窦娥冤读后感800字高中
《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》读后感《窦娥冤》，这部元代杂剧，就像一颗被岁月尘埃掩埋的明珠，当我拂去那层尘土，深入其中时，心中涌起的是无尽的感慨和深深的同情。
窦娥，一个普普通通的女子，却承受了命运最为残酷的捉弄。
她的故事，不是那种遥远而虚幻的传说，而是仿佛就发生在我们身边，真实得让人心痛。
在那个封建礼教束缚的时代，窦娥的命运从一开始就似乎被注定了。
她被卖给蔡婆婆做童养媳，年纪轻轻就守了寡。
这要是放在现在，简直难以想象啊！咱们现在的女孩子，有自由选择爱情和婚姻的权利，能追求自己的梦想，能在职场上拼搏。
可窦娥呢？她连最基本的自主都没有。
窦娥的性格，那叫一个刚强。
面对张驴儿父子的无赖纠缠，她坚决不从，坚守着自己的贞洁和道德底线。
这得多难啊！想想看，如果是咱自己，被那样的恶人纠缠，心里得多害怕、多无助。
可窦娥没有退缩，她勇敢地抗争。
窦娥被冤枉入狱的那段，真的让我又气又急。
那昏庸的太守，只凭一面之词，就对窦娥严刑拷打。
窦娥啊，她那瘦弱的身躯怎能承受得起那样的酷刑！但她就是不认罪，因为她本就无辜。
最后，窦娥被判处死刑。
临刑前，她发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
当时我就在想，这得是多大的冤屈，才能让一个女子发出这样绝望而又坚定的誓言啊！结果呢，这三桩誓愿一一应验，老天都在为她鸣不平。
说起来，我想起有一次在菜市场看到一个卖菜的阿姨，被城管冤枉说她乱摆摊。
那阿姨也是据理力争，委屈得眼泪直掉。
周围的人都在帮阿姨说话，指责城管不分青红皂白。
这场景让我一下子就想到了窦娥，那种被冤枉却无处申诉的无奈和痛苦，是相通的。
咱们生活里，也难免会遇到被误解、被冤枉的时候。
可能是在学校被老师错怪，可能是在工作中被同事误会，那种感觉真的不好受。
但和窦娥比起来，咱们还是幸运的，起码大多数时候，还有解释和澄清的机会。
窦娥的冤屈，不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
封建礼教、昏庸官吏、社会的黑暗，这一切像一张无形的大网，把窦娥这样的无辜之人紧紧束缚，直至窒息。
窦娥冤的读后感
窦娥冤的读后感窦娥冤的读后感当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的窦娥冤的读后感，欢迎大家分享。
窦娥冤的读后感1真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。
对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。
大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，xx世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。
兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。
“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。
不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。
百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。
“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的`斤两吧!社会当然在发展，也会进步。
但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。
你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。
善哉!窦娥冤的读后感2窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬;六月飞雪;楚州三年大旱。
《窦娥冤》的读后感
《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的代表作，也是中国古代悲剧的经典之作。
这部作品以其深沉的主题和独特的艺术手法，给我留下了深刻的印象。
在阅读《窦娥冤》的过程中，我被剧中的人物所吸引。
窦娥是一个善良而又坚韧的女性，她虽然身处困境，但是始终坚持自己的信念，始终追求公正和正义。
她的人格魅力，让我深深地被她所吸引。
同时，我也被剧中的悲剧情节所打动。
窦娥的一生充满了坎坷和不幸，她的命运充满了悲剧色彩。
这种深沉的悲剧情节，让我深深地感受到了人生的无常和命运的无情。
此外，我还被《窦娥冤》中的主题所吸引。
这部作品通过窦娥的故事，向我们传达了对公正和正义的追求，对人性的深刻揭示，对社会现实的犀利批判。
