袖。
中等职业教育国家规划教材语文(2004年高等教育出版社出版的
目录
文人与社会文化 一、士在中国文化史上的地位 余英时 二、驯心 王充闾 历史与文学家 三、另一个韩愈 周国平 四、乱世中的美神 梁衡 走近名人 五、第十二座雕像——梁思成和北京城 邓琮琮 张建伟 六、留学巴黎冼星海 大家睿语 七、人生的“第一智慧”与“第一本源” 王蒙
本书符合《大纲》要求,注重培养学生的阅读能力和语文素养,对教材起到了补充和丰富的作用,内容深浅 适度、体裁多样、编排合理,具有针对性和实用性。主要适合中等职业学校学生和教师使用。
目录
人类的忧患 一、战争吴春秋 二、人口葛剑雄 三、鲸殇李存葆 四、地球的极限 (意)佩西 自然的奥秘 五、年轮的学问 (美)詹姆斯·特雷菲尔 六、奇妙的克隆谈家桢 七、使人伤脑筋的鸭嘴兽叶进 八、加拉帕戈斯群岛的龟 (英)查理·达尔文 人生的意义
谢谢观看
本书符合《大纲》要求,注重培养学生的阅读能力和语文素养,对教材起到了补充和丰富的作用。内容深浅 适度、体裁编排合理,具有针对性和实用性。主要适合中等职业学校学生和教师使用。
目录
家,人生的港湾 一、我的家季羡林 二、星期天——父亲手记肖复兴 三、妹妹,永远的遗憾王军 四、家 (日本)川端康成 五、两双鞋许瑞生 抹不掉的怀乡思国情 六、藏在你我心底的中国年刘墉 七、诗二首 望大陆于右任 就是那一只蟋蟀流沙河
中等职业教育国家规划教材语 文(2004年高等教育出版社出
版的
2ห้องสมุดไป่ตู้04年高等教育出版社出版的图书
01 内容简介
03 第二册 05 第四册
北京市第二十四中学高中通用技术《技术与设计2》3.1《系统的结构》教案 苏教版
二十四中教学案例纸课题名称系统的结构(2课时)课标要求1.从应用的角度理解系统的分析.2.通过简单的系统分析的案例分析,理解系统的基本特性考纲要求1.从应用的角度理解系统的分析.2.通过简单的系统分析的案例分析,理解系统的基本特性教学目标(知识与能力、过程与方法、情感态度价值观)(1)知识与能力目标:理解系统的含义和基本类型。
理解系统的基本特征。
(2)过程与方法目标:能对简单系统的进行应用案例分析。
(3)情感、态度和价值观:学会用整体的、互相联系的系统的观点看待和解决问题。
教学重点掌握系统的三要素,理解系统基本特性。
教学难点运用系统的基本特性,分析身边的系统案例。
教法运用本节课的教学内容看起来特别的枯燥、抽象,理解起来也显得比较困难,教师应从系统的应用角度来分析系统的概念和节本特性。
选取学生身边典型和容易理解的案例来进行分析,把握系统的特性,这样学生很容易总结出系统的一些特性。
教学背景分析(教材分析、学生分析)本节课的内容主要是理解什么是系统,系统的类型以及系统的基本特性。
这些概念抽象,学生理解起来有些困难,因此应从系统的应用角度来理解系统的含义。
通过看得见,摸得着的简单案例来进行分析,理解系统的概念与基本特性。
在课堂上,学生特别爱张扬自己的个性,展现自己的才能,那在讲这节课的时候应多让同学们来讲解,这样讲解的学生也积极的参加思考,其他学生也会认真而感兴趣的参与到课堂中。
课前准备典型案例及图片的搜集,课件制作。
教学(一)生活体验及问题情景。
“系统”一词是一个经常使用的词汇,可是我们仔细想想,好多系统我们似乎看不清,摸不透,有些神秘感!那么,什么是系统?它有什么特性?【从学生日常生活中常见的事情入手,引导学生回想自己的生活体验,让学生谈谈自己的生活经历,他们是如何理解的,要注意引导学生更多的思考和回忆,要渗透“利用情景学习”的教学设计思想。
问题的提出是为了激发学生进一步学习的欲望和兴趣。
】(二)教学内容展开在我们如何理解系统的含义前,先讲两个故事:我国古代《申鉴时事》中记载的有关用网眼捕鸟的故事。
回归原生态
回归原生态作者:任易婕来源:《语文世界(初中版 )》2010年第06期摄影家的镜头中最美的是一弯清澈的湖水;画家的笔下最美的是湘西吊脚楼边的原始生活;音乐家耳中最美的是森林中小鸟的鸣叫。
原生态,总是以一种清新的姿态,装点我们的生活。
原生态,是大自然的杰作,是人们心灵的栖息地。
人们总钟爱于大森林中的光影,总钟爱于太阳喷薄而出时的震撼,总钟爱于大海那片神奇的辽阔。
