闲情记趣的文言文的翻译

闲情记趣的文言文的翻译
《闲情记趣》是《浮生六记》的第二卷，《浮生六记》是清代文学家沈复的一部自传体散文，共六卷，每卷皆有小题，分别是第一卷：《闺房记乐》第二卷：《闲情记趣》第三卷：《坎坷记愁》第四卷：《浪游记快》第五卷：《中山记历》(已佚) 第六卷：《养生记道》（已佚）。

下面是闲情记趣的文言文的翻译请参考！
闲情记趣的文言文的翻译
文言文
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

心之所向，则或千或百，果然鹤也。

昂首观之，项之为强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视：以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓。

忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫皆为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈，肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为话柄。

此皆幼时闲情也。

及长，爱花成癖，喜剪盆树。

识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。

话以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。

兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者。

余珍如拱璧。

值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂。

不二年，一旦忽萎死。

起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然。

初不可解，以为无福消受，浩叹
而已。

事后始悉有人欲分不允，故用滚烫灌杀也。

从此誓不植兰。

次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。

以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。

其他盆玩皆然。

惟每年篱东菊绽秋兴成癖。

喜摘插瓶，不爱盆玩。

非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植；货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。

其插花朵，数宜单，不宜双；每瓶取一种，不取二色；瓶口取阔大，不取窄小，阔达者舒展，不拘自五，七花至三四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧“也。

或亭亭玉立，或飞舞横斜。

花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病。

叶取不乱，梗取不强，用针宜藏——针长宁断之，毋令针针露梗，所谓“瓶口宜清“也。

视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，必须参差高下互相照应，以歧视联络为上。

若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆“矣。

或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。

若盆碗盘洗，用漂青、松香、榆皮、面和油，先熬以稻灰，收成胶。

以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。

俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜斜偏取势，不可居中；更宜枝疏叶清，不可拥挤；然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底为妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不合意），必先执在手中，横斜以观其势，反侧以取其态。

相定之后，剪去杂枝，以疏瘦古怪为佳。

再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。

若一枝到手，先拘定其梗之直插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。

折梗打曲之法：锯其梗之半而嵌以砖石，则直者曲矣。

如患梗倒，敲一二钉以管之。

即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。

或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。

若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上。

如树树直栽，即难取势矣。

至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。

一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。

枝忌对节如肩并，节忌臃肿如鹤膝。

须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病。

又不可前后直出——有名“双起”、“三起”者，一根而起两三树也，如根爪无形，便成插树，故不取。

然一树剪成，至少得三四十年。

余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。

又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨、翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。

若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。

翻译
《童趣》译文
我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，非常渺小的东西都可以观察清楚。

看到细小的东西，一定仔细观察它的纹理。

所以经常能感受到超出事物本身的乐趣。

夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。

心中这样想，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。

仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。

（有时）我把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾边飞边叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头高亢地鸣叫，令人高兴地拍手叫好。

我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使（身子）与花台一样高，全神贯注的观察。

把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做山丘，低洼的地方当作沟谷，想象在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