这种深刻的主题，让我对人生和社会有了更深的理解。
窦娥冤观后感八百字
窦娥冤观后感八百字《窦娥冤》观后感看完了《窦娥冤》，我沉浸在一个久违的时代中，感受到了此剧的古韵和婉约之美。
这是秦腔“窦娥冤”在舞台上的再现，以演员们的表演、舞台设计、音乐效果等多种艺术元素深深地打动了我，令我深感作为一名观众的幸福。
下面我将从不同角度对这部作品进行评价。
首先，该作品的排版及语言表达让人爱不释手。
题目简单直接，让人容易产生浓郁的兴趣。
正文篇幅适度，分章节编排，节奏明快，紧凑，情节起伏跌宕，既不平铺直叙，也不事无巨细。
语言用词婉约可爱，而又洒脱秀气。
读了这篇文章，让我在似乎回到了唐朝劲旅的时代，那时的文字如同那个时代的人们生活般质朴自然。
其次，对于作品的内容和情节，我认为是很有深意和智慧的。
首先，它展现了当时社会的黑暗面和人性的复杂性。
窦氏夫妇作为无辜的受害者，遭受了种种的折磨和煎熬，但是在他们遭受打压和打击时，他们始终坚守自己的信念，不向恶势力低头。
其次，剧中塑造的窦贵妃形象，无疑是其高妍之美、弱得可怜，又极富魅力。
最后，剧情娓娓道来，显得非常自然，所以让人在领略故事情节的同时，也能感知一份文化之美，是非常有意味的。
另外，作品音乐的设置凸显了所塑造的文化氛围，有助于观众情感深入。
音乐设计的精妙让人耳目一新。
每场景之间的转换婉转流畅，使情感起伏骤然而动人心魄。
整齐明快、活泼愉快的音乐，让观众留下美好深刻的印象。
构成很完整，如同班门弄斧的大师音乐家刻画的细节，自然而清晰。
最后，电影的学习和启发方面，让人受益匪浅。
《窦娥冤》之所以能够充满艺术魅力，是因为其背后蕴藏的单纯和无私。
在这个世界上任何纯粹的东西都是很宝贵的。
我们应该珍视这些纯粹的东西，并从中汲取智慧和力量，并用自己的不断努力，去让他们更加充实最终得到完美的展现。
总之，《窦娥冤》是一部婉约情节、古韵古气、高情高雅的好作品，值得反复品味。
再看一些，思考内里道途，我对于《窦娥冤》有了不一样的看法和认识，令人全然沉静，自然而然的在艺术中成长。
窦娥冤读书心得800字
窦娥冤读书心得800字元代的关汉卿正是通过四大古典对剧之《窦娥冤》来揭露封建时代的残暴，官场的黑暗腐败，斥责了流氓恶棍的卑鄙行径，颂扬了古代劳动人民勤劳善良的美好品质，下面是为大家推荐的窦娥冤读书心得800字，供大家参考，希望大家喜欢。
精选窦娥冤读书心得800字篇一在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。
唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。
而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。
()而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。
她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。
这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。
窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。
窦娥冤读后感
窦娥冤读后感《窦娥冤》是元代戏曲作品之一，它以窦娥的悲惨遭遇为主线，揭露了当时社会的黑暗和人们的悲苦。
读完《窦娥冤》，我深感其中所蕴含的人性的悲哀和社会的不公，不禁让我对人性和社会秩序产生了一些思考。
首先，《窦娥冤》通过窦娥的遭遇，揭示了人性的悲哀。
窦娥是一个善良美丽的女子，在面对丈夫离世后，对孕育其子的希望将自己嫁给了豪富之家。
然而，她艰难地忍受了丈夫家中的虐待和屈辱，最终被迫跳进井中自尽。
窦娥的经历展现了人性的脆弱和不幸，她最初为了一个美好的家庭而嫁给富家，却没有想到她的人生会变成如此悲惨。
她所经历的不公和痛苦，让我深感人性的虚伪和无情。
即使是一个纯善的人，也未必能获得幸福和公正的对待。
其次，《窦娥冤》透露出了社会的不公。
在这个作品中，窦娥所遭受的虐待和欺凌并不是孤立的事件。
相反，她的遭遇是这个黑暗社会中普通人所受的苦难的缩影。
在窦娥的案件中，意气用事、享乐主义的大官员遭遇了恶劣的结局，而窦娥这个无辜的受害者却得不到公正的对待。
这种社会的不公让我深感愤怒和无奈。
在这样的社会下，弱者无法获得公正的对待，而强者却能安享权力和财富。
社会正义的缺失让人感到心寒，同时也让我反思我们该如何改变社会的不公。
最后，《窦娥冤》对我产生了一些思考。
这个作品使我深入思考人性和社会秩序的问题。
人性的善恶究竟是如何形成的？是社会环境决定了人的德行，还是人的内心有着固有的善恶？无论是哪种情况，我都相信任何一个人都应该受到公平的对待。
然而，正义在现实生活中显得异常脆弱。
而且，《窦娥冤》中的故事并不是古代的事情，类似的不公在当今社会仍然存在。
因此，我们作为普通人该如何面对社会的不公和不义呢？对我来说，我觉得我们应该坚守我们内心的善良，从身边的小事做起，倡导公平公正的社会，为人们争取公正的对待。