这些,都是自然之手的神奇造化,是大自然留给我们的“原生态”财富。
陶潜是一个真性情的人,一名“原生态”的君子,他的心中,只有“原生态”地生活,才能使自己回归本真。
当他终于意识到自己与官场、尘世格格不入时,他选择了归隐,选择回到“原生态”的自然中,享受“采菊东篱下,悠然见南山”的安然,享受“带月荷锄归”的闲适。
让大自然的本真使自己在尘世中受伤的心灵愈合,留下了那篇流传万世的《归去来兮辞》。
原生态,是孩子们脸上纯真的微笑。
孩子们脸上那对忽闪的眼睛,澄澈的眼神,总能让人们卸下自己的武装,被他们所感染。
所谓“童言无忌”,正是因为他们的心中没有受到世俗的沾染,他们的言语中才充满了在我們看来“好笑”的元素。
孩子们用他们的率真拂去人们心灵上的尘土,让我们回归到那原生态的世界,带我们找回童年时的纯真与无邪。
原生态,是现代人正确面对生活却依然保留的本真。
随着科技、经济的不断发展,现代生活的节奏越来越快,官场上、生意场上,人与人之间充满了尔虞我诈。
我们感叹这个世界的不公,感叹恶人的贪心,却似乎无能为力。
而原生态,慢慢地化作了一缕清风,吹向人们的心灵,化开人们心中的那团浓墨,点醒人们那被利益熏昏的头脑。
人们渐渐对原生态的生活产生了浓厚的兴趣,西南边陲的原生态部落成了人们向往的地方。
人们生活在快节奏的生活中,却依然对明天,对身边的每一个人敞开心胸,关爱别人。
心不再硬如磐石,面对感人的一幕,也会潸然泪下;面对需要帮助的孤儿,也会力所能及地伸出援手……人们渐渐找到了曾经的那份本真。
追寻本真教育之真谛
追寻本真教育之真谛学校是育人之地,应该以培养“道德、心智与体魄”、“知识、能力与智慧”全面发展的学生为目标,为学生的终身持续发展奠定基础,并不断推动学校的持续发展,让教育回归本真,做实实在在的真教育:正是基于这样的思想,近几年我校的各项工作,始终从“人的发展”出发,并渗透“求真务实”的思想,如“求真善美.做幸福人”的主题校园文化,鼓励学生做人求善,做事求真,人生求美;在“三比三不比”校训指引下,大兴勤学之风,教育学生用切切实实的刻苦学习去换取优秀的成绩等等。
一、唤醒本我1.唤醒学生的向上潜能。
任何个体,内心深处都潜藏着蓬勃向上、积极进取的上进愿望,植物都会朝着太阳的方向生长,“人往高处走”,这些都是大自然的规律。
学校教育要注重唤醒沉睡在学生心底的那些向上的意识,为其刻苦求学提供源源不断的内驱力。
学生内心向上的愿望一旦被唤醒,潜在的知识渴求欲就会被激发,艰辛的求知过程就会变成甘之如饴的享受。
为了唤醒全校学生潜在的向上愿望,学校近几年来使用了各种符合教育规律的做法。
2.唤醒教师的教育良知。
随着经济的高速发展,社会的急剧变革,人们的价值观也发生了翻天覆地的变化。
教师作为社会一分子,不可避免地受到了冲击,部分教师忽略了对教育良知的守护,逐渐迷失了自己的本心。
学校如要做真教育,唤醒教师内心的教育良知就至关重要。
要让教师们深刻地认识到,作为新时代的教育工作者,自己背负着历史的重托和社会的期望;一名有社会责任感、有担当的教师,应把对学生的教育同民族复兴的大业联系起来,切实担负起培育祖国希望的重任,不断引导学生怀揣为实现“中国梦”而勤奋学习的伟大志向。
为了唤醒教师们的教育良知,学校一直用“职业自省”、“科学考评”、“有效活动载体引导”等方式来践行,效果明显。
如今,学校教师普遍具有爱生如子、无私奉献的教育情怀,他们心甘情愿地在三尺讲台前挥洒青春,燃烧生命,让老百姓一听到“新昌中学老师”就肃然起敬。
二、发现本真1.发现学生潜能。
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古代, 则始终倡导一种“ 天人合一” 的哲学思想, “ 天人” 关系,
实际上就是指人和 自然的关系。中国传统文化特别强调人 与 自然的亲和与协调, 追求“ 天人合一” 的境界。 特别是道家
不仅崇尚自 敬畏天地, 然, 而且主张师法自然:“ 人法地, 地法
天, 天法道, 道法自 (《 然” 老子 二十五章》 天、 人最后都 ), 地、
