吕蒙正《破窑赋》、《命运赋》、《时运赋》
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
吕蒙正《破窑赋》、《命运赋》、《时运赋》《破窑赋》
天有不测风云,⼈有旦⼣祸福。
蜈蚣百⾜,⾏不及蛇;
雄鸡扇翼,飞不过鸦。
马有千⾥之程,⽆骑不能⾃往;
⼈有冲天之志,⾮运不能腾达。
⽂章盖世,孔⼦厄困于陈邦;
武略超群,太公垂钓于渭⽔。
颜渊命短,实⾮凶恶之徒;
盗跖年长,不是善良之辈。
尧舜明圣,却⽣不肖之⼉;
瞽叟愚顽,反⽣⼤孝之⼦。
张良原是布⾐,萧何曾为县吏;
韩信未遇之时,⽆⼀⽇之餐,
及⾄遇⾏,腰悬三齐⽟印。
楚霸英雄,败于乌江⾃刎;
汉王柔弱,竟有万⾥江⼭。
晏⼦⾝短五尺,使楚拜齐名相;
诸葛⼒⽆缚鸡,出作蜀汉军师。
李⼴有射虎之威,到⽼⽆封;
冯夷有乘龙之才,⼀⽣不遇。
满腹⽂章,⽩发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓⼥;
风流妓⼥,时来配作夫⼈。
青春美⼥,却招愚蠢之夫;
俊秀君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜⽔于鱼鳖之间;
君⼦失时,拱⼿于⼩⼈之下。
天不得时,⽇⽉⽆光;
地不得时,草⽊不⽣;
⽔不得时,波浪不静;
⼈不得时,限运不通。
⼈⽣在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
有先贫⽽后富,有⽼壮⽽少衰。
⾐服虽破,常有礼仪之容;
⾯带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
⼼若不欺,必有扬眉之⽇。
初贫君⼦,天然⾻格⽣成;
乍富⼩⼈,不脱贫寒肌体。
福禄岂能强求,富贵谁⼈不欲。
《命运赋》
天有不测风云,⼈有旦⼣祸福。
蜈蚣百⾜,⾏不及蛇。
家鸡翼⼤,飞不如鸟。
马有千⾥之
程,⽆⼈不能⾃往。
⼈有凌云之志,⾮运不能腾达。
⽂章盖世,孔⼦尚困于陈邦。
武略超群,
太公垂钓于渭⽔。
盗跖年长,不是善良之辈。
颜回命短,实⾮凶恶之徒。
尧舜⾄圣,却⽣不肖
之⼦。
瞽叟顽呆,反⽣⼤圣之⼉。
张良原是布⾐,箫何称谓县吏。
晏⼦⾝⽆五尺,封为齐国⾸
相孔明居卧草庐,能作蜀汉军师。
韩信⽆缚鸡之⼒,封为汉朝⼤将。
冯唐有安邦之志,到⽼半
官⽆封。
李⼴有射虎之威,终⾝不第。
楚王虽雄,难免乌江⾃刎;汉王虽弱,却有河⼭万⾥。
满腹经纶,⽩发不第;才疏学浅,少年登科。
有先富⽽后贫,有先贫⽽后富。
蛟龙未遇,潜⾝
于鱼虾之间。
君⼦失时拱⼿于⼩⼈之下。
天不得时,⽇⽉⽆光;地不得时,草⽊不长。
⽔不得
时,风浪不平;⼈不得时,利运不通。
昔时,余在洛阳,⽇投僧院,夜宿寒窑。
布⾐不能遮其体,淡粥不能充其饥。
上⼈憎,下
⼈厌,皆⾔余之贱也。
余⽈:⾮吾贱也,乃时也运也命也余及第登科,官⾄极品,位列三公,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,出则壮⼠执鞭,⼊则佳⼈捧秧,思⾐则有绫罗锦缎,思⾷则有
⼭珍海味,上⼈宠,下⼈拥,⼈皆仰慕,皆⾔余之贵也。
余⽈:⾮吾贵也,乃时也运也命也。
盖⼈⽣在世,富贵不可捧,贫贱不可欺。
此乃天地循环,终⽽复始者也。
典雅的中国风素材图⽚ - 理睬 - .