综上所述，读完《窦娥冤》让我深感人性的脆弱和社会的不公。
这个作品透露出了人性的悲哀和社会的黑暗，引发了我对人性和社会秩序的思考。
希望我们能够共同努力，营造一个公正和善良的社会。
《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》读后感导语:《窦娥冤》读后感（一）关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析第一部分：开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。
窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。
一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。
窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。
我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。
下一句，一个“天地也！”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。
有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。
下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。
作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。
“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。
”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。
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窦娥冤读后感800字
《窦娥冤》是元代著名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化
价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目..大家是否看过呢?来看下面：
窦娥冤读后感800字【1】
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触
的是唐诗宋词这一类的文学作品。
唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。
而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的
文字来表达深远的意蕴。
而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现
今读到的元杂剧语言通俗易懂，
情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的
杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，
楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦
娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，
蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血
染三尺白绫，六月飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇）
《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇）《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《窦娥冤》优秀读后感1虽然长久以来，我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱，然而，事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者，不知是因为我们的中文课本鲜少提及的缘故还是，人们对此本就缺乏兴趣，总之我们仅有的一点信息也只是来源于历史教科书里的惊鸿一瞥。
突然觉得有些可惜，这些曾在历史上散发过耀眼光芒的作品也只是被历史协商赞誉的一笔，便消失无踪。
好在，现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们，在被很多人以往的同时，也还总有那么一些人记得它们。
也许在人文的历史上这些东西会渐渐淡去光泽，但在戏曲的舞台上却愈加光芒万丈。