李白深受道家思想的影响, 推崇庄子寄意山水、 自 钟情 然的“ 逍遥游” 精神,一生好作名山游” “ (李白《 庐山遥寄卢 侍御虚舟》 , ) 在纵情山水之中, 感受着大自然脉搏的跳动, 追寻着宇宙人生的奥秘。在这里, 人与自 然息息相通, 交往 对话、 沟通融合, 达到了“ 恬然澄明” 的审美境界, 然和 大自 人毫无保留地向对方敞开 自我, 自然, 我是 自然是我, 以我 之自 合物之自 就找到了自己的生命之所。在这样的 然, 然, 状态下, 生命才真正按照自己的样子去呈现, 自然以自己所 是的方式对人敞开, 二者深度契合, 所传达的正是中国古代 “ 天人合一” 的生态 自 然观。 其次, 诗中表现了“ 万物齐一”与自 、 然平等对话的生态
要的道德规范, 天人合一” 把“ 作为人生追求的一种境界。达 到了这一境界, 就会产生一种渗透于自 然万物的关切情怀和 生命体验, 从而自觉地与自然同体同德, 然万物相亲相 与自
爱。
与西方哲学强调人与自然的二元对立不同,中国传统 文化强调人与自然的和谐统一,审美境界与 日常生活的统 一。 在世界古代各文化系统中, “ 没有任何系统的文化, 人与 自 曾发生过像中国古代这样的亲善关系。 酷爱大 自 然, ” 然、 钟情山水的美学观念 ,深刻地影响着中国知识分子的精神 世界。 几千年来, 无数诗人反复咏唱的就是一曲关于 自然的 赞歌, 然能够慰藉中国文人的心灵 , 自 陶冶他们的品格, 激 发他们创作的灵感。其中李白的《 独坐敬亭山》 所构建的就 是一幅人与 自然和谐共处的美好图画,蕴含着丰富的中国 古典生态美学智慧。 “ 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。 相看两不厌, 只有敬亭山。 ” (李白《 独坐敬亭山》 ) 鸟儿们飞散尽了, 那唯一一片孤独的云也消逝在天边; 寂寞空旷中, 唯有敬亭山和自己默默相对, 心心相映, 互不 厌倦。 李白长期飘泊之后, 饱经了仕途沉浮、 世态炎凉, 看遍 了明争暗斗欺诈蒙骗,当年的政治理想抱负也在现实面前 幻灭了。 诗人独坐山中, 看鸟飞鸟散, 看云起云落, 深感功名 利禄如过眼云烟, 唯有高洁的心灵和那 自 然一样至纯至真、 万古长存。 短暂的生命与大自 然的无声对话, 获得了无限延 伸的可能性。 首先 , 这首诗蕴含着“ 天人合一” 的中国古典美学思想。 生态美学强调人与 自然的和谐相处 ,天人合一”正是人与 “ 自然的最高和谐状态。 在西方的主体性哲学与美学思想中, 主体与客体 、 感性 与理性 、 人文与自然等两个方面始终处于对立状态。 而我国
回归本真
回归本真作者:吕谨伊来源:《语文教学与研究·下旬刊》 2016年第10期十二岁那年,曾一度迷恋过那不掺杂任何杂质的白,无论是添置什么物品,白色如同一块遮光板挡住了我对其他颜色的需求,十二岁,还是可以肆无忌惮地梦的季节,且把它命作纯白年代,在纯白年代的我,相信美好,相信善良,甚至容不下任何杂质,对生活中的每一件事都打上“完美主义”的标签。
达到完美的也只能是梦境,生活本是现实,当我思想的复杂程度如同那随年级而加难的习题一样,我意识到,一片白色或许只能存在于乌托邦。
当今世界,和平与动荡同在,生活中光明和黑暗同在,没有杂质的白暗藏着虚假。
我也曾翻来覆去地阅读一些青春小说,为其中唯美的情景而感动,可现在再次拿起,只觉得有些无聊,看一次已是足够,那些场景只是美好的愿望,而我已不再相信童话。
我开始厌烦起白色了,在我心中已然将它与矫情与做作相勾联,或许是年少的想法太过偏激,我又开始爱上了黑色,那深沉的暗色可以遮掩我的缺点。
原以为认定后就不会再改变,没想到不过多久,我竟又对黑色提不起好感,我本不是暗黑系的女生,黑色如此沉重的颜色在我心中实在是难以于我如斯张扬的青春相配。
或许是年少的我太过善变,由无到白色,由白色到黑色,再由黑色到无。
几经波折,又回到了原点。
我似乎明白了,激烈的爱好都不能长久,太过追求或白色或黑色,或光明或黑暗的自己总有一天会放弃。
感谢时间,让我变得对颜色海纳百川,让我可以正视自己和这个世界,由无到有,再由有到无,仿佛是一个永恒的定律。
我们总是不断去改变,努力地去寻找那个自认为对的自己,某些偏执,某些不堪,终不过贻笑大方。