读吕蒙正的《时运赋》。
《时运赋》原⽂:时也,命也,运也!天有不测风云,⼈有旦⼣祸
福。
蜈蚣百⾜,⾏不及蛇。
灵鸡有翼,飞不如鸭。
马有千⾥之程,⽆⼈不能⾃往。
⼈有凌云
之志,⾮运不能腾达。
⽂章盖世,孔⼦尚困于陈邦;武略超群,太公垂钓于渭⽔。
盗跖年长,
不是善良之辈;颜回命短,实⾮凶恶之徒。
尧、舜⾄圣,却⽣不肖之⼦;瞽叟顽呆,反⽣⼤圣
之⼉。
张良原是布⾐,萧何称谓县吏。
晏⼦⾝⽆五尺,封为齐国⾸相;孔明卧居草卢,能作蜀
汉军师。
韩信⽆缚鸡之⼒,封为汉朝⼤将;冯唐有安邦之志,到⽼半官⽆封。
李⼴有射虎之
威,终⾝不第。
楚王虽雄,难免乌江⾃刎;汉王虽弱,却有江⼭万⾥。
满腹经纶,⽩发不第。
才疏学浅,少年登科。
有先富⽽后贫,有先贫⽽后富。
蛟龙未遇,潜⾝于鱼虾之间。
君⼦失时,拱⼿于⼩⼈之下。
天不得时,⽇⽉⽆光。
地不得时,草⽊不长。
⽔不得时,风浪不平。
⼈不得时,利运不通。
昔时也,余在洛阳,⽇投僧院,夜宿寒窑;布⾐不能遮其体,淡粥不能充其饥;上⼈憎,下⼈厌,皆⾔:“余之贱也!”余⽈:“⾮吾贱也!乃时也,运也,命也!” 余及第登科,官⾄极品,位列三公;有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑;出则壮⼠执鞭,⼊则佳⼈捧袂;思⾐则有绫罗锦缎,思⾷则有⼭珍海味;上⼈宠,下⼈拥,⼈皆仰慕,⾔:“余之贵也!”余⽈:“⾮吾贵也!乃时也,运也命也!” 盖,⼈⽣在世,富贵不能移,贫贱不可欺;此乃天地循环,终⽽复始者也!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
破窑赋
版本⼀
天有不测风云,⼈有旦⼣祸福。
蜈蚣百⾜,⾏不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千⾥之程,⽆骑不能⾃往;⼈有冲天之志,⾮运不能⾃通。
盖闻:⼈⽣在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
⽂章盖世,孔⼦厄于陈邦武略超群,太公钓于渭⽔。
颜渊命短,殊⾮凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却⽣不肖之⼉;瞽叟愚顽,反⽣⼤孝之⼦。
张良原是布⾐萧何称谓县吏。
晏⼦⾝⽆五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江⾃刎;汉王虽弱,竟有万⾥江⼭。
李⼴有射虎之威到⽼⽆封;冯唐有乘龙之才,⼀⽣不遇。
韩信未遇之时,⽆⼀⽇三餐,及⾄遇⾏,腰悬三齐⽟印,⼀旦时衰,死于阴⼈之⼿。
有先贫⽽后富,有⽼壮⽽少衰。
满腹⽂章,⽩发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓⼥,时来配作夫⼈。
青春美⼥,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜⽔于鱼鳖之间;君⼦失时,拱⼿于⼩⼈之下。
⾐服虽破,常存仪礼之容;⾯带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;⼼若不欺,必然扬眉吐⽓初贫君⼦,天然⾻骼⽣成;乍富⼩⼈,不脱贫寒肌体。
