礼仪服饰论文

院系：材料科学与工程
班级：14级材料创新班
学号： **********
日期：
2015年12月14日
礼仪服饰文化论文
璀璨的中国服饰文化大二上学期选修的时候，我选修的是礼仪服饰文化，我自己是本在提高自己的审美观以及开拓自己的眼界去的，现在已经结课了，在中国礼仪和服饰文化上有了一定的了解，其中我很感兴趣的就是我国的服饰文化，下面就来谈谈我国璀璨的服饰文化。

首先来说说服饰这个概念，“服饰”是装饰人体的物品总称。

包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含义。

人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。

追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，服饰的作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。

几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。

在我们国家，我们习惯把日常生活概括为“衣食住行”，将服饰排在第一位，可见它在生活中的重要性。

几乎从服饰出现的那天起，人们就已将其社会身份、生活习俗、审美情趣，以及种种文化观念融入到了服饰中。

下面就来说说我国服饰文化的历史，从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。

在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品，证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。

中华服饰文化史由此发端。

商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。

由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰，春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。

秦代服制，服色尚黑。

汉代有了舆服制度，史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种，服饰上的等级差别已十分明显，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。

汉代的纺织工艺也达到很高的水平，汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕〔直身的单衣〕、襦〔短衣〕、裙，汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，最有名的是“留仙裙”。

魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融，魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯〔大红〕绿三色为九品之别”。

这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。

南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。

北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。

女子衣着“上俭下丰”。

东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。

少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。

魏晋南北朝时期的服饰，大体上仍承袭秦汉旧制。

南北朝各少数民族初建政权时，仍然按照本族的习俗穿着，后受到汉族文化的影响，也开始穿着汉族的服饰。

六朝的服饰，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子则穿褂襦，杂裾双裙，甚是美观。

北朝的服饰，以合身的裤褶装、短袍衫，各式的靴子为特点，服装窄短，裙腰略微高提。

妇女的服装多以簪花、珠翠及
各种花冠为点缀，进而导致宋代的凤冠定制。

唐朝时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。

隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，襦裙是唐代妇女的主要服式。

在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。

女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚，值得注意的是，唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。

服饰在中国古代，有着很浓厚的封建社会思想的内容，等级制度森严，受这种等级制度“礼”的影响，古代服饰文化作为社会物质和精神的外化是“礼”的重要内容，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作区分贵贱和等级的工具，是阶级社会的形象代言人服装就如同一种符号，古代社会中服装有严格的区分，不同的服饰代表着一个人属于不同的社会阶层，这就是“礼”的表现。

例如天子最为尊贵，着十二章纹，绣有日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。

除此之外，其他人就不许再着此衣物，它是帝王的象征，如果有其他人穿，那就是僭越，严重的话还会被定义为谋反，引来杀身之祸。

在许多朝代，文官官服上的补子绣的是飞禽，武官绣的是走兽，几品的官员绣什么样的补子，不可以出错，也不准越级使用，否则就是犯罪。

除了对款式的区别外，还对颜色有着严格的区分。

哪一种身份的人穿
着哪一种颜色的服裳, 皆有定制, 不得错乱、“僭越”。

这也就是我们所熟知的“品色服”制度。

公卿高官衣着朱紫, 荣宠显赫; 工商、皂隶、屠沽、贩夫身穿白衣, 寒酸卑贱, 甚至有的朝代不同品级的官员之间, 服色被严格区别开。

而如今的我们和古代完全不同，思想也很解放，服饰不带有特定的封建含义，更多的是体现出来的是我们自己个人的性格和修养，当我们走在大街上观察来往形形色色的服饰，衣着打扮或正式或休闲，或修身或宽松，或潮流或复古，风格迥异，各具特色。

从服装的类型和衣着打扮中，我们可以了解一个人的性格，更可以知道一个人的生活习性。

服饰中常见的有女生可爱的韩版服装，男生宽松的运动、休闲服，女人有穿着精神干练的职业装，男人有正式的西服。

不同时间，不同地点，不同场合，我们都有相应的服装饰品与之相配。

如果把服装服饰瞎搭、混搭，则可能事与愿违，无法达到预期美的效果！服饰在我们生活中也尤其重要：假如一名毕业大学生去参加一个面试，如果服装打扮潮流另类，或是鲜艳亮丽，会给面试官的印象极为不好，为此失去一份难得的工作也不无可能。

中国是一个有着悠久历史的文明古国，其灿烂的文化，辉煌的遗物为世人所瞩目。

而中国服饰文化更是中国文化表现力的重要组成部分。

中国服饰如同中国文化，是各民族相互渗透及影响生成的。

汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成具体的所谓中国以汉族为主得体的文化。

人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓的进行了几十万年，要了解
中国服饰那样多的款式，独特的风采，鲜明的色泽和精湛的工艺，首要的课题就是应该知道一点中华民族博大深邃的服饰文化轨迹，这样才能通过浏览，去着意开发中国服饰文化的底蕴。

中国传统文化包罗万象、意蕴广远、情趣隽永，是当代中国服装设计的精神源泉。

继承传统服饰文化的正确途径是不断地丰富它、发展它、超越它，而不能把目光只锁定在中国传统文化元素的形式上，形式与内涵的完美交融才是中国传统服饰文化精神的生命力所在。

所以，设计师应把握传统元素所传递的文化信息，秉承隐藏在形式背后的精神内核，将之巧妙地运用于时尚服装的设计理念中，抛开传统文化形式的束缚，从而建构出国人体认的富有民族特色的现代服装体系。

中国是一个多民族国家，人们对服饰文化的追求也是多方位、多角度、多层次的，百花齐放、百家争鸣、自由竞争、自由发展，集百家之长、扬千家之优，方能适应中国服饰文化发展的生命之旅。

作为当代中国大学生，我们在穿着打扮方面应该简单、干净、大方、得体，对那些故意把衣服弄破，东拖一片，西挂一片，甚至弄成衣不蔽体或者用陈旧肮脏的布料做的衣服等所谓的“个性”摒弃掉。

不走有意消除两性之间特征差别的“服装中性化”道路，熟悉中国本土的服装文化，保护中国本土的服装风格，对西方的服饰文化应当“取之精华，去之糟粕”，纠正审美观，发扬中国古代文化是我们这一代义不容辞的责任。