还记得梦中的场景:在一落地窗前,一白裙少女手执一卷书,任时光流淌,不染尘埃。
现在想来,不过莞尔一笑,纵使这样的场景有一天能够实现,但场景的主角也不会是我。
也不知道现在的自己是否能够给成长下一个定义,既不追求完美主义,也不肆意堕落,接受最真实的自己。
原来长大,就是这样的一种释然,无论冰雪聪明还是资质平平,无论貌美如花还是长相平庸,无论阳光明媚还是文静优雅,我都在学着接受,可以杜撰各种各样的理由去违背某些不想面对的事,但惟独没有理由去违背自己。
高考满分作文:深入灵魂的热爱
高考满分作文汇编:深入灵魂的热爱深入灵魂的热爱梅花,几千年的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。
对梅花深入灵魂的热爱,让作者的感悟如此深刻,在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有,好像没有对哪个动物、植物会如此上心,以达到热爱的程度。
似热未热的初夏,大学毕业来京面试的时候,第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中,遥望着不远处的大裤衩,心里默念,我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候,每当双休的周末与同学相聚的时候,总是约在大北窑西的公交站,望着来来往往进出城的人们,这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔,也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹,还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。
在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候,总是喜欢坐在这个路边观察人流,顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时,不加班的傍晚,喜欢散步在通惠河边看夕阳西下,那是想家的时候。
国贸CBD一个看似繁华的地段,有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。
大北窑,一个看似很土的名字,听到的一瞬间就记住,也喜欢了。
在百度上,对大北窑的解释是出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,向来烧得好砖。
多年以来,砖窑密集。
其中的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。
所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑,故名大北窑!聚集在大北窑范围内的企业特别多,虽然只是少量的楼宇,但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司,也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。
如今的互联网er有多烦躁复杂,还是回头看看大北窑吧。
喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说,爱上一座城市,只是因为一个人。
爱上一个地方,也只是因为一个美好的氛围。
刻骨铭心之爱,也许只是一个简单的依赖。
刚柔并济造就和谐自我人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。
刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。
线装书
龙源期刊网
线装书
作者:李熙睿
来源:《星星·散文诗》2019年第05期
那是文化最本质的形象:挺括、素朴而宁静。
每本书都庋藏了一个智者的道心和灵思,如幽蓝之梦,弥散在世代不息的生命河流中。
多少帝王兴亡,人世遭际,游子意、故园情都被时间之线轻轻穿起,打磨成一个个古朴的文字。
