论语全文及译文

论语
·学而篇第一
【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。

曰(约):说。

时:时常。

习:用于实践,实习。

亦:也是。

乎:吗。

朋:同学为朋,同志为友。

愠(运):怨恨,恼怒。

”
【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为人之本与？”
【注释】悌(替):尊敬师长。

鲜(显):很少。

犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。

【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。

做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。

孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”
【注释】巧:好。

令:善于。

色:脸色。

【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

”
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】 " 吾(务)：我。

日:每天。

三:多次。

省(醒):检查,反省。

传:老师传授的知识。

【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”
【注释】 " 导:治理。

乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。

"
【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。

”
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”
【注释】悌(替):尊敬师长。

【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。

能轻松做到这些，才可以从事理论研究。

”
【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”
【注释】贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。

事:为…做事,事奉。

"
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。

”
【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。

”
【注释】固:固执。

过:过失。

惮(但):害怕。

毋(无):不要。

【译文】孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

”
【原文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”
【注释】终:去世的父母。

远:祖先。

【译文】曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。

”
【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【注释】是:这个。

邦:诸侯国。

抑:还是。

其诸:大概。

温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。

【译文】子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。

老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”
【原文】子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

”
【注释】
【译文】孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。

”
【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”
【注释】斯:这。

小大:小事大事。

节:约束。

【译文】有子说：“礼法的运用，以和为贵。

这是最美好的传统，适用于一切事情。

但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。

”
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

”
【注释】复:实现。

因:依靠。

宗:可靠。

【译文】有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。

”
【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”
【注释】焉(烟):语气词。

也已:语气词。

【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。

”
【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”
【注释】诸:之于的合音。

磋(错的平声)。

【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。

不如穷得有志气，富得有涵养的人。

”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。

说到过去，你就知道未来。

”
【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”
【注释】不己知:不知己的倒装。

【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”
·为政篇第二
【原文】子曰：“为政以德。

譬如北辰，居其所而众星拱之。

”
【注释】为(围):动词。

北辰:北极星。

【译文】孔子说：“管理国家要以身做则。

如同北极星，安然不动而众星绕之。

”
【原文】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

”
【注释】
【译文】孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。

”
【原文】子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

”
【注释】格:正。

【译文】孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。

”
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
【注释】
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。

”
【原文】孟懿子问孝，子曰：“勿违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘勿违’。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。

”
【注释】问孝：问怎样做才是孝。

【译文】孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。

”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。

”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。

”
【原文】孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。

”
【注释】其:指父母。

【译文】孟武伯问孝，孔子说：“关心父母的健康。

”
【原文】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”
【注释】
【译文】子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。

即使是犬马，都会得到饲养。

不敬重，有何区别？
”
【原文】子夏问孝，子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
【注释】色:脸色。

弟子:晚辈。

先生:长辈。

馔(卷):吃喝。

曾:难道。

【译文】子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。

有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”
【原文】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

”
【注释】
【译文】孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。

后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。

”
【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？
【注释】廋(搜):隐藏。

【译文】孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？”
【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
【注释】
【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。

”
【原文】子曰：“君子不器。

”
【注释】器:用具。

【译文】孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。

”
【原文】子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。

”
【注释】
【译文】子贡问君子，孔子说：“先将要说的做出来，然后再说。

”
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”
【注释】周:合群。

比(币):勾结。

【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。

”
【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
【注释】罔(网):迷惑。

【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。

”
【原文】子曰：“攻乎异端，斯害也已。

”
【注释】
【译文】孔子说：“走入异端邪说中，就是祸害。

”
【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”
【注释】汝(如):你。

【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

”
【原文】子张学干禄，子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

”
【注释】禄:官员的工资。

缺:放在一边。

尤:过错。

【译文】子张学做官，孔子说：“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。

说话错少，行动悔少，就能当好官了。

”
【原文】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。

”
【注释】措:放置。

枉:不正。

【译文】哀公问：“怎样使人心服？”孔子说：“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。

”
【原文】季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”
【注释】劝:勉励。

如之何:怎么办。

【译文】季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。

”
【原文】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟。

’施于有政，是亦为政，奚其为为政。

”
【注释】奚:为什么。

【译文】有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”
【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【注释】 " 輗(尼),軏(月):都是车上关键部位。