提到元杂剧，就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿。
我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的名字如雷贯耳，却怎的也想不起来，其相关的作品。
也许我们知道，但时间的磨合早已让我们将这些作品与作者对不上号，只是偶尔别人娓娓道来时，才会如梦初醒：原来如此。
就如同我这次读的关汉卿的《窦娥冤》一样。
撇开《窦娥冤》来看关汉卿，印象中这人的名字并不陌生，但这些被烙在记忆中奉献给了应试教育的名字在某种程度上仅仅只是一个名字罢了。
反之，撇开关汉卿来看《窦娥冤》，又是一派熟悉的景象，却终究不能从脑海里找到它的出处。
直到今天，才将两者真正的结合在了一起。
其实早年在书中学到这个剧目的时候，就已经对其充满了好奇，却直到今天才寻得机会一睹其庐山真面目。
其实从现代的角度来看，《窦娥冤》除了是一部相当出色地戏曲，更是一部人物性格饱满丰富的小说。
我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企及的。
故事流畅宛如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色个性鲜明，构思巧妙大胆，在现实的基础上又加之神话色彩，真正做到了把理想融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的观赏性。
《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》是中国古代戏曲作品之一，以宋代历史上的一个真实故事为基础，由汤恩伯先生改编而成。
这个故事以窦娥为主角，通过她的遭遇，揭示了封建社会的黑暗和人性的悲凉。
作品中的窦娥是一个贞烈的女性形象，她因被错判为杀夫的罪行而受到不公正的待遇。
她的冤情和痛苦体现了当时封建社会的荒谬和不公，尤其是男尊女卑的社会观念对于女性自主权的压迫。
《窦娥冤》通过深入揭示封建社会阶级剥削和人性的阴暗面，让人们对社会的不公产生思考。
窦娥遭受不白之冤，凡人对她的贞节忠诚都不被认可。
故事中的其他角色也充满了道德沦丧和丑陋嘲讽，这让人对当时社会的道德沦丧和人性扭曲深感忧愤。
此外，这部作品还探讨了法律制度的弊端和人们对正义的追求。
尽管窦娥冤屈得到了平反，成为了一个勇敢的女性形象，但她所经历的不公正对待仍然令人心酸。
这种司法不公和对于正义的追求，让人不禁反思当下社会的法治状况和对于公正的关注。
总而言之，《窦娥冤》是一部具有深刻社会意义的戏曲作品。
它通过窦娥的悲惨遭遇，揭示了封建社会的黑暗和不公，引发人们对于道德沦丧和人性的深入思考。
这部作品不仅在戏曲层面上给予观众视听上的享受，更在于对社会问题的直接指向和人性的深度探究，让人们思索社会进步的方向和公正的价值。
窦娥冤读后感800字_窦娥冤读书心得五篇(20200926193455).docx
窦娥冤读后感 800 字_窦娥冤读书心得五篇《娥冤》是元代曲家关卿的代表作，《娥冤》是中国著名悲之一，是一出具有高文化价、广泛群众基的名，关于《娥冤》后感怎么写 ?下面是小大家整理的《娥冤》后感范文，迎大家来参。
《娥冤》是元代居家关卿的居代表作，是一出具有高文化价、广泛民众基的中国十大悲之一的目。
娥是部中最悲苦的人物，她三母，七被典，十七守寡，不幸的生活她只能守着其父教的“三从四德”和婆婆孤苦活。
屋漏偏逢日雨，芦医了免欲害蔡婆婆，被当地棍儿所救的蔡婆婆从此又走上了不幸之路。
逼婚不成的儿了自己的父，怒之下将罪名栽到娥身上。
被告上公堂的娥官府是有一些信任的，哪知局-，官横行，被儿通了的知府了逼迫娥罪，竟当着娥的面要拷打蔡婆婆。
善良孝的娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。
刑上的娥是叫天天不灵，叫地地不。
她悲的咒天地：“地也，你不分好歹何地 ?天也，你勘愚枉天 ! ”一句道出心中的激、委屈、埋怨、指⋯⋯更道出官的黑暗，人地位低下掌控不了自己的命运。
了表达自己的反抗决心，在行她提出三誓愿，第一誓愿——血白，通种方式，她向世人示她的清白无辜 ;第二誓愿——六月雪，通种反常的自然象来明社会的不公平 ;第三誓愿——亢旱三年，通种直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的无心正法。
三誓愿由小到大，由弱到，一步步升，表达了娥希望通三誓愿直接戒残暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能沉冤昭雪。
三誓愿也是娥反抗精神的上升，而三誓愿的更是娥反抗的最果。
娥就是那个代造就的悲，可以狭隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性婚生子操一生却得不到有的尊重，有的被当成繁殖的工具，有的甚至像牲口一被来去。