即使书被现代科技制成光盘储存起来,书中的智慧,情感依然历久弥新,深邃而静谧。
那些书在写作时,宇宙万物一定也在和作者一起构思,它将我们头脑中广阔的世界解放出来,使人们获得一种与天地同化的自由和面对任何不幸的勇气。
千百年后,读着那些用苦痛和孤独酿造的褒扬生命的文字,就如同握到那宽大衣袖里洁白而坚硬的骨头,使自己的脊梁不忘在人世中挺直。
开合自如的线装书一定在窃笑那些只知道在智者故居追逐热闹的人。
他们知道,智者不会在肉体毁坏的地方留下什么,那一生的财富——思想、灵性、美好的自我早已转移到作品中。
他們更知道,为了信仰而丧失生命的,将得到永生!。
走进迷宫的高考志愿
走进迷宫的高考志愿
刘明长
【期刊名称】《高校招生》
【年(卷),期】2007(000)011
【摘要】如果说高考是过独木桥,那么高考后填报志愿就像走进“迷宫”。
迷宫
的特点是选择太多。
迷宫中阡陌交通,纵横交错,每一步都面临选择;选择太重要,稍有不慎就走进死胡同,碰得灰头土脸;选择太难,看似选择的机会很多,实则增加了选择的难度。
【总页数】1页(P43)
【作者】刘明长
【作者单位】湖南
【正文语种】中文
【中图分类】G632.474
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[高等教育]09北京市朝阳区高中语文一模范文:落叶归根50分
50分落叶归根珍藏,回忆,就像罗密欧与朱丽叶的故事,就像梁山伯与祝英台的结局,悲伤,但完满。
珍藏,回忆,好像飘出的叶子,等到一切结束,又回到了我们最爱的人手上。
游子思乡,落叶归根。
从我们降生,就对故乡有着认同感,我们看到白白的豆腐脑,吃到咸咸的卤,我们手捧着老胡同的照片,脚蹬着锣鼓巷的小路,温馨,这就是我们一生的珍藏。
每次去到南方,在摩天楼磷次椄比的XX,在西湖水澈的杭州,不管那个城市如何淡妆浓抹,我又如何能忘了这里,。
看到青石板的路越来越少,看到砖瓦钢筋的楼宇越来越多,我不禁怀念起原来公园里、巷子间遛鸟的大爷,怀念起到处都有香喷喷的烤红薯和甜滋滋的糖葫芦串儿。
会有人说那是一种落后,可在这千变万化有日益趋同的世界里,吃不到这样那样的甜酸,看不到这样那样的青白,你让我用什么唤醒最好的童年回忆?不仅是我的,更是这城市的,这世界的童年。
我没有离开,却感到自己已是游子,故乡的感觉在淡化,因为每天的生活都似曾相识。
在我的故乡里,我会偷跑出去吃烧饼,可现在已经没有了铺子;我会和父亲一起去放风筝,可已经没有天空;我要和同学一起打弹球,抖空竹,现在却全变成了侈谈。
这些所有回忆,我会收藏好,这是最美丽的给我的最好的礼物,带着这样的珍藏,走下去。
我伤感,却幸福。
失去在手上的,现在早已化为回忆。
感谢这样的失去,如果没有这样的失去,谁又懂得拥有的珍贵?珍藏,我们沉湎于珍藏的梦,梦到了往者不谏,也知晓了来者可追。
我梦到了的过去,也明白了我现在在这里每一天都是珍贵的。
我是游子,想念母亲,想念母亲的城市。
想念那密密麻麻的针脚,想念那抑扬顿挫的乡音。
我会收藏好这些一切美丽的,温暖的记忆,在多变的世界里坚持,走下去。
带着这些收藏,这些对母亲的爱,勇敢地完成自己的使命,它给我力量,当我倦了,累了,我更可以抱着它们,恬静的入睡,就像落叶归根。
一定要梦见我的母亲,告诉它:“我回家了。
”Pba bb霜 bb霜排行榜 pbabb霜。
还您一个更清晰的世界
还您一个更清晰的世界
佚名
【期刊名称】《中国眼镜科技杂志》
【年(卷),期】2006(000)006
【摘要】众所周知,德国物理学家恩斯特·阿贝博士是镜片设计的重要参数——阿贝数的发明者,同时他也是当今世界光学泰斗、卡尔蔡司公司创始人之一。
【总页数】2页(P54-55)
【正文语种】中文
【中图分类】TS959.6
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一本美丽的杂志
一本美丽的杂志
陈薏如
【期刊名称】《当代教育》
【年(卷),期】2017(000)004
