虚心受教高中作文

虚心受教高中作文
篇一：虚心求教例文
虚心求教，不耻下问一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。

这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。

（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径）许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。

（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。

在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。

俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。

后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。

因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。

班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来
岁的大傻瓜来学拉丁文！”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。

后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。

终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。

这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。

（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点）我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。

非学，无以致疑；非问，无以广识。

”学与问相辅相成。

一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。

我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。

上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。

当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。

”学习无捷径。

这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。

（再次强调中心论点）向别人请教，要有点勇气。

我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。

那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够
虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗？孔子说：“三人行，必有我师焉。

”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧！评析文章开头从一段故事中引出中心论点：虚心求教、不耻下问是获得真知的最有效途径，论点明确而集中。

接着举了李时珍及罗蒙诺索夫的例子，证实论点的正确性。

又引用名言，从我们身边找出证据，再次证明论点。

文章的结构安排合理，论证过程清晰而有说服力。

最后，以孔子话
篇二：2013山东高考优秀作文
2013年高考山东卷满分作文
2013年高考山东卷作文题目
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。

对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。

中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

满分作文
腹有雅量气自华
我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有杂质一一沉淀，白云苍狗之间，它仍是清澈见底，偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。

有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达彼岸的花开，亦可安然走过夜黑的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！
金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威，她读完那篇骆宾王写的将她骂得狗血喷头的《讨武曌檄》后，莞尔一笑，大叹此人才华。

臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评与指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。

她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。

她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！
雅量，让一代女皇，托起日月当空！
滚滚长江东逝水，是非成败转头空。

而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华”，启功先生就是这样一位大师，他有着博大精深、无所不容的学问，也有着俊秀洒脱、卓尔不群的书法。

可即使如此，他仍常常虚心请教于人。

每当别人指出他的不足时，他更是欣喜如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。

对待不足敢于直视，胸怀当如天地广。

雅量，让一代大家，山高水长！
雅量，让铁凝与莫言真挚感谢为他们跳错的人，让他们的作品更上一层楼。

于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下，但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视、敢于改正！
于是，有这样一群人站了出来，他们用年华作浆，涉万里河江。

自此，辛亥革命的旗帜竖立在了祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华??
雅量，让一个民族屹立东方！
而我们当代青年，更要鲜衣怒马，意气洋洋，不计过往，铿然前行，直视错误，虚心改正，因为——腹有雅量气自华！
【点评】文章以“雅量”这个核心词切入，勾连“直视错误
的大气魄”，阐述对于批评和接受批评时的开阔心态。

列举两个典型事例：武则天面对批评时的宽容悦纳，无字碑更是论证了让世人“挑错”的有
力证据；书法大师启功欣喜地接纳批评，也是典型而有说服力的事例，很好地论证观点。

由此再联系现实，表明现代国人从屈辱现实中汲取教训，不断修正，文章上升到国家层面，进一步深化中心。

语言流畅而有蕴藉，像河流的状态比拟人的胸襟，熨帖到位，显示考生良好的语言功底，从中体现对历史与现实的体察力度。

（得分：20+20+20=60分）感谢挑错
埃匹克蒂塔说：“人生是一场战役，是一场多灾多难的战役。

”在这多年的战役中，人难免有错，但唯有直面惨淡的挑错，正视淋漓的错误，才能不断前行。

铁凝作品被“咬文嚼字”，她诚恳感谢；莫言被“咬”，道出“请人挑错，可能是消除谬误的好办法”。

大师们感激挑错，方在他们的道路上越走越远。

“护生即护心，护心则身在何处皆可为画。

”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子恺先生“雪在枕边犹可画”。

就是这样一位前无古人后无来者的漫画大师，犹在感谢中获益匪浅。

丰画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑道“仅用一绳牵头羊即可!”丰先生顿然了悟，遂改之。

丰子恺不高傲，不自恃，面对农人的挑错勇敢改正，倘若
他不感谢挑错，又怎会在中国漫画史上开一派先河？又怎会于丹青史上留下一个不朽的名字？感谢挑错，成就了大师传奇而又无悔的一生。

感谢挑错，它可使人在攀登之路上越走越远，而拒绝承认错误，则会使人陷入堕落的泥沼。

不听马寅初，中国徒增了几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。

既知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，绝不向专以压服、不以理服人者屈服，马寅初如实挑错；拆掉北京一道城墙，就像撕去我的一层皮，拆掉北京一座城墙，就像割去我的一块肉，梁思成如是哭诉；“庭争面折乞无成，三门既阖水见清”，黄万里如是哀叹。