天不得时,⽇⽉⽆光;地不得时,草⽊不⽣;⽔不得时,风浪不平;⼈不得时,利运不通。
注福注禄,命⾥已安排定,富贵谁不欲?⼈若不依根基⼋字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窑,思⾐不可遮其体,思⾷不可济其饥,上⼈憎,下⼈厌,⼈道我贱,⾮我不弃也。
今居朝堂,官⾄极品,位置三公,⾝虽鞠躬于⼀⼈之下,⽽列职于千万⼈之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思⾐⽽有罗锦千箱,思⾷⽽有珍馐百味,出则壮⼠执鞭,⼊则佳⼈捧觞,上⼈宠,下⼈拥。
⼈道我贵,⾮我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!⼈⽣在世,富贵不可尽⽤,贫贱不可⾃欺,听由天地循环,周⽽复始焉。
版本⼆
天地有常⽤,⽇⽉有常明,四时有常序,⿁神有常灵。
天有宝,⽇⽉星⾠。
地有宝,五⾕⾦银。
家有宝,孝⼦贤孙。
国有宝,正直忠良。
合天道,则天府鉴临。
合地道,则地府消愆。
合⼈道,则民⽤和睦。
三道既合,祸去福来。
天地和,则万物⽣。
地道和,则万物兴。
⽗⼦和,⽽家有济。
夫妇和⽽义不分。
时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周⽽复始。
余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。
布⾐不能遮其体,饘粥不能充其饥。
上⼈嫌,下⼈憎,皆⾔余之贱也,余⽈:⾮贱也,乃时也,运也,命也。
余后登⾼及第,⼊中书,官⾄极品,位列三公,思⾐则有绮罗千箱,思⾷则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞⾂之剑,出则壮⼠执鞭,⼊则佳⼈扶袂,廪有余粟,库有余财,⼈皆⾔余之贵也,余⽈:⾮贵也,乃时也,运也,命也。
蛟龙未遇,暂居云雾之间。
君⼦失时,屈守⼩⼈之下。
命运未通,被愚⼈之轻弃。
时运未到,被⼩⼈之欺凌。
初贫君⼦,⾃怨⾻格风流。
乍富⼩⼈不脱俗⼈体态。
⽣平结交惟结⼼,莫论富贵贫贱。
深得千⾦,⽽不为贵,得⼈⼀语,⽽胜千⾦。
吾皆悼追⽆恨⼈,富贵须当长保守, 苏秦未遇,归家时,⽗母憎,兄弟恶,嫂不下玑,妻不愿炊,然⾐锦归故⾥,马壮⼈强,萤光彩布,兄弟含笑出户迎,妻嫂下阶倾⼰顾,苏秦本是旧苏秦,昔⽇何陈今何亲。
⾃家⾻⾁尚如此,何况区区陌路⼈,抑犹未也。
⽂章冠世,孔⼦尚厄于陈邦。
武略超群,太公曾钓于渭⽔。
颜回命短,岂是凶暴之徒。
盗柘年长,⾃⾮贤良之辈。
帝尧天圣,却养不肖之男。
瞽叟顽嚣,反⽣⼤孝之⼦。
⽢罗⼗⼆为宰相,买⾂五⼗作公卿。
晏婴⾝长五尺,封为齐国宰相。
韩信⼒⽆缚鸡,⽴为汉朝贤⾂,未遇之时,⼝⽆⼀⽇瓮飧,及⾄兴通,⾝受齐王将印,吓燕取赵,统百万雄兵,⼀旦时休,卒于阴⼈之毒⼿。
李⼴有射虎之威,到⽼⽆封。
冯唐有安邦之志,⼀世⽆遇。
上古圣贤,不掌阴阳之数。
今⽇儒⼠,岂离否泰之中。
腰⾦⾐紫,都⽣贫贱之家。
草履⽑鞋,都是富豪之裔。