【摘要】爷爷走后,丹砂也所剩无几,政府很快叫停了丹砂的开采,转型修建矿山公园,全面打造旅游古镇.奶奶在一夜之间变成了满头白发的老太婆,爸爸妈妈再也不外出务工,用爷爷性命换来的那笔赔偿款在铜仁市里买了一套小房子,爷爷的遗像就挂在客厅正中.那遗像,虽然满面笑容,但那黑如丹砂的影子在我的心中却始终挥之不去.【总页数】1页(P76-76)
【作者】陈薏如
【作者单位】遵义市东风小学五年级(4)班
【正文语种】中文
【中图分类】F407.1
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寻找幸福去
寻找幸福去
李占寿
【期刊名称】《音乐天地》
【年(卷),期】2011(000)010
【摘要】乘上行驶的快车,rn寻找幸福去。
rn走过千条路,rn幸福在哪里?【总页数】1页(P32-32)
【作者】李占寿
【作者单位】山西省忻州市新建路师范学院专科部艺体系,034000
【正文语种】中文
【中图分类】J614.9
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呼唤本真语文
呼唤本真语文
陈菲
【期刊名称】《语文教学通讯:初中刊》
【年(卷),期】2007(000)011
【摘要】【案例一】一教师执教《端午的鸭蛋》,导入课题后与学生一起走进作者,紧接着就是检查预习情况。
【总页数】2页(P60-61)
【作者】陈菲
【作者单位】山西阳泉市第十一中学,045000
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
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2015年贵州省高考优秀作文:“摄影机”如是说【高考作文】
2015年贵州省高考优秀作文:“摄影机”如是说【高考作文】“摄影机”如是说2015年高考贵州一考生我是一台小小的摄影机,自从那次主人的获奖作品在博客发布以后,赢得了网友的一片赞叹;这次主人的事迹荣登高考作文题,受到高考学子的青睐,作为他的助手,我同样感到荣幸。
我的主人是一个才华横溢的青年摄影师,是数码时代的宠儿。
他的心中涌动着对美的热爱,他的意识中潜藏着对美的追求,他的肩上担负着传递美的责任。
他背负着我,走乡串巷,穿梭于繁华闹市;跋山涉水,进军于深山野岭。
他战胜浮躁,战胜寂寞,摒弃粗俗、丑恶,用一颗纯净的心,去探索美的源头,去探究美的真谛。
说起主人的风采,当数他对美的热爱。
高山流水、深谷浅滩,野芳幽香、佳木繁阴,东篱菊开、山萧枫黄,苍松绕云、石溪成潭,风霜高洁、水落石出……种种美景,无不使他心动。
即便是循环往复的寻常四季,在他心中也如诗般激昂,如歌般悠扬。
说起主人的风采,当数他对美的追求。
最美的风光永远在人迹罕至的险峰,偏僻细微的地方。
于是,他跋山涉水,去寻找高峰入云的巍峨;风餐露宿,去探究蔚蓝深海的绮丽。
即使需要跨越千山万水,也决不放弃寻找人间仙境——心中的香格里拉。
在他心中,追寻美是上天赐予他的大任,他用对美的执着,追求唯美的世界风采。
说起主人的风采,当数他对美的传递。
著名雕塑大师罗丹说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
”我的主人就是用他的火眼金睛去发现美,并且通过博客、微信向世人展现世界的美丽、自然的风采。
他带领我穿越海滩码头,为家乡的父老带来成功的消息。
登险峰,观日出;越沙漠,览月食,哪里有风险,哪里就有主人的足迹。
为渴望知识的人们,他不顾个人安危,去揭示大自然的奥秘,以激发人们扬起远航的风帆……说起主人的风采,当数他对美的信念。
那一次主人拍摄《坝上日出》,为选择新的拍摄点而摔得遍体鳞伤。
他不止一次安慰自己,17岁的摄影师穆勒哈姆为向人们报道战争场面的悲壮而在叙利亚丧生,自己这点小伤算的了什么。
为心灵找个家
为心灵找个家
孙喜搏
【期刊名称】《吉林教育》
【年(卷),期】2000(000)011
【摘要】师范毕业后,我被分配到一所离家五十余里的乡中学,当接到分配通知时,心里有一种说不清的不情愿,求学十余载离家在外,都不曾有这种想家的感觉,而今却真真地感到对家的眷恋,不情愿的我背起行李向父母告别的一刻,油然有一种失落,真的感觉我与家之间远隔万水千山。
其实我不畏惧条件的艰苦,我真正难以割余的是那种家的感觉,