究根底是落后的封建道德在人的中根深蒂固，男人得男尊女卑是自然律，享有女人的控制 ;而很多女欠缺自省意，看不到自身的境。
娥具有独立的意和烈的反抗精神，但在代大背景下，她也只能眼看着自己的命运被人主宰。
娥的故事只是千千万万个被迫被 -的女的影，在那个代不知有多少女性步了娥的后。
《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》读后感《＜窦娥冤>读后感》读完关汉卿的《窦娥冤》，我心里像是堵了一块大石头，沉闷得让人喘不过气来。
窦娥，一个普普通通的女子，却遭遇了那般令人痛心的冤屈。
她的命运就像那狂风中的落叶，被肆意摆弄，却无力反抗。
在故事里，窦娥身世凄惨。
自幼丧母，父亲为了赶考，将她卖作童养媳。
这是怎样的无奈和悲哀啊！想想现在的女孩子，哪个不是被父母捧在手心里疼着护着，而窦娥却早早地就承受了生活的重压。
她到了蔡婆家，勤勤恳恳，本本分分，只盼着能过上安稳日子。
可命运似乎就见不得她好，丈夫早早去世，她年纪轻轻就守了寡。
但窦娥没有自怨自艾，她依然坚守着自己的道德底线，孝敬婆婆，恪守妇道。
然而，就是这样一个善良的女子，却被张驴儿父子欺负。
那张驴儿父子简直就是地痞流氓，无赖至极！他们见窦娥婆媳孤苦无依，便想强行霸占她们。
窦娥坚决不从，这更激怒了张驴儿。
他竟然想下毒害死蔡婆，结果阴差阳错，他父亲喝下了毒药身亡。
这下可好，张驴儿反咬一口，诬陷窦娥杀人。
那糊涂官桃杌，根本不调查清楚，只凭着严刑逼供，就将窦娥定了罪。
窦娥在公堂上的申辩，是那么的无力。
她哭诉着自己的冤屈，可又有谁能听进去呢？那桃杌只想着早点结案，好向上头交差。
窦娥被押赴刑场的时候，那场景真是让人揪心。
她满心的冤屈无处诉说，只能对天发誓。
她说，如果自己是冤枉的，就让血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
结果，这三桩誓愿一一应验。
血溅白练，那鲜红的血直直地冲向高空，像是窦娥不屈的灵魂在呐喊；六月飞雪，炎炎夏日里，雪花纷纷扬扬，仿佛是上天也在为窦娥鸣不平；大旱三年，更是让百姓们苦不堪言，这也算是对当时黑暗社会的一种惩罚吧。
窦娥的冤屈，让我想到了现实生活中的许多不公平。
有时候，好人未必有好报，坏人却能逍遥法外。
就像窦娥，她本本分分做人，却遭此厄运。
而那些作恶多端的人，却往往能逃脱惩罚。
这真的让人很气愤，也很无奈。
再想想我们现在的社会，虽然也有不公平的事情发生，但相比窦娥所处的时代，已经好了太多太多。
以《窦娥冤》为读后感
以《窦娥冤》为读后感
《窦娥冤》是一首传世的中国古典诗歌，也是余光中最著名的作品之一。
这首诗表达了作者對殘害無辜的窦娥所激動的怒氣，也告訴人們不能采取任何詭計來借利旁人或者得到勝利，因為行為會被上帝惩罚。
這首《窦娥冤》的意義很深刻，為未被社會所公正對待所激動的情感流露無遺，強調正義、公正和保持善良的重要性，同時也提出一個宇宙關係、社會秩序和上帝之間的平衡。
整首詩也反映出作者普遍的人性精神，他相信正義勝利，而真理終將被發掘出來。
《窦娥冤》激勵了我秉持正義，為真理而奮鬥。
然而詩中提到的上帝支配宇宙的秩序也讓我心存恐懼，記住即使行為出于善良，也要注意不可觸犯法律甚至使用詭計及謊言。
《窦娥冤》在我心中留下了深刻的印記，我會一直記住它的教訓，勇於為真理而戰，不使用任何不誠實的方法，拒絕任何詭詐的行為。
同時，我也會尊重他人的權利，不欺負軟弱，維護社會正義，追求真理善良。
窦娥冤读后感
《窦娥冤》读后感《窦娥冤》是中国文学史上的经典之作，通过窦娥的悲惨遭遇，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲。
这部作品不仅具有极高的文学价值，而且也为我们提供了对于历史和人性的深刻思考。
我深感这部作品所呈现的社会背景和历史环境的残酷性。
在那个动荡的时代，社会矛盾尖锐，官僚腐败横行，百姓生活困苦。
窦娥作为那个时代的一个普通妇女，承受了无数的苦难和冤屈。
她的遭遇，不仅是对那个时代社会的控诉，更是对人性恶的揭露和批判。
《窦娥冤》是元朝关汉卿所作的一部经典杂剧，其中包含了许多富有哲理和深意的语句。
以下是对其中一些经典语句的解读：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
”这句话是窦娥在剧中发出的感慨，表达了她对天地不公、善恶不分的不满和无奈。
日月高悬，鬼神掌管生死，隐喻了社会的黑暗和官场的腐败。
“天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？”窦娥在此指责天地不公，对善恶的评判不清晰。
盗跖是春秋时期的强盗，而颜渊是孔子最贤明的弟子。
这句话表达了窦娥对善恶不分的世道的愤慨。
“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这是窦娥在遭受不公时的激愤之词，她指责大地不分好歹，天道错勘贤愚。