有贫贱,⽽后有富
贵。
有⼩壮,⽽后有⽼衰。
⼈能学积善,家有余庆。
青春美⼥,反招愚独之夫。
俊秀才郎,竟配丑貌之妇。
五男⼆⼥,⽼来⼀⾝全⽆。
万贯千⾦,死后离乡别井。
才疏学浅,少年及第登科。
满腹⽂章,到⽼终⾝不第。
或富贵,或贫贱,皆由命理注定。
若天不得时,则⽇⽉⽆光。
地不得时,则草⽊不⽣。
⽔不得时,则波浪不静。
⼈不得时,则命运不通。
若⽆根本⼋字,岂能为卿为相。
⼀⽣皆由命半点不由⼈。
蜈蚣多⾜,不及蛇灵。
雄鸡有翼,飞不及鸦。
马有千⾥之驰,⾮⼈不能⾃往。
⼈有千般巧计,⽆运不能⾃达。
吾敬为此劝世⽂也。
创作背景
吕蒙正出⾝贫寒,深刻体会穷⼈的苦难,所以读书勤奋、⼯作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准⼀起在破窑读书,体会了⼈间冷暖。
后来做了宰相,更体会到⼈⼼的宠辱。
所以他写了⼀段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,⼜称《寒窑赋》。
由于受传统观影响太深,有⼈认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多⽂章典籍都已失落,⽽在《吕⽂穆公传》中这⾸破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。
相传当初是为教化太⼦⽽作此⽂的。
吕蒙正曾三次⼊相,兼任太⼦的⽼师。
当时太⼦(后来的宋真宗)青春年少,⽬中⽆⼈,没有哪个太师敢当⾯教训太⼦。
吕蒙正决定写⼀篇⽂章,来告诫太⼦。
于是写了这篇《破窑赋》。
这篇⽂章,虽然内容短⼩,但是却包含了⽆穷智慧,聪明的太⼦⼀下⼦就懂得其中的道理。
据说太⼦读过此⽂后,⼀改常态,常虚⼼向他⼈请教。
[1]
作品简析
《破窑赋》透出的是⼈⽣命运和天地⾃然变化循环的思想,⽂章以⾃⼰从凄惨到富贵的经历,列举了⾃古以来历史上诸多名⼈经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界⼈⽣命运的起起落落。
⼈⽣的始与终,在⽆运与有运、得时与失时的这种天地时空⾃然变化循环中,会产⽣天差地别和意想不到的⼈为和⾃然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和⼤起⼤伏的⼈才能够体会到最深刻地天道⽆常和⼈情冷暖的巨⼤变化才会体会到在⼈困、⼈为和天地⾃然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多⼈⽣⽆奈的结局。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽⽤,贫贱不可⾃欺的的⼈困⼈为的⼈⽣智慧。
开篇就是“天有不测风云,⼈有旦⼣祸福”,以及最后“⼈⽣在世,富贵不可尽⽤,贫贱不可⾃欺”,并且要“听由天地循环周⽽复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样⼀种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周⽽复始的变化中,⼈要富贵不可尽⽤、贫贱不可⾃欺的⼈困⼈为努⼒的思想。