【总页数】1页(P26)
【作者】孙喜搏
【作者单位】白城市流北市懋师中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633
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追寻本真
——济南、泰安学习汇报9月23至25日,我与我校语文教师一行七人来到充满人文气息的济南,非常荣幸地聆听了东北师大第二附小学教育研究部主任孙世梅,浙江省的国家级特级教师盛新凤、省级特级教师张祖庆、吴孔裕四位来自大江南北的名师课堂与报告,感受颇多。
10月11、12日,又参加了在泰安召开的“阅读中外经典,享受读书乐趣”的结题研讨会,山东省名师的风采始终萦怀,但是我却久久不能提笔,新课程改革走过了不平淡的十年,在这么多次的外出、网络学习培训后,我试图探寻语文教学的本真,试图让这次学习之旅慢慢沉淀、沉淀、再沉淀,看看最终沉积心田的最厚重的东西到底是什么。
终于,就像发酵的美酒,总有那么一缕缕醇香,要飘然而至,我的感悟也是这样涌上笔触。
做教师的本真:坚韧、反思、创新。
教师的工作需要永不褪色的激情,但是更需要的是富有韧性的执着。
四位名师,尤其是浙江省的三位,都是新课改伊始就积极地投身于课改实验中。
他们都由自己非常明确的研究方向,有属于自己的科学的教学理念,更可贵的是为了自己的理念数十年如一日脚踏实地研究下去的精神和历练。
张祖庆的作文教学研究,盛新凤的“和美语文”,吴孔裕的“以练导学”,都是呕心沥血“十年磨一剑”的成果。
这就是做教师的本真:坚韧。
在教学研究探索的道路上,并不会轻松达到理想的境界,在设想
的道路上遇到阻碍的时候,要主动地反思,找出新问题的症结所在,另辟蹊径,研究就会进入“柳暗花明”的新境界。
盛新凤老师研究“和美语文”十年,正是勤奋实践的十年,善于反思的十年,勇于创新的十年。
她现已出版的四部教学专著《构建诗意的语文课堂》、《两极之美》、《盛新凤讲语文》、《语文课堂:教学走向和美》,记载了她一波三折的研究历程,从“两极之美”的略显青涩,有失偏颇,到“和美语文”的精致、和谐,是她一次次超越自我,不断创新的见证。
我相信,这不会是她研究的终点。
因为研究,没有终点;教学的每一刻,都是反思的起点,都是创新的起点。
语文教学的本真:质朴、策略、习得、阅读。
质朴:新课程改革以来,我们的语文课堂曾一度追求轰轰烈烈、热热闹闹,对形式的注重远远高于内容。
以至于现在有不少语文老师为追求所谓的“时髦”,每拿到一篇课文,还没读两遍,便考虑做什么样的课件,哪里可以表演,哪里可以“小组合作”,哪里可以拓展、发散,哪里可以有“多元解读”等,试图以“旁门左道”来掩饰自己的肤浅和浮躁。
殊不知,我们的语文教学应“大道至简”,返朴归真。
陶行知指出:“凡做一事,要用最简单、最省力、最省钱、最省时的法子,去收最大的效果。
”这难道不是我们新课改探索了十年之后恍然大悟紧急叫响“有效课堂”“高效课堂”时才明白的真理吗?简单的方法就是朴素的方法,最大的效果就是醇厚的实质。
四位名家的课堂都是这样堪称质朴的课堂。
张祖庆老师两节连上的《一个印象深刻的人》作文鉴赏课,就是将本班学生原汁原味作文中的题目、精彩片段
搬上屏幕,一一朗读、品评;孙世梅老师的《秋天的怀念》,就是用表格的形式引导学生找出“母亲两次提出带儿子去北海看菊花”时儿子和母亲的表现来体会深深的忘我的母爱;盛新凤老师的《半截蜡烛》就是通过简单清晰,逐层深入的导演说戏、演员演戏、编剧续戏、观众评戏四环节让学生深刻领悟剧本的特点、内涵;吴孔裕老师的《穷人》抓住环境描写、语言描写、侧重体会心理描写的段落,引导学生体会安娜夫妇的美好品质,体会托尔斯泰心理描写的大家风范。
策略:虽然说“教无定法”,但“贵在得法”,教师应努力追寻最简便、最有效的教学方法。
四位名师的课堂如行云流水,没有刻意雕琢的痕迹,但是隐含的教学策略所实现的良好教学效果,却无处不显示了他们的匠心独运。