这句话揭示了窦娥对天地的失望和愤怒，对善恶不分的社会现实的强烈控诉。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”这句话是窦娥对离别的丈夫的思念之情的表达。
作者通过将窦娥的思念与春水向东流的景象进行类比，形象地表达了窦娥对丈夫的无尽思念之情。
这些经典语句在《窦娥冤》中具有深刻的意义和内涵，不仅反映了那个时代的社会问题和人性弱点，而且也为我们今天的社会提供了重要的启示和思考。
作者高则诚通过窦娥这一形象，展现了人性的复杂和多样性。
窦娥在面对种种苦难和冤屈时，始终坚守着自己的信念和道德底线，不屈不挠地与命运抗争。
她身上所体现出的勇敢和坚定，不仅是对人性的赞美，更是对正义和良知的呼唤。
《窦娥冤》的艺术特色也让人印象深刻。
作者巧妙地运用了丰富的戏剧手法，使得整个故事充满了紧张和悬念。
《窦娥冤》读后感范文二篇
《窦娥冤》读后感范文二篇高中生除了学习之外，还要多培养阅读的习惯，课外阅读不仅可以使学生开阔视野，增长知识，还能培养良好的自学能力和阅读能力。
下面小编就来分享两篇高中生推荐阅读书籍《窦娥冤》的观后感吧，希望你能喜欢。
《窦娥冤》读后感范文一：真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。
对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。
大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。
兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。
“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。
不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。
百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。
“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧!社会当然在发展，也会进步。
但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。
你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。
善哉!《窦娥冤》读后感范文二：窦娥被称为历史上最怨的妇女。
以前我都不知道为什么她怨直到今天看《窦娥冤》才知道她有多怨……窦娥因为父亲上京赶考把她卖给了蔡婆婆当童养媳。
2022年窦娥冤读后感800字
窦娥冤读后感800字窦娥冤读后感800字〔一〕【窦娥冤】是元代著名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众根底的中国十大悲剧之一的传统剧目。
窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教导的三从四德和婆婆孤苦过活。
屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从此又走上了不幸之路。
一逼一婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，愤怒之下将罪名栽到窦娥身上。
被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局，贪一官横行，被张驴儿买通了的知府为了一逼一迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。
善良孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。
刑场上的窦娥是叫天天不灵，叫地地不应。
她悲愤的咒骂天地：地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责更道出官一场的黑暗，地位低下掌控不了自己的命运。
为了表达自己的对抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜；第二桩誓愿，通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公平；第三桩誓愿亢旱三年，通过这种直接的方式对抗官府的昏庸，官吏的无心。
这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥希望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。
三桩誓愿也是窦娥对抗一精一神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥对抗的最终结果。
窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘的封建思想毒害了女一性一的一生，女一性一们结婚生子一操一劳一生却得不到应有的尊重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。
究根结底是的封建道德在人们的头脑中根深蒂固，男人们觉得男尊女卑是自然规律，应该享有对女人的控制权；而很多妇女们欠缺自省意识，看不到自身的处境。
窦娥虽具有的意识和强烈的对抗一精一神，但在时代大背景下，她也只能眼睁睁看着自己的命运被别人主宰。
窦娥冤读后感800字
窦娥冤读后感800字窦娥冤读后感800字(精选5篇)窦娥冤读后感800字（精选篇1）《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。
读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。
读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。
封建礼俗根深蒂固。
在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。
但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。
在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。
七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。
倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。
因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。
官吏的昏庸无能。
太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。
而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。
再者，官吏以审理案件作为收入来源存在冤假错案的隐患。
窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药来源追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。
窦娥冤观后感800
窦娥冤观后感800《窦娥冤》是中国古代传世经典之一，这部作品揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。
作为观后感，对于《窦娥冤》这部戏剧作品，我有很多的感受和思考。
首先，我想谈谈对剧中女主角窦娥的同情和痛苦。
窦娥是一个无辜的女子，被人陷害进了牢狱，最终因委屈和冤情而选择了自杀。
她受尽了世间的不公和不义，却没有得到正义的伸张。
从她的遭遇我们看到了传统社会对于女性的压迫和歧视。
她遭受了无尽的痛苦和折磨，但却无法摆脱这个陷阱。
窦娥的悲剧让我反思，不仅这种不公应该被根除，也应该更多关注和保护那些处于社会边缘的弱势群体。
同时，剧中还有许多角色引起了我的关注。
陆秀才是一个心胸狭隘、心机深沉的人。
他为了达到自己的目的不择手段，甚至不惜牺牲别人的利益。
他利用权谋和阴谋陷害了窦娥，给她带来了不可挽回的灾难。
他是一个道貌岸然的伪君子，他的存在让我看到人性的丑陋和虚伪。
另外，李蕙莲也是剧中一个引人注目的角色。
她是窦娥的姐姐，为了替妹妹伸张正义，她不惜一切代价。
李蕙莲的坚强和勇气给人留下了深刻的印象。
她不愿意忍受姐妹的冤屈，不论代价多大，都要为正义而战。
她的形象给予我们力量和希望，让我们相信正义终将得以伸张。
《窦娥冤》不仅让我对剧中角色产生思考，也让我反思社会的价值观。
这个故事里流淌着一股深沉的恶劣和黑暗。
官员之间的权力争斗，各种利益的纠葛，都是这部戏剧的主题。
为了谋取权力和利益，人们不择手段，不惜牺牲他人的人格和生命。
正义被践踏，善良被摧毁，社会的价值底蕴遭到了严重的破坏。
这种现象在现实社会中也存在，我们应该以这部作品为警钟，呼吁社会中的人们，保护善良，守护正义，追求良知和真实的价值。
与此同时，《窦娥冤》的表演形式也给我留下了深刻的印象。
戏剧的形式让人们更容易产生共鸣。
剧中的悲剧给人们带来了强烈的情感冲击，使观众能够更深刻地体会到窦娥的遭遇和痛苦。
在剧中，演员们的表演生动真实，让人们仿佛亲眼目睹了剧中的情节。
舞台上的布景和服装也给人们留下了深刻的印象。
窦娥冤观后感800字
窦娥冤观后感800字【窦娥冤观后感】《窦娥冤》是中国明代杂剧《雪月飞花》的一部分，剧中以窦娥被冤枉至死为主线，揭示了封建社会的黑暗与残酷，对社会风气与人性进行了深刻的反思。
观看这部戏剧后，我深受触动，对其中的细节和意义进行了深入思考。
窦娥是一个可怜而又坚强的女子，她受尽了社会的不公与折磨。
剧中窦娥被丈夫冤死后，她不愿意接受这样的命运，她决定要为自己讨回公道。
