高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇

2024届高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”
导写及范文3篇
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)
明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。

对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

【审题指导】
（1）理解有用和无用的内涵和关系。

长期以来，我们国人喜欢从功利角度判断是有用抑或是无用，习惯于排斥无形的精神世界。

对国人来说，无用很大程度上是指精神世界的一切。

可是却不知，它们能丰富我们的生活，涵养我们的人格。

它们能给我们提供人生的意义，提供精神的支撑，它们使我们情感有所寄托。

恰如莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候提及到：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。

”
（2）具体行文时，考生可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，比如面对同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，而在其他时候有用。

世俗之士所谓的“有用”，不一定是真有用，而他们所说的“无用”，可能恰恰却有着莫大之用。

【写作思路】
第①②段：开篇引论、中心论点。

第③④段：分析问题| “有用”意味着经世致用，意味着能迅速转化为生产力的知识，他们是推动人类文明前行的力量。

第⑤⑥段：分析问题| 但是那些所谓“无用”的知识也有其大用。

第⑦段：分析问题| “有用”知识与“无用”知识相辅相成。

第⑧段：批判现实| 急功近利、摒弃“无用”知识的社会现象。

第⑨段：解决问题| 同时探寻“有用”与“无用”学问。

第⑩段：结尾。

【优秀范文】
1披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂
（写作知识点：化用法起标题。

）
①月光洒向大地，牛顿仰望浩瀚宇宙，开创万有引力定律之真理；李白醉酒吟诗，万千情感集于一身，为诗人之绝唱。

人类历史繁衍至今，正因有了牛顿们于“有用”科学真理的求索，亦有李白们于“无用却大用”的人性哲学的追寻，才造就了当今社会多样的文化宝库。

（写作知识点：引入线索。

）
②于是乎，我们应如毛姆所言“扬帆前去人迹未至的海洋”，上下求索“有用”“无用”知识，造福社会——此之谓“披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂”也。

（写作知识点：解释晦涩的标题，将标题扩展为明确的中心论点。

）
③苍茫大地，我们用智慧探索科学真知；探问苍穹，我们在追寻“有用”学问的征途中披荆斩棘。

法拉第高掌远拓，以“电磁感应”的真理将物理学推上了前所未有的高度，人类从此步入“电力时代”；门捷列夫朝乾夕惕，将“元素周期表”的发明为起始点，揭晓物质的微观奥秘，人类从此步入“分子时代”；孟德尔研精覃思，为遗传学开启新的纪元，发掘人类传承的密钥，我们由此得知人体奥秘。

（写作知识点：三明治结构，调动教材尝试论据。

）
④由此可见，人类的发扬踔厉激人奋进，人类的探索精神绵延至今，人类的求知欲望日益高涨，由此构造了一座“经世致用”大厦，推动人类文明不断延续——而吾辈青年亦应当赓续这般求索精神，在“有用”之学问海洋里畅游。

（写作知识点：自由排比法。

）
⑤但那些看似“无用”的学问就真的无用吗？君可知，鲁迅先生从实业救国到弃笔从文，在文字中呐喊，唤醒国民的黑暗、短浅目光，看似“无用”的文学实则却是民族觉醒的一大助推剂；叶嘉莹先生得唐宋薪传、继静安绝学、贯中西文脉，在文字的音符上跳动，看似“无用”，实则是将诗歌典籍推向高潮。

（写作知识点：反问转折，三明治结构，调动教材尝试论据。

）
⑥而投射到现实中，我们亦发现，看似“无用”的旅行，实则“行万里路”也拓宽了我们的视野，启迪未来征途；看似“无用”的放空自我，实则也为我们提供了思维的时间与空间，引领我们走向未来高地。

“无用之用，方为大用。

”庄周斯言不谬矣！（写作知识点：调动现实论据。

）
⑦实质上，“有用”为开启“无用”之门的密钥，“无用”则是开启“有用”之窗的催化剂。

回眸历史，洋务运动的兴起虽侧重于“有用”科学技术的改革，但其却促进一股“无用”的思想解放潮流。

反之，“新文化运动”的爆发，在促进“无用”思想解放潮流的同时，亦推动“救国”实践转型——而这般相互作
用实则贯串于人类历史长河中的每一寸光景里。

因此，“有用”与“无用”的学问有机结合、相辅相成，正如两股水流的汇合，涌起壮阔的波澜。

（写作知识点：调动历史常识论据。

）
⑧揆诸当下，仍有人一味做“有用”学问，把“无用”学问抛到九霄云外，成为济慈笔下的“莽撞行走客”。

但殊不知，失去了“无用”思想的烛照与滋养，我们难免陷入文明的荒原和精神的凹地。

“有用”与“无用”学问真的不能兼顾吗？（写作知识点：半引用法，利用写作黑话提升文采。

）
⑨答案自然是否定的。

浮舟沧海、立马昆仑，我们可以如牛顿们般以孜孜不倦的求知欲望探寻“有用”的科学真理。

与此同时，霁月风光、把酒临诗，我们亦可于沉静之时用心灵品读李杜等人类群星留下的“无用”却“大用”的财富、追寻人生真谛。

而你我莘莘学子，也需同时探寻“有用”与“无用”学问，为征途中知识种子的开枝散叶培育沃土。

（写作知识点：线索对应。

）⑩翻开泛黄而厚重的书页，我们应用牛顿万有引力定律探寻天体的奥秘，亦吟读李白“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客也”的人生哲理。

