医学生礼仪中国传统礼仪(新)

“三纲五常”—— “三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 “五常”：仁、义、礼、智、信
《礼记》阐述礼仪的作用和意义。
5.衰落期（明、清代）
满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制， 并使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、繁 琐。一跪三叩，三跪九叩。
清代末期，政治腐败，民不聊生，古代 礼仪盛极而衰。伴随西学东渐，一些西方礼 仪开始传入中国。
“凡人之所以为人者，礼仪也” ——孔子
孔子非常重视对学生在日常行为方面的 教育，他要求学生衣冠整齐，走有走的样子， 坐有坐的姿势，彬彬有礼，温文尔雅。
《史记·孔子世家》：“孔子以诗、书、礼、 乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者，七十有 二人”。
“六艺”：“礼”、乐、射、御、书、数
孟子（战国儒家代表）提出“王道”、“仁 政”，主张“以德服人”、“舍生取义”， 讲究“修身”和培养“浩然之气”。
共同目的：
让青年获取生活的义务和责任、明确社 会责任，以更好地融入社会。
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人 仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史 上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非 常之大。
丁亥年(07)大雁塔成年礼：加冠 及笈
合二姓之好 ---婚礼
议亲定亲：三书六礼
聘书：男女双方在订婚时男家交予女家的书 柬，用作确定婚约。 礼书：男家在过大礼时女家的书信，详细列 明过大礼时的物品和数量。 迎书：迎亲当日，男家送给女家的书柬。
有“礼”走遍天下
—医学生礼仪选修课
内容安排
礼仪概述 中国传统礼仪 现代实用礼仪（个人礼仪）
现代实用礼仪（社交礼仪）
医学生礼仪 西方礼仪
一、礼仪概述
（一）礼仪的概念 是们在社会生活和工作中，仪容仪
表、仪态举止、言语谈吐及相应仪式等 方面约定俗成的规范方式，表现律己敬 人的过程。
“礼”：本意是敬神，引申为敬意的通称。主 要表示敬意的态度
稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较长
时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼 时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头 也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须 停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见 君王时所用。
在中国古代，见面行“拱手礼”属相见 或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双腿站 直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。
六礼 中国古代的六道结婚程序，即
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
纳采 男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚 后，男家备礼前去求婚
问名 媒人询问女方母亲的姓氏 纳吉 男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决
定缔结婚姻 纳征 男家向女家送聘礼，又叫纳币 请期 男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同
意。 亲迎 新郎亲自去女家迎娶
生活的各种礼节仪式，分为冠、婚、丧、祭、 射、乡、朝、聘八礼
“不学礼，无以立”
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
孔子克己复礼
儒家从人一样，处在 阴阳和谐的“至中”境界。但是人性不能自发企及 于至中之地，因此需要礼(各种仪式节文)来引导人 性，使之合于天道，这是儒家礼治主义的根本要旨 之所在。
进行补充、整理，制定出一套以维护宗 法等级制度为中心的行为规范以及相应 的典章制度、礼节仪式。 作乐：配合进行礼仪活动而制作舞乐。
华夏文明，礼乐文明
服章之美，谓之华 礼仪之大，故称夏
中国的文化：华夏文明。
华者，汉服，中国华夏，故称中华
3.发展变革期（春秋战国）
孔子（公元前551—公元前497年） 编订《仪礼》，详细记录了战国以前贵族
礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。早 在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了 一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的 礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了 重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
本质：通过一些规范化的行为以表示人际间 的相互敬重、友善和体谅
特点：涉及内容复杂 范围广泛
《周礼》《仪礼》《礼记》----三礼 “三礼”是我国最早最重要的礼仪论著
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”
礼仪的一般特征：普遍性、共同性、继承性、 差异性、时代发展性
礼仪的基本原则：尊重、遵守、适度、自律
礼仪的基本功能：提高自身修养 规范社交行为 推进社会文明
礼仪的类型：
从内容上看——仪容、举止、表情、服饰、谈 吐、待人接物等
从对象上看——个人礼仪、公共场所礼仪、待 客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈 赠礼仪、文明交往等
礼仪是塑造形象的重要手段
从个人角度看：礼仪是个人修养和素质的外在表现 从交际角度看：礼仪是人际交往中适用的一种艺术、
有礼貌，注意礼节，懂礼仪
仪式：在一定场合举行的、有专门程序规范的 活动。如开幕仪式、颁奖仪式
仪容：是指人的容貌、形体及个人卫生。重点 指容貌及服饰覆盖以外的外露部分，包 括头、面、颈、手 臂、腿脚等处
仪表：即人的外表。主要指服装和饰物 仪态：指人在行为中的表情、姿势、动作等，
即“体态语言”
（二）礼仪的内涵
最常见的礼节。
正规揖礼：左手压右手（女子右手压左 手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九 十度，然后起身，同时手随着再次齐眉， 然后手放下。 一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右 手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至 胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合， 对朋友。
正规揖礼
拜 古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，
荀子（战国末期思想家）主张“隆礼”、“ 重法”，提倡礼法并重。
“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也， 如绳墨之于曲尺也。故人无礼不生，事无礼 不成，国家无礼不宁”
4.强化期（秦汉）
秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、 “行同伦”
董仲舒（西汉思想家）提出“唯天子受命于天 ，天下受命于天子”的“天人感应”之说。
拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪 下，两手拱合到地，头靠在手上。 《周礼》中作“空首”、“拜首”
再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。 过去书信末尾也常用“再拜”以表 示敬意。
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意