理解
一种平常的景象或事物，通过想像和联想，会变得美丽而奇特，从中可以获得许多“物外之趣”。

清代文学家沈复的童年就常有此“物外之趣”，皆因他能“张目对日，明察秋毫，见藐小之物必察其纹理”。

但儿时沈复的想像力也忒奇特了些，我们来看-- 夏天蚊子很多，嗡嗡作响，必须得用烟驱赶。

此时小沈复的眼睛成了放大镜：倏忽间，成千成百的蚊子变为白鹤，蚊声变为鹤鸣，薰
蚊的烟变为缭绕白鹤的青云，蚊帐成为拘纳青云白鹤的大天地。

区区蚊蚋与巍巍白鹤本无什么联系，但就能飞会叫这一点而言，是有相似之处的。

沈复选择白鹤而不选其它鸟儿，是因为仙鹤祥云本是我国传统绘画中常见的物象。

仙鹤体态轻盈，舞姿美妙，又代表着吉祥美好，选它作比，自是最好不过。

由于孩童本是爱玩的，想像力也不同于成人，原本平淡无奇而且令人厌恶的夏蚊竟被看成姿态优雅的仙鹤，于是平常景象变得富有情趣起来。

有了“蚊变仙鹤”这一基点，其它的物象也随之而变。

你瞧：小家伙借薰烟驱蚊的契机，故意“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端为之怡然称快。

”好一幅“帐内驱蚊图”！若非儿童奇特的想像和联想，这幅奇趣图景我们今天是无从欣赏到的，孰不遗憾乎？
放大镜的威力矮小的墙旮旯里有一个微小而精彩的世界--这是童心的乐土。

儿时的鲁迅也曾在类似的地方--百草园，寻觅到无穷的`乐趣，令他回味一生。

于是小沈复选定一个观察点，眼与花台齐平，运动他那奇特的绝世神功--联想+想像，把“丛草”变为“树林”，“虫蚁”变为“野兽”，“凸起的土砾”变为“丘陵”，“凹陷的土砾”变为“沟壑”，“癞蛤蟆”变为“庞然大物”。

看，小小的墙角经蓬头稚子的魔棒一点，出现了一个多么广阔而奇幻的图景：生机勃勃，趣味盎然。

最富有戏剧性的是文章的最后一段：小男孩正在兴致勃勃地观看草间二虫相斗，不想一个“庞然大物拔山倒树而来，舌一吐而二虫尽为所吞。

”偏这“庞然大物”又是一个相貌丑陋的家伙，岂不扫兴！此时眼前幻影全消，物外之趣尽失，等他回过神来，不觉怒从中来，随手抄起一根枝条，把那可恶的家伙一连抽了几十下，赶到土墙外去了。

“一切景语皆情语”，毫不起眼的平凡物象，在孩童眼中却串生出如许丰富多彩且妙处横生的光环，只是因为孩子的思维是迥异于成人的，可见童心的无拘无束，广阔无边。

统辖全文的句子是：故时有物外之趣。

其它
译文：苏城有南园、北园二处游玩的地方，菜花黄了的时候，苦
于没有酒家可以喝几杯小酒。

带着冷饭盒去，对着花饮冷酒吃冷菜，很没有意思。

有的朋友说就近找点地方喝酒，有的说看完花回去喝酒，但是总是不如对着花喝热酒舒服。

大家议论纷纷无法决定。

芸笑着说：“明天大家只管各自出买酒钱，我自然会带炉火来。

”大家笑着说：“好。

”大家走了后，我问芸说：“你真的自己带火去？”芸说：“不是，我看见集市中有卖馄饨的，他的担锅、灶什么的都有，何不雇他一起去？我先烹调好，到看花的地方再一下锅，茶酒都可以用了。

”我说：“酒菜到方便，但喝茶缺了烹茶的器具。

”芸说：“带一个砂罐去，用铁叉串串罐柄，把灶上的锅拿掉，把罐子悬在行灶上，加柴火煎茶，岂不方便？”我鼓掌说好。

街头有个姓鲍的，卖馄饨为生，我们用一百钱雇他的一套东西，约他明天午后去，姓鲍的爽快同意了。

第二天看花的人都来了，我告诉他们芸的主意，他们都很赞叹佩服。

饭后大家一起带着席垫去了南园，选择柳树荫下团坐。

我们先烹茶，饮完，然后热了酒并煮了食物。

当时风和日丽，遍地黄金色的花，大家穿着青衫红袖，走过田间小路，蝶蜂乱飞，令人不喝酒也陶醉了。

等到酒肴都烧好，大家坐在地上大嚼，那个担馄饨的人谈吐不凡，我们拉他一起饮酒。

游人见了我们，都羡慕我们的奇思异想。

吃完后，杯盘弄得乱七八糟，大家都有点喝醉，有的坐有的睡，有的唱有的叫。

太阳要下山了，我想吃稀饭，那个卖馄饨的就去买米煮了粥，吃饱了大家散去。

芸说：“今天游玩开心吗？”。