吾辈青年也立志于“披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂”，用科学兴国，用诗意与哲学铺就成长通途……（写作知识点：线索对应，点题。

）
2道是无用却有用
北宋的张载曾这样说自己读书的目的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。

”纵访古今，无数的文人志士为自己远大的理想和崇高的追求而博览群书、修养德操。

可现如今，书却被分为了“有用”和“无用”两类。

难道，“无用”的书真的无用吗？
我认为，绝非如此，无用之用，方为大用。

无用之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能。

我们读《瓦尔登湖》，可以明了为何梭罗穷其半生，陪伴在湖畔的平和和宁静；我们读《战争与和平》，可以懂得最终胜利的他们有着怎样一腔热血和柔情；我们读《史记》，可以从中看到人性与文化，以史为镜，照亮未来。

读书读的是思想，读的是心灵，读的是智慧。

这样我们才得以修身养性，增益吾辈之所不能。

无用之书看似无用，实则发人深省，引人深思。

《论语·述而》有云：“子不语怪力乱神。

”蒲松龄却反其道而行之，将狐妖鬼怪描写得淋漓尽致，成就一部神作——《聊斋志异》。

那里面有讽刺当权者的小故事，也有歌颂人性美好的传奇。

《聊斋志异》看似只是一部鬼怪小说，故事诡异而充满奇思异想，实则却将当权者虚伪的面孔揭露无遗，大快人心，同时发人深省。

其“无用之书”，道是无用却有用。

无用之书看似无用，却如同一颗种子，你只有细心浇灌，用心扶植，才能看到其茁壮成长，读懂有用之处。

古典文学著作《红楼梦》，读了一两遍看到的是表面上的人物、对话和景物描写，只有读多几次，细心揣摩，才能看到那其中不仅仅是这么简单，而是像一棵大树的根基般深沉、复杂，有对人际关系的体现，有对诗句的品味，还有对古代封建制度的批判和鞭挞。

而这一切，都需要我们静下心来，多读多思考，自然就能懂得那无用之处深藏的道理。

道是无用却有用，“无用之书”让人修身养性，“无用之书”发人深省，“无用之书”更需要我们耐心品味揣摩。

其实“无用之书”才是真正的有用之书！
3无用之用方为大用
明清之际，一代思想家提出“经世致用”的主张，现代的学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。

”有用与无用看似矛盾，实则对立统一，有用功即为显功，无用功则为潜功，潜功是显功的基础，要以无用潜功之厚积，筑有用功显功之薄发，故无用与有用是互为前提的。

无用论是功利化的认识，以对利益的追求为行为的参照标准和驱动论；是狭隘的思想，感觉读书无用做事无用，漠视为远大事业而缓慢且坚定前行的人，是狭隘的思想，是肤浅的认知水平；是目标主义者，无法享受做事的过程，源于对过程中挫败的恐惧，专注于对结果的追求而忽略目标。

但无用与无用论不同，无目的的旅游最美，无目的的摄影最美，无目的的交友最美……事实上，无用是大用，无用是内在的，精神的，文化的，通过改变内心从而改变个体。

一时的极度贫穷曾让多少有理想的青年意志消沉，停泊在幻想之海，可在逆境中，孙少安孙少平战胜了自卑与懦弱，用对梦想的执着给自己一个坚强的理由，划起坚强之舟，让本来渺小而微不足道的自己，翱翔在这浩渺的世界。

可见无用之用，方为大用。

有用与无用，是相辅相成，也是可以相互转换的。

有用是外在的，物质的，但是在有用的推动下，国家方可前行，用来比作经济基础最合适不过了，为国家综合国力的上升提供保障，为人民的生活提供保障。

无用则是经济基础之上的上层建筑，似无形却有形。

核潜艇之父黄旭华，隐姓埋名三十余年，看似无用，但使中国变得更强大的信念支持了他，最终开拓了中国核潜艇的研制领域，海子的“面朝大海，春暖花开”是他蕴含在内心的情感和思想，看似无用，但却告诉了我们不要在浮华的物质生活中老去，生活还可以被诗和远方而填满，给了世人无形的力量。

可见有用者，其用有尽，无用之用，其用无穷，故能成为大用。

无用之用，方为大用，是哲学的品格；无为而无不为，是学哲学的收获。

坚
持无用之用，会拥有让人不陷入偏执、囿于狭隘。

无用之用，让人正确地看待宇宙和人生，从而找准定位，在“上帝能不能造出自己搬不动的石头”这些悖论中深思，打开智慧之门，体现“思故我在”；在于胸怀希冀，让人保持“笑看人生百态、静观世事无常”的积极心态，让人生的旅途保持“探索无限未知”的伸展之势，胸中揣梦想，怀中装理想；学会由感性认知到理性思考、由微观其变到宏观其势、由一叶障目到大事入目；既做到仰望星空做有梦者，坚持美好的远大理想，坚持对真理、正义、自由、博爱的追求之志。

“万物生于有，有生于无”“人皆知有用之有，而莫知无用之无”，有用和无用必然相存共生，但不追求功利则是无用的最好诠释。