思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短 暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。 如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别 等。
成婚
共牢而食，合卺（jin）而饮
成婚
共牢而食，合卺而饮
拜见舅姑
妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的 母亲为“姑”。成婚后的第二天早晨，新 娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、 栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待 。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗 之意，“腶修”取振作之意。
腶修：经过捶捣加上姜桂制成的干肉
6.现代礼仪时期（1911年—解放前）
孙中山破旧立新，用民权代替军权，用 自由、平等取代宗法等级制，普及教育，改 易陋俗，剪辫子、禁缠足。
民国时期，有西方传入的握手礼开始流 行于上层社会，后逐渐普及民间。
7.当代礼仪时期（新中国成立后）
摒弃了“神权天命”、“愚忠愚孝”以 及“三从四德”。
确立了同志式的合作互助关系和男女平 等的新型社会关系。
一种交际方式或交际方法，是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的 习惯做法 从传播角度看：礼仪是人际交往中相互沟通的技巧
“一口痰”事件
某制药厂濒临倒闭，政府牵手为他们引进德国投 资，就在鉴约之前，德国总裁到该厂视察，该厂长 陪同参观车间，就在其间，这位厂长不经意间吐一 口痰，德国总裁看到后，当时就结束了视察，并告 知政府领导决定不再签约，他的理由很简单，这是 制药厂，是关系人命的怎能随地吐痰呐。
一般情况男子应右手握拳在内，左手在 外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼， 则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则 正好相反。
拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的 含义，意为愿作对方奴仆。后来拱手逐渐成 了相见的礼节。尤其是近现代，已基本成为 本地区人民群众主要的交往礼节之一。
儒雅之圣贤
（三） 礼乐之美
笄（ji）礼
笄礼
即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种 。俗称“上头”、“上头礼”。
笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子 在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。
一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许 人，则年至二十也行笄礼。
冠礼（笄礼）：成年礼
基本内容： 接受知识、生产技能的传授、经受体质、 勇气毅力的考验。
2.婚庆礼仪 3.丧葬礼仪 4.节庆礼仪 春节 元宵节 端午节 5.政治礼仪 祭天 祭地 宗庙之祭
冠者礼之始 ----冠礼（笄礼）
冠礼
是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉 族男性的成年礼。
冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成 熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年 人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼） 由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪 式，才能获得承认。
“仪”：是礼的动作或方式，是外在形式
礼和仪既有区别又有联系—— “礼”指内在的，是人们对自己、对他人尊重、
敬意的态度 “仪”指外在的，是人们通过一定的动作、形
式等表现出来的“礼” 礼是仪的本质，仪是礼的现象
礼貌：指在人际交往中通过动作、语言、表 情表示对对方的尊重、恭敬的行为规范
礼节：指在交际场合人们相互问候、致意，表 示尊重、友好的惯用形式
夏、商、周礼仪思想基础建立在鬼神、 天命的迷信上。
2.礼制始于殷而成与周（形成期）
周人把“礼”与“德”结合起来，形成了 区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的人际交往准则
“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼
《周礼》为六官、地官、春官、夏官、秋官 、冬官之执掌，是治国安邦之典。
周公制礼作乐 制礼：在周公主持下，对以往的宗法传统习惯
[注释] ①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指 “你”。衿：即襟，衣领。 ②嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。 ③佩：这里指系佩玉的绶带。 ④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。 ⑤城阙：城门两边的观楼。
尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、
先人后己、礼尚往来
礼节仪式的形成和发展是人类文明的 结晶与标志，从而使人和动物、文明 和愚昧区别开来。
一方面，起着调节整合润滑各种社会关系 的作用，作为一种无形的力量制约着人们 的行为。
另一面，其中的繁文缛节又逐渐成为妨碍 人的个性自由发展、阻挠人们自由交往、 窒息思想自由的枷锁，逐渐被时代所抛弃。
庙见
婚后至迟三个月，须择日率新娘至夫家 宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先 的同意。
从此才算加入夫宗，具有参加祭祀和被 祭祀的资格。
恭而有礼 ---见面礼
我国古代，是没有握手这种礼节的。 但作为礼仪之邦的我国，在古代人们相 互见面时，却有其他与握手不相同的许 多的礼节。
揖 拱手行礼，是为揖，是古代宾主相见的
这家工厂本来可以借助外商投资起死回生并且 兴旺发展，由于该厂长在社交场合一个不经意的失 礼和失误，导致了工厂的之后破产。
“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃 灭亡。” ——管仲
礼仪不仅反映一个人的精神面貌， 更能折射出一个单位、一个地区乃至整个 社会的道德风尚！
二、中国传统礼仪文明
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之 邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而 著称于世。
传统礼仪的价值原则
✓ 诚敬：尊敬、敬畏，不怠慢放荡 ✓ 卑己尊人：谦虚 ✓ 礼让：张廷玉与六尺巷 ✓ 宽恕：宽以待人，严于律己 ✓ 礼尚往来：投我以木桃，报之以琼瑶 ✓ 中和：适度，平顺和谐 ✓ 重仪：以德行为本
“威仪文辞，表也；德行忠信，里也”
（二）中国传统礼仪
1.日常礼仪 见面之礼 行走之礼 入座之礼 饮食之礼
只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱， 头向前俯，额触双手，如同揖。
拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度， 然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐 眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地， 额头贴手掌上（为拜），然后直起上身，同时 手随着齐眉（为兴），然后根据礼节，平身或 再。平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
在中华民族历史掀开第一页的时候，礼 仪就伴随着原始宗教而产生了。
（一）起源与发展
源于氏族公社举行的祭祀活动：祭鬼神 祭祖先
“礼立于敬而源于祭”
礼节
礼仪
（表达感情） （节制行为规范）
1.萌芽期
进入奴隶制社会，生产力提高，社会文明 进一步发展，人与人之间的关系更加深入和 复杂。
奴隶主修订了比较完整的国家礼仪和制 度，提出了礼仪的概念，确定了崇古重礼的 文化传统。