天尚有不测之风云,⼈尚有旦⼣之祸福,吕蒙正提⽰⼈们要重视⾃然界的星移物换,随着时间变迁,⼈与事都会带来巨⼤落差并对⼈产⽣很⼤的影响。
天地循环周⽽复始,所以⼈必须坦然⾯对坦途与坎坷
吕蒙正⽤相当⼤的篇幅列举了⾃古以来历史上诸多名⼈各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨⼤落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多⼈想胜天,实际是多数⼈胜不了天。
很多⼈活在这世上,不会接受现实和应对变化。
“马有千⾥之蹄,⽆⼈不能⾃往;⼈有凌云之志,⾮运不能腾达。
”有的⼈虽然“满腹经纶”,但“⽩发不第”就是到⽼也当不上官有的⼈虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是⼈们常说的“命好”。
《破窑赋》正是提⽰⼈们天道⽆常和⼈情冷暖是⼈世间的常态,提⽰⼈们要接受现实和应对天地时空的变化
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作者著此赋时,已经官居极品,吕蒙正把此⽂章命名为《破窑赋》是以⾃⼰从凄惨到富贵的经历,忠告世⼈,也说明他虽富贵了但始终没忘本。
由于他幼时被⽗亲遗弃,曾与母同住寒窑,以乞讨为⽣,受尽⼈间贫寒冷眼。
后发奋读书,最终官⾄极品。
从遭⼈鄙视到被⼈⾼眼相待,乃叹天道⽆常、⼈情冷暖,劝世⼈莫要看⼈低。
因⼩时曾在寺院读经,他深刻懂得了因果轮回,且⾮常相信命运的存在和运⽓左右⼈⽣吉凶。
正所谓:“⽣死由命,富贵在天。
”世⼈莫道贫贱恶,做⼈中正⼜平和,他⽇时来运得转,莫忘当年苦寒乐。
吕蒙正就是从⾝处困境磨难中经历着⾃⼰,最终当上了北宋两朝丞相,同时兼任皇帝太⼦的⽼师。
太⼦年少时⽬中⽆⼈,没有哪个⽼师敢当⾯教训太⼦。
据说吕蒙正的这篇《破窑赋》,聪明的太⼦阅览后⼀下⼦就懂得其中的道理。
⼀改常态此后常虚⼼向他⼈请教最终做得真宗皇帝。
因《破窑赋》之内容有劝世为⼈准则,⽤了很多典型实例,教导⼈们“遇难不要⽓馁,得福不能失德。
”只有德⾏天下,⾃⾷其⼒,创造⾃⼰未来,等待天赐良机时运到来,才能成就⾃⼰⾮凡⼈⽣。
后来命学家把它称为《命运赋》,《时运赋》,普通⼈把它称为《劝世⽂》。
我吴致汉作为⼀个命运研究者,凭多年实践经验⾮常认同吕蒙正的处世观点和看透⼈⽣命运的真谛⼈⽣
在世,穷⽽不能失志,富⽽不能失节,祸福相连,因果轮回,周⽽复始不要随便歧视贫穷之⼈,落魄之⼈也不要瞧不起⾃⼰。
命⽣富贵格局,就算穷困潦倒也是暂时的,经过努⼒运到就能成功。
命相格局极差,即使出⽣于富贵之家,最终也会变成败家⼦。
所以富贵不是求来的,事与愿违的事情在不断的发⽣。
有⼈说,命运掌握在⾃⼰⼿中。
我说,这只是⼀句劝⼈的空话任何⼈都想追求美好,但现实⼈们对⼀些所求之事却⽆可奈何。
样样出⾊却得不到美满婚姻;⽗母⾮常聪明却⽣出痴呆⼉;富贵有了却后继⽆⼈,难得⼦⼥;曾经多么让⼈羡慕的家庭突降天灾⼈祸,倾家荡产;满腹学问却⼀⽣⼀事⽆成;贪官花重⾦烧⾹磕头求仙保佑,到头来还是锒铛⼊狱;这些你把握了吗?