面对三子的挑错，当政者毫不感激，却是：马校长被免官，梁主任挨批斗，黄教授戴了帽。

于是，原本平静的大地上多了人声的躁动，原本华美的京城化为一片废墟，清澈的母亲河变得浑浊不堪。

不感谢挑错，让中国平白无故损失了好多，好多??
“当年的言论，多是因循时局，而非我内心的声音。

”晚年冯友兰面对梁漱溟的挑错如是回应。

冯梁两人本师生携友，不料批孔之际，冯友兰反戈相向，梁漱溟初为不解，而后愤慨不已，他甚至宣称永不与冯交往。

当两人都入耄耋之年，冯回忆梁当年的挑错，悔恨不已写信道歉，梁冯矛盾涣然冰
释。

感谢挑错，让人在错误面前悬崖勒马，是什么让冯友兰敢于低下往日高傲的头颅？又是什么让两位老人重归于故？当是一颗感谢挑错的赤心。

感谢挑错，让友谊地久天长。

“君子之过，如同月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

”圣人之言，善哉！感谢挑错，让世界欣赏我们的背影！
【点评】文章显示考生开阔的阅读视野，特别是对现代著名学者的深入了解。

先是叙述丰子恺谦虚汲取农人批评，不断打磨为丹青巨擘事例；又捻取马寅初、梁思成、黄万里这三个说真话、讲真理、勇于批判现实的著名学者，体现他们不向错误低头，时间证明一切，读后让人反思。

而列举的梁冯二人由矛盾到化解，彰显他们勇于认错，坦诚错误的学术态度。

考生在议论技巧上运用娴熟，假设论证、排比论证、设问论证，引经据典，信手拈来，富有表现力的语句点缀在字里行间，让文章具有思辨色彩，也带有美感。

（得分：20+20+20=60分）
镜于人，天朗气清
墨翟曰：“君子不镜，于水而镜于人。

镜于水，知面之容；镜于人，则知吉与凶。

”我从中听到镜于人的可贵。

沈从文说：“征服自己的一切缺点，正是一个人伟大的开始。

”我从中读懂了要镜于人的伟大。

正如墨子所说，人应当请别人挑错；正如沈从文所说，请别人挑错，找到了弱点并征服弱点，便是伟大。

不仅如此，请别人挑错，消除了谬误，岁月也将对你展开笑靥。

且不说唐太宗真心纳谏，使臣子百姓明白了政策的因由；且不说文坛泰斗欧阳修接受樵夫指正，修改醉翁的皇皇巨著，使“环滁皆山也”广为传诵；且不说陆游为一副对联登山问樵于英姑，使陆游与英姑见
解相通，且听那些伟大作家请人挑错、天朗气清的故事。

朱自清似荷叶上那颗晶莹剔透的露珠，凝看镜于人而天朗气清的智慧走来。

一篇《荷塘月色》打动了多少人的心。

有人指出朱自清先生文中夜下听蝉鸣的描写不对，因为蝉在夏夜是不鸣的。

先生并没有强辩文章的合理性，他怀疑自己的记忆，并循着旧时的路去寻找真相。

而他，听到了蝉鸣！这一次，朱先生与读者之间再也没有内容上的认识误差，消除了谬误，朱自清对于别人的挑错，虚心受之，并将谬误消除，何尝不是一种伟大？
镜于人，谬误消除，天朗气清。