"
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
【原文】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。

”
【注释】因:沿用。

或:有人。

【译文】子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。

”
【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

”
【注释】鬼:祖先。

【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。

”
·八佾篇第三
【原文】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【注释】八佾(义):每佾八人,八佾只有天子才能用。

孰:什么。

【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
【原文】三家者以《雍》彻。

子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【注释】
【译文】掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌。

孔子说：“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’，怎能唱于三家的庙堂？”
【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
【注释】如…何:拿…怎么办。

【译文】孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”
【原文】林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

”
【注释】
【译文】林放问礼的本质。

孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。

”
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。

”
【注释】
【译文】孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。

”
【原文】季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。

”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【注释】曾:难道。

【译文】季氏准备祭祀泰山。

孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。

”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”
【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。

”
【注释】
【译文】孔子说：“君子没有可争的事情。

要争的话，就象射箭比赛：赛前互相行礼，赛后互相致敬。

这样的竞争，具有君子风度。

”
【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。

何谓也？”子曰：“绘事后素。

”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣！”
【注释】予:我。

【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。

是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。

”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”
【原文】子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼，吾能言之，宋不足证也。

文献不足故也。

足，则吾能证之矣。

”
【注释】
【译文】孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。

现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。

”
【原文】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。

”
【注释】禘(帝):天子的祭祖典礼。

灌:禘中的第一次献酒。

【译文】孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。

”
【原文】或问禘之说。

子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。

【注释】
【译文】有人问天子举行祭祖仪式的意义。

孔子说：“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！”指指手掌。

【原文】祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。

”
【注释】与:参加。

【译文】祭祖如祖在，祭神如神在。

孔子说：“自己不去祭，如同不祭。

”
【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。

获罪于天，无所祷也。

”
【注释】
【译文】王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’，是什么意思？”孔子说：“不对。

犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。

”
【原文】子曰：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

”
【注释】
【译文】孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。

”
【原文】子入太庙，每事问。

或曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。

”子闻之，曰：“是礼也。

”
【注释】陬(邹):孔子的家乡。

【译文】孔子进太庙，每件事都问。

有人说：“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。

”孔子听后，说：“这就是礼。

”
【原文】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。

”
【注释】皮:皮做的靶子。

为(卫):因为。

科:等级。

【译文】孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。

”
【原文】子贡欲去告朔之饩羊。

子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

”
【注释】饩(戏)羊:祭祀用的活羊。

【译文】子贡想在祭祀时，省去活羊。

孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。

”
【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄也。

”
【注释】
【译文】孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。

”
【原文】定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。

”
【注释】
【译文】定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。

”
【原文】子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

”
【注释】
【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。

”
【原文】哀公问社于宰我。

宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。

”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

”
【注释】
【译文】哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。

宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：使人胆战心惊。

”孔子听后说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

”
【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】归:钱库。

摄:兼职。

塞门:屏风。

反坫(电):专用土台。

【译文】孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎么俭朴？“那么管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。

管仲知礼，谁不知礼？”
【原文】子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

”
【注释】翕(西):和谐。

纯:美好。

皦(脚):音节分明。

【译文】孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。

”
【原文】仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

”从者见之。

出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

”
【注释】仪:地名。

封人:守官。

木铎(夺):木舌的铜铃，天子用于发号施令。

【译文】仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。

”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。

”
【原文】子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。

”
【注释】《韶》《武》:乐曲名。

【译文】孔子评论《韶乐》：“尽善尽美。

”评论《武乐》：“尽美不尽善。

”
【原文】子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
【注释】
【译文】孔子说：“作为领导，对群众不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？”
·里仁篇第四
【原文】子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得智？”
【注释】里:同…一起居住。