从⼀⽆所有,⼏年不见,⾐锦还乡;⼀直被⼈看不起的穷孩⼦,多年之后却升官发财;⽗母⽂盲,⽬不识丁,孩⼦却考上本科⼤学;被⼈视为神经不正常的⼈,多年之后却成了名⼈;难道这些⼈⽐你聪明多倍吗?就是认为是聪明的,也是成功以后才认可的。
所以⼤多数⼈的眼光只看结果。
“贫居闹市⽆⼈问,富在深⼭有远亲。
”体现了世态炎凉,⼈情冷暖。
但实际世间万物都受五⾏运⽓主宰着,普通⼈是看不透的。
现代社会,⼤多年轻⼈图恋享受,出现啃⽼族,⼥孩渴望婚姻求富贵,嫁个有钱⼈,不管⽼嫩有钱就⾏,出现了很多畸形婚姻,只认钱财不认⼈,道德伦理统统不值钱。
⼩三情愿去做,她们真的求到幸福了吗?⾮也。
有钱⼈可以随意抛弃另⼀半,见异思迁,不断更换,年少有钱也不等于永远不败。
不想奋⽃,不想付出,只图享受,没有挫折承受能⼒,离婚、坠胎、抑郁、⾃杀事件频频发⽣。
不孝⽗母,欺凌弱⼩,嫌贫爱富。
这种⼈最终命运好不到那⾥去,家庭悲剧不断上演。
劝⼈们要正确对待⼈⽣观,了解⾃⼰的命运长处和不⾜,切切实实地付出努⼒,⽤⾃⼰的勤劳建设⾃⼰的理想,避免⾃⼰的不⾜,真正做到把握机遇,改善命运。
不管你相信与不信,命运都在不停地发⽣着,阴阳五⾏时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体,包括每⼀个⼈,从富贵贫贱吉凶寿夭,到⽣⽼病死都是在阴阳五⾏制约下的⾃然规律,五⾏运⽓束缚着⼈们整个⼈⽣的发展过程要想把握命运⾸先必须知命,才能做到趋吉避凶改善命运。
吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被⽗亲遗弃,曾与母同住寒窑,以乞讨为⽣,受尽⼈间贫寒冷眼。
后发奋读书,最终官⾄极品。
从遭⼈鄙视到被⼈⾼眼相待,乃叹天道⽆常、⼈情冷暖。
劝读者莫要看⼈低。
读了吕蒙正的《时运赋》,深感⼈的福祸与⽣死如同天时的变化⼀样难以预料,果真需要顺应天命乐其所得。
我的感触是:世间万物如逢时运不济必定不能舒展才能,有的⼈胸怀⼤志却⼀辈⼦不得赏识与施展,⽽有的⼈落魄愚钝到最后却能够得福禄,这些都是时运所致,需以平常⼼对待,⼈各有时运,早不来也晚不了。
天时未到,不急躁;天时来了,不骄傲。
正所谓:“⽣死有命,富贵在天。
”世⼈莫道贫贱恶,做⼈中正⼜平和,他⽇时来运得转,莫忘当年苦寒乐。
吕蒙正(944-1011),字圣功,河南洛阳(今属河南省)⼈。
⽣于后晋出帝开运三年,卒于宋真宗⼤中祥符四年。
宋太宗太平兴国⼆年(977年)丁丑科状元。
吕蒙正中状元后,授将作监丞,通判升州。
太宗征讨太原,吕蒙正被授著作郎,⼊值史馆。
太平兴国五年(980),拜左补阙,知制诰。
⼋年,任参知政事。
端拱元年(988年),罢李昉,拜吕蒙正为宰相。
吕蒙正为⼈质厚宽简,素有重望,以正道⾃持,遇事敢⾔。
每论时政,有不允者,必不强⼒推⾏。
与开国元⽼赵普同在相位, 关系极为融洽。
淳化⼆年(991年),谏官宋沆上疏,忤怒太宗,吕蒙正受牵连,被罢贬为吏部尚书。
淳化四年,真相⼤⽩,复以本官⼊相。
吕蒙正为官清廉,曾有⼈献古镜,⾔能照⼆百⾥,吕蒙正笑⽽却之道:“我脸不过盆⼦⼤,安⽤照⼆百⾥!”闻者叹服。
⾄道元年(995年),太宗再度罢贬吕蒙正,吕蒙正以右仆射出判河南府,期间,政尚宽静,事多委任属僚,其总裁定夺⽽已。
真宗即位(998年),吕蒙正被任命为左仆射,为感先帝之恩,吕蒙正献家财三百万助之朝廷。
咸平四年(1001年),第三次登上相位。
六年,封莱国公,授太⼦太师。
不久,因病辞官,回归故⾥。
真宗朝拜永熙陵,封禅泰⼭,过洛阳两次看望吕蒙正,曾问其⼦中谁可为官。
吕蒙正道:“诸⼦皆不⾜⽤,有侄吕夷简,真乃宰相器也!”
