马克思主义哲学原理学习笔记

马克思主义哲学原理学习笔记
一、唯物论（三观两原理一方法论）
1.物质观：
物质和运动的辩证关系原理：世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。

运动和静止的辩证关系原理：运动是绝对、无条件的、永恒的，静止是相对、有条件的和暂时的。

静止是绝对运动的特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

运动的物质与时间、空间的辩证关系原理：时间是物质运动的持续性，具有一维性。

空间是物质的广延性，具有三维性，即具有长、宽、高三度。

时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时空中进行的，离开了时空的物质运动是不存在的；另一方面，时空也离不开物质的运动，离开了物质运动的时空同样是不存在的。

时空具有绝对性和相对性、有限性与无限性。

2.意识观：
意识的能动性原理：在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。

意识具有指导性，意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西；意识具有能动性，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。

3.实践观：
主体与客体的辩证关系原理：实践是以人为主体，以客观事物为客体的现实活动。

主体与客体是相互作用的，主体在主体与客体的相互作用中处于主导地位和中心地位。

在实践过程中，主体受到客体的限定，又不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，从而超越现实客体。

物质和意识的辩证关系原理：物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。

意识对物质具有能动作用，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。

世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。

二、辩证法（一个核心，两大特征，三大规律，四对范畴）
矛盾就是对立统一（见对立统一规律），是事物发展动力。

矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展；矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，得到发展；矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。

矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。

世界是普遍联系的原理：事物的联系具有普遍性。

任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着，整个世界是一个相互联系的统一整体。

方法论:坚持联系的观点,用普遍联系的观点看问题。

新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。

尊重客观规律性与发挥主观能动性的关系。

唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。

1.对立统一规律：唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。

它揭示了联系的根本内容和发展的根本动力；是辩证法的核心；矛盾分析法是认识的根本方法。

矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理：矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通性质和倾向。

矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和倾向。

矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系，斗争性与同一性相互制约，又相互对立的，同一性是相对的（有条件），斗争性是绝对的（无条件）。

矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理：矛盾存在于切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，这就是矛盾的普遍性。

不同事物的矛盾又是具体的，特殊的，即矛盾着的事物及其每个侧面各有其特点。

矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性和特殊性相互联结,但是在一定条件下可以相互转化。

矛盾的不平衡性原理：在事物的发展过程中，有许多矛盾存在，这些矛盾的发展是不平衡的，主要矛盾是居于支配地位、对事物的发展起主导和决定作用的矛盾；与之对应的是非主要矛盾。

任何矛盾都包含两个方面，它们的力量是不平
衡的。

矛盾的主要方面处于支配地位，奇主导作用，且主要矛盾的主要方面决定事物的性质，矛盾的次要方面与主要方面相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化。

这要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”的错误。

内因与外因的辩证关系原理：事物的发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物发展的根据，它是第一位的,它决定着事物发展的基本趋向，外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用，外因必须通过内因而起作用。

内因和外因相互依赖、相互联系，在一定条件下还可以相互转化。

2.质量互变规律：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必然准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质变的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。

度是质和量的统一。

把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。

我们要在实际工作中掌握“适度”的原则。

3.否定之否定规律：事物由于内部肯定因素与否定因素的矛盾而自我发展，由肯定到否定表现为对立面的展开:由否定又发展到第二次否定，又达到对立面的统一。

这就是事物发展的两次否定(否定和否定之否定)和三个阶段(肯定、否定和否定之否定)。

否定之否定之规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。

前进性体现在：每次否定都是质变，都把事物推到新阶段；曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。

由此可知，事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。

二、认识论（三个一，一观一论一方法）
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理；
②真理的具体性的原理；
③真理和谬误的辩证关系原理；
④真理的价值性与客观性的原理：真理既具有客观性又具有价值性；真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分；真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映；真理的价值性是以真理的客观性为基础的。

⑤价值的主体性与客观性的原理：价值既有客观性，又有主体性。

价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。

价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满
足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。

⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性辩证关系原理）。

①实践和认识的辩证关系原理；
②感性认识和理性认识的辩证关系原理；
③实践和认识的具体的历史的统一：所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。

认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。

所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

④认识过程的反复性与无限性：实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

辩证思维方法：归纳与演绎；分析与综合；抽象与具体；逻辑与历史的统一。

三、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）
地理环境是社会发展的必要条件；生产方式是社会发展的决定性因素。

社会形态更替的必然性与主体选择性。

生产力是社会发展的最终决定性力量；②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；④科学技术是推动社会发展的重要力量；⑤人民群众是历史的主体和创造者；⑥社会革命和改革推动着社会发展；
社会存在和社会意识的辩证关系原理：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。

先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。

这一原理要求我们正确认识二者的关系，既要认识到社会存在的决定作用，要从社会实际出发。

又要认识到社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。