如张祖庆老师把本班学生自己的作文搬上屏幕,一行行慢慢地让文字流淌出来,使学生能够满怀期待又全神贯注地品读,最后作者的名字“浮出水面”,全班高呼,试想一下,得到这样的欣赏,这个孩子以后怎能不对写作更爱之心切呢?孙世梅老师的《藏羚羊搬了两次家》,主要采用预设的教学策略,把比较长的文章故意删去了需要学生推测、猜想的内容,并且做成折叠的薄书,学生边默读故事边推理、猜测结果,有时根据结果来推理、猜测前情,文本中出示的宝贵文字就像磁铁,由于教师巧妙策略的运用,更增强了数倍的磁性,事半而功倍。
习得:查阅资料,习得在教育学和心理学中,是一个复杂,又晦涩难懂的词,远不如它的汉语意思更让我们一目了然:习得,指学习和掌握,因学习、练习而掌握。
著名语文教育家章熊先生说过,母语
习得是一个缓慢的、耳濡目染、经验积累的过程;语文教学的主要作用是加速,而不是一个纯新的教学过程,它虽然有概念,但概念不像数、理、化等学科那样是学习的开始,而是语文习得经验的升华;语文学习的好与不好,不是单纯的语言能力问题,它还关涉到人的知识的广泛性,思考的深刻性,阅历的丰富性。
对此,在宋朝朱熹的教学经验之中早有论及:“某此间讲说时少,践履时多,事事都用你自去理会,自去体察,自去涵养。
书用你自去读,道理用你自去究索,某只是做得个引路底人,做得个证明底人,有疑难处,同商量而已”(《朱子语类辑略》)。
吴孔裕老师的《穷人》一课中精彩在体会心理描写的教学环节,而这一环节的精彩又恰恰在于放手让学生自去习得的过程。
在抓住安娜心理描写的重点段落:“他会说什么呢?这是闹着玩的吗?自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?……不,还没来……为什么把他们抱过来啊?……他会揍我的,那也活该,我自作自受……嗯,揍我一顿也好。
”中,吴老师只是让学生通过多种形式的读去体会矛盾、复杂内心活动的表现方法,学生在读后把简练的语言,前后颠倒的表达和省略号来表达矛盾、复杂的内心活动的方法一一找出。
通过“习”以全部“得”,再无需任何繁文缛节。
盛新凤老师的四环节学习《半截蜡烛》剧本,让学生自主习得的教学理念贯穿课堂始终。
教师只是在转弯前行的路口引路,指明方向“我们下一站要去哪里”,一路的风景都由学生在前行的过程中自己去欣赏、感受。
“导演说戏”让学生在导演的角色中学会了概括剧情;“演员演戏”让学生体会到了人物的内心,感受到了他们的品质,;“编剧续戏”,
让学生在深化对剧本理解的基础上锻炼了表达;“观众评戏”让学生的鉴赏能力得到提升。
潜移默化中,实现了教学中由知识向能力的迁移。
泰安的阅读展示课上,大多数中高年级的课都是在学生自主完成自主学习卡的基础上,老师再进行高屋建瓴的教学,学生已经会了的,无需再浪费时间;学生普遍存在的问题,集中答疑解惑,归纳总结,既培养了学生的学习能力,又大大地提高了学习效率。
检查汇总自主学习卡,完成了老师与每一位学生的心灵对话,教学关注到了更多孩子。
阅读:郑渊洁说:一本好书就是一轮太阳,一切的一切都要回到读书上来。
同读整本书的班级读书会,教师要采取更自由多样的形式:读之前的阅读推荐课、读中的阅读品评课、读后的阅读汇报交流课、阅读朗诵课、阅读辩论会等等,更要给学生更多的空间,让他们自主地去感受书中的情节,品评书中的人物,品味书中的语言,个性化地表达自己的阅读感受。
比如五年级的阅读汇报课《草房子》一课上,让我真正感受到了什么叫“倾听花开的声音”。
学生对书中情节、环境描写、人物性格见解深刻独到,并且用了续编故事、做手抄报、写读后感、画连环画的形式来总结抒发自己的阅读感受,形式多样而绝不流于形式,不禁让人感叹学生蕴藏地无穷潜力,教师只需一点,学生就会破土而出,生机盎然。
更何况让孩子们自由读他们喜欢的书呢?还值得向老师们汇报的是古典经典篇目的学习、背诵,是这次会上南京市鼓楼区教育局长高林生大力提倡的,他用自己从一名小学教师到大学教授的亲身经历现身说法:读书可以改变一个人的命运。
大
力倡导语文老师一定要阅读古代经典,真正读进去,是可以让你对现行教材的理解更深刻,让你的教学变得游刃有余。
这次全国名师课堂的舞台,展现的是名师的风采,更是十年课改的厚重积淀,让这份对课堂的深思来营养我们的课堂。
在泰安召开的“阅读中外经典,享受读书乐趣”研讨会,更让我坚信“童书,是最美妙的种子;阅读,是最幸福的生活”,老师们,让我们一起来尽我们所能,为我们的学生创造最幸福的生活吧!。