【译文】孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。

选住址不顾环境，哪算聪明？”
【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，智者利仁。

”
【注释】约:贫困。

【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。

仁者安仁，智者利仁。

”
【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

”
【注释】好(号)。

恶(误)。

【译文】孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。

”
【原文】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。

”
【注释】苟(狗):如果。

【译文】孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。

”
【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”
【注释】乌乎:怎么。

造次:匆忙。

【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。

君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。

”
【原文】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。

【注释】盖:大概。

【译文】孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。

喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。

有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。

【原文】子曰：“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

”
【注释】党:集团。

【译文】孔子说：“人的过错，各不相同。

观察过错，就能了解人的精神境界。

”
【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”
【注释】朝(召):早上。

【译文】孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。

”
【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”
【注释】恶:粗,不好。

【译文】孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。

”
【原文】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

”
【注释】义:适宜。

比:接近。

【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。

”
【原文】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”
【注释】
【译文】孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。

”
【原文】子曰：“仿于利而行，多怨。

”
【注释】仿:依照。

【译文】孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶。

”
【原文】子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【注释】何有:有什么问题。

【译文】孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎么实行礼法？”
【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

”
【注释】
【译文】孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。

”
【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。

”曾子曰：“唯。

”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

”
【注释】
【译文】孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。

”曾子说：“是。

”孔子走后，其他学生问：“什么意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠恕。

”
【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”
【注释】
【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

”
【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。

”
【注释】齐:看齐。

自省(醒):自我反省。

【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。

”
【原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

”
【注释】几:婉转。

【译文】孔子说：“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。

”
【原文】子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。

”
【注释】
【译文】孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。

”
【原文】子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。

”
【注释】
【译文】孔子说：“三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。

”
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”
【注释】
【译文】孔子说：“父母年龄，不能不知道。

一因长寿而喜，一因年高而惧。

”
【原文】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。

”
【注释】躬:自身。

逮(代):做到。

【译文】孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。

”
【原文】子曰：“以约失之者，鲜矣。

”
【注释】约：约束。

【译文】孔子说：“严于律己，就会少犯错误。

”
【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。

”
【注释】讷(ne的去声):说话迟钝。

【译文】孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。

”
【原文】子曰：“德不孤，必有邻。

”
【注释】
【译文】孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。

”
【原文】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”
【注释】数(硕):屡次。

斯:就。

【译文】子游说：“在领导面前爱唠叨，就会自取其辱；在朋友面前爱唠叨，就会遭到疏远。

”
·公冶长篇第五
【原文】子谓公冶长：“可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。

”以其子妻之。

【注释】缧绁(雷谢):捆人的绳子。

【译文】孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。

虽然坐过牢，但不是他的错。

”孔子把女儿嫁给了他。

【原文】子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。

”以其兄之子妻之。

【注释】妻(气):把…嫁给他。

【译文】孔子评论南容：“国家太平时，不会倒霉；国家混乱时，不会坐牢。

”孔子把侄女嫁给了他。

【原文】子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
【注释】斯:指子贱。

斯:指品德。

【译文】孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎么会有好品德？”
【原文】子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。

”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。

”
【注释】琏瑚:宗庙中盛粮食的器皿。

【译文】子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样，只有一种用途。

”问：“什么器皿？”答：“琏瑚。

”
【原文】或曰：“雍也，仁而不佞。

”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。

不知其仁，焉用佞？”
【注释】佞(宁去声):能言善辩。

御:抵挡。

口给:嘴快话多。

【译文】有人说：“仲弓有仁德但没口才。

”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。

我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什么？”
【原文】子使漆雕开仕。

对曰：“吾斯之未能信。

”子悦。

【注释】
【译文】孔子要漆雕开当官。

漆雕开说：“我还没自信。

”孔子听后很高兴。

【原文】子曰：“道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与？”子路闻之喜。

子曰：“由也，好勇过我，无所取材。

”
【注释】桴(扶):木筏。

【译文】孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。

会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。

孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。

”
【原文】孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。

”又问。

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

”
【注释】宰:负责人,总管。

【译文】孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。

”又问。

孔子说：“子路可以做大将，不知他仁否。

“冉求怎样？”孔子说：“冉求可以当市长，不知他仁否。

“公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外长，不知他是仁否。

”
【原文】子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。

”
【注释】与:赞同。

【译文】孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。

”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。

”。