吕蒙正病逝于⼤中祥符四年(1011年),享年六⼗七岁,谥⽂穆,赠中书令。
关于吕蒙正,有极多的典故和故事。
吕蒙正少时家道败落,⽗母双亡,贫寒交加,风餐露宿,求助亲朋旧故⽆门,沦为乞丐,其凄凉悲惨及⾄⼈间极限。
所以民间论到谁⼈穷极,则
有“穷过吕蒙正”之喻。
有⼀年过年,吕蒙正见家中空⽆⼀物,悲伤之余,写下⼀副春联:上联
是“⼆三四五”,下联“六七⼋九”,横批为“南北”。
暗喻“缺⾐少⾷”,“没有东西”。
⼀时间传为奇谈。
尽管贫穷,吕蒙正还是少⽴⼤志,奋发苦读,终于中宋太宗太平兴国⼆年(977年)丁丑科状元。
之后,皇帝赐予状元府。
于是,亲朋故交、⼠绅旧故、达官贵⼈、商贾巨富,成百上
千,皆携重礼厚⾦登门祝贺,⼀时门庭若市。
吕蒙正管家佣⼈⽆不雀跃喜极,报知吕蒙正。
吕蒙正却说:“我只有亲⼈⼀家,何来如许亲朋?”管家忙将贺喜礼单送上,⽈:“⼤⼈亲朋故旧遍四海,怎说仅有⼀家?”吕蒙正笑⽽不答,只吩咐闭门谢客。
三天后,吕蒙正唤来管家说:“我的亲⼈已到了。
我有⼀联,将其张贴于⼤门,只有挺胸⽽进者,即为亲朋,不得怠慢。
”管家忙将对联贴上。
上联为:“旧岁饥荒,柴⽶⽆依靠。
⾛出⼗字街头,赊不得,借不得,许多内亲外戚,袖⼿旁观,⽆⼈雪中送炭;”
下联为:“今科侥幸,吃穿有指望,夺取五经魁⾸,姓亦扬,名亦扬,不论王五马六,踵门庆贺,尽来锦上添花。
”
送礼之⼈看了⼤为羞愧,纷纷离去。
只有⼀个⾐着补丁、⼿提⼀串⾖腐⼲的五旬⽼汉昂⾸⽽⼊。
吕蒙正闻报喜极,亲⾄前门迎进,并设酒席与⽼汉尽欢。
据说,吕蒙正以后还多次屈尊⽼汉家,⽼汉也成了吕蒙正家中座上常客。
原来,这⽼汉及⽼伴乃以做⾖腐为⽣的贫民,当吕蒙正饥寒交加时,⽼汉为其处境困极⽽苦读所感,识之为英才,常以粗茶淡饭、⽔酒⾖腐济之。
吕蒙正墓葬在尉⽒县朱曲乡北⼆⾥⼩寨村内,海拔83.6⽶。
冢⾼约20⽶,直径是66⽶,现保存完好。
据《洧川县志》载:“吕蒙正字呈功,河南洛阳⼈。
祖梦奇户部侍郎,⽗龟图起居郎。
恶蒙正⽽逐之。
蒙正流寓于洧在此苦读。
宋太平兴国⼆年(977年)以状元第授临丞,太宗、真宗时以敢⾔著称,任三任宰相。
卒谥⽂穆,葬于洧,建有祠堂,春秋致祭”。
墓周有⼩寨,墙⾼三丈(⼩寨村名由此⽽来),每逢春秋,乡⼈谒陵,登⾼远眺,空旷⽆际,爽⽓宜⼈,故有“吕祠爽秋”之誉,列⼊洧州⼋景之⼀。
在吕蒙正墓南约⼀⾥许的地⽅,⽴有“吕蒙正养晦处”⽯碑⼀通,明万历四⼗⼆年(1614年)⽴,1930年重⽴。
另据记载,洛阳⾦⽯乡奉先⾥也有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。
旧志郑北四⼗⾥有吕蒙正墓。
洧川在新郑北,是否指此墓,有待今后进⼀步考证查实。