她拒绝了官府的调解，并毅然上书皇帝，以期能够幸免于难。
窦娥的这种勇敢和倔强是值得我们深思的。
在封建社会，女性的地位和权力是极其有限的，被压迫和辱骂是常态。
尽管窦娥生活在那个黑暗的年代里，但她依然保持着自己的独立和尊严。
她不愿意放弃自己的权益，勇敢地面对困难，为自己争取公平。
她的精神无疑是令人敬佩的。
剧中的窦娥冤案不仅反映出了封建社会的黑暗，也反映了社会制度的腐败和官场的险恶。
在剧中，冤案并没有得到解决，官府对窦娥的上书置之不理，甚至一再威胁。
这种种种的情节让人深感无力和绝望。
窦娥的冤案暴露了封建社会的种种弊端，也引发了我对正义和公平的思考。
在现代社会中，我们应该坚持什么样的价值观和道德标准？作为一个个体，我们应该如何维护自己的权益？窦娥的故事告诉我们，正义与公平是我们追求的目标，只有坚持这些价值观，才能摆脱黑暗的束缚。
除了对社会问题的思考，剧中还涉及到了家庭伦理和人性的层面。
窦娥的丈夫窦仙，本应是她最亲近的人，却因为嫌疑被冤死。
这种天人共愤的情节，让人不禁思考：亲情与正义之间的冲突是否无法调和？为了亲情，窦仙是否应该揭发真相？这些问题都使人陷入思考的深渊。
剧中的人物形象也给我留下了深刻的印象。
无论是窦娥的坚强和勇敢，还是窦仙的犹豫担忧，都使人感受到了他们的真实与复杂。
他们的性格与情感都与一个普通人的心理相一致，这种真实性给了观众更强烈的共鸣。
通过这些人物形象，观众们对社会现象和人性的理解得以加深。
总的来说，《窦娥冤》是一部引人深思的作品。
它通过描述一个女子被冤致死的悲惨遭遇，揭示了封建社会的黑暗与残酷，反映了社会制度的腐败和官场的险恶。
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窦娥冤读后感800字高中
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的*下，被诬为药死公公，斩首示众。
下面是唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。
而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。
而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的*，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。
她说天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。
这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。
窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。
以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。
让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭*，窦娥
永远蒙受冤屈。
平-反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。
窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。
年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的*道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多*，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
【篇二】
昨晚去戏曲研究院看秦腔，刚开始很激动，很兴奋，也很期待，我卯足了劲去欣赏。
因为她是，惊天地，泣鬼神，一部很经典的传统剧目，被称之为中国十大悲剧。
或许是我对于的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情绪一直没被调动起来，剧情每到*时，她就是上不去，卡在半中腰，让我实在难受，失望??
或许是那位年轻的演员的表演不到位，全剧的最*应该属于斩窦娥那一场，可是让人感觉有些平淡，窦娥内心的东西表现的不足，没能抓住身为观众的我。
这与马友仙老师扮演的窦娥还是差的太远，不过还是要鼓励这位年轻的演员，希望她能继续努力，向前辈多学习。
又或许是她的舞美有些缺陷，从而影响了我对全剧的看法，在窦娥发下三桩誓愿被砍头之后，血飞白练，六月-飞雪，在这一块应该是最能打动人的地方，可是，昨晚让我很失望，窦娥被砍头之后，整个舞台暗了下来，我心里那个急呀，怎么能全场暗下来呢，并且暗场时间持续半分钟，我的情绪一下被隔的拔凉拔凉的，就在这时，灯光突然亮起，只见舞台半空出现带有斑斑点点的血迹的白练，舞台中央飘起了鹅毛大雪，窦娥身上盖着一块白布，哎呀，这一举动大大影响了。