余秋雨人生哲言语录

余秋雨人生哲言语录
余秋雨人生哲言语录
41、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

——余秋雨《山居笔记》
42、浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。

已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。

没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。

突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。

何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。

不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。

何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻恨。

不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。

太多的荒诞终于使天地失语。

无数的不测早已让山河冷颜。

失语的天地尚须留一字曰善。

冷颜的山河仍藏得一符曰爱。

地球有难余家后人不知大灾何时降临。

浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。

万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。

千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。

——余秋雨《我等不到了》
43、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

——余秋雨学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。

——余秋雨《北大授课》
44、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

——余秋雨《行者无疆》
45、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。

他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。

但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。

如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

——余秋雨《行者无疆》
46、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

——余秋雨《山居笔记》
47、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。

反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关——余秋雨《行者无疆》
48、大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。

——余秋雨《文化苦旅自序》
49、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

——余秋雨善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。

它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。

它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

——余秋雨应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。

真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。

——余秋雨《余秋雨人生哲言》
50、假饰天真是最残酷的自我糟践。

——余秋雨
51、“成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。

因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。

——余秋雨《北大授课》
52、一只病萤.不甘长做黑狱的死犯.你总是突围而出，来投奔太阳.灿烂的巡礼，来膜拜火光.你永远奔驰在轮回的悲剧.一路扬着朝圣的长旗. ——余秋雨天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。

——余秋雨《北大授课》
53、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。

再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。

——余秋雨《千年一叹》
54、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。

什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群，留
下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。

人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

——余秋雨《行者无疆》
55、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

就连凯撒，也不能例外。

当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

——余秋雨《行者无疆》
56、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。

不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。

因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

——余秋雨《行者无疆》
57、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

——余秋雨《行者无疆》
58、西方哲学家论述生命与死亡。

任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。

最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。

海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。

——余秋雨《借我一生》
59、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里——余秋雨中国文化从来离不开社会灾难。

我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系;借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。

——余秋雨《借我一生》
60、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正
常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。

——余秋雨《欧洲之旅》。