朱自清吟起了“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，但得真相，何须惧错。

郁达夫吟着“万里烽烟归梦断，批图缭乱是乡思”的家园深情，告诉我镜于人天朗气清的可贵。

似一江春水，青凌灵动。

郁达夫曾寄寓杭州，且把浮名换了浅斟低唱，醒看前头钱塘水，醉听窗外暮雨凉。

鲁迅一封
诚挚恳切的诗送到其面前，希望他抛却闲适生活，为革命宣传奔波。

于是，郁达夫虚心接受，将其挂在堂前的画换成了这首诗。

下南洋，为革命创《星洲日报》。

虚心接受别人的指正，郁达夫投身革命，似东流江水，荡清两位文坛大师之间意见的偏差，天朗气清。

贾平凹曾说：“人生或得，或失，或喜，或悲，要紧的是心中的一泓清泉不能没有月辉。

”而这月辉，便是镜于人，虚心受教的勇气。

镜于人，谬误清除，天朗气清。

时光会把最美妙的东西加到虚心请别人指正的人身上。

如铁凝，如莫言。

而我，亦会镜于人，人生将因此天朗气清；镜于人，生命因此而谷穗低头，一片丰收。

【点评】文章内容相当丰富，先谈到唐太宗、欧阳修与陆游，三个古代人物材料，短小精悍，论证“挑错”与吸纳的观点。

朱自清、鲁迅与郁达夫两个长事例，朱在读者挑错出现错误时，不是回避而是实践验证，与读者实现双赢，这是一种人生大智慧。

郁达夫接受鲁迅的“挑错”，实现“莫隐逸、勇担当”的抱负，这是一种峰回路转的大勇气。

行文思路开阔，紧扣中心，古今对比，详略得当，语言更是娓娓道来，比喻、引用，说理、叙事，左右逢源，得心用手，全面服务好中心。

（得分：20+20+20=60分）
错误，是包装过的礼物
时光缓缓前行，在这时光的缝隙中，我慢慢成长，但那一
年，妈妈教给了我一生难忘的东西。

那是灰暗的一年，也是让我懂得坚强开始成长的一年。

父亲出车祸了，意外像飞来的巨石砸中了我家，原本平静幸福的生活，被生硬地扯出眼泪，扯出苦涩。

我并不懂得车祸的含义是什么，只是当我抱着年幼的妹妹，亲眼见到母亲倒在地上时，我似乎明白它是个可怕的东西。

当母亲从昏迷中醒来，分明有泪水在眼眶中滚动，但它却没有掉下来。

日子开始拮据，但我还是在不懂事的年纪里做着不懂事的事情。

我羡慕同学们五颜六色的小头饰，羡慕他们手中的零食。

就这样，欲望开始在我的心里疯长，而我却也心甘情愿地养起了这条虫子，任它啮噬我的心灵，我的理智。

终于，我迈出了错误的第一步。

那天中午，我回到家里，心里是挥之不去的攒动，我还是输给了自己。

“妈，我没有铅笔用了，我要买支用。

”妈妈给了我买铅笔的钱，但我却用这钱享用了一份小吃。

我开始窃喜，原来这么容易。

当错误迈出了第一步，那么第二步，第三步便会接踵而至。

我的理由总是关于学习，因为我知道父母从不会拒绝学习上的需要。

我自私地吞噬着父母的血肉，为他们的信任而窃喜不已，仿佛一个埋在暗处的小偷，偷走了他们的青春，偷走了他们的信任，也丢失了我自己的诚实。

纸包不住火，女儿的行动总逃不过细心的父母。

母亲很快
发现了我的反常，因为她是个全意为家的母亲，而我却不知道我一直住在母亲心里最柔软的地方，一举一动都会搅动她的心。

我挨了打，母亲还是含着眼，她总是用巴掌打我，这样她就可以感受到力量是否太重。

但那次，真的很重，巴掌一下一下落到我的心里，我哭叫着：“不敢了，再也不敢了！”
我抽泣着，肩膀一耸一耸地颤动，母亲一字一顿地说：“你犯了错，我不怪你，但我打你是为了让你知道，这是错，是不能再走第二遍的路。

”
这是错，是不能再走第二遍的路??，这是母亲教给我的。

什么是路？是上帝包装过的礼物，是教给你走那条正确道路的礼物。

我收到了上帝的礼物，上帝交给我一个珍藏一生的秘密。

【点评】这是一篇优秀的记叙文，考生撷取成长中的一个片段，我的犯错，母亲的批评，我的觉悟，这一切构成“我”成长中不可缺的一个历程。

考生叙述功力不凡，一是叙述父亲的车祸、母亲的哀伤与坚忍，蕴含在行文之中，为下文母亲的严格管教埋下伏笔；二是重点叙述带有攀比心理的“我”，从羡慕他人到骗父母，满足自私的心理；母亲的“教训”，让我明白错误，这种成长路上的礼物，让“我”终生受益，理解到人生的路该如何走。

考生的语言婉转含蓄，字里行间洋溢浓浓母女深情，富有感染力，让人动容和思考。

（得
分：20+20+20=60分）
咬文嚼字，令文化之花更绚烂
近年来，《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错。

在我看来，这一举措无疑会使文学在此成为一方净土，还传统文化与正史文化一份本真与圣洁。

因此，咬文嚼字，必然会令文化之花更加绚烂。

所谓咬文嚼字，便是纠正语言文字，乃至文史知识方面的错误。

试想，倘若就连被尊称为经典的书籍当中也有小儿科的知识性错误，那么谁还会保持对于典籍原有的那份敬畏，又有多少人会被误导？由此观之，咬文嚼字亦是必然。

再看当下，在出版界、影视界，各种颠覆戏说之风方兴未艾。

诸葛亮成了营销高手，潘金莲成了形象大使，孙悟空成了好员工，而各种切割、拼凑的另类图书也总能在畅销书热卖区找到一席之位。

然而其背后却是传统教育与历史教育的缺失，人们在无聊中贱卖着自己的灵魂。

可见，咬文嚼字乃大势所趋，它不仅应当消除名家作品中的错误，更应当驱除用以掩饰内心浮躁的荒诞的颠覆，还文学作品一份可信度，令文化之树常青。

将咬文嚼字进行到底，若想这一行动顺利进行，只靠区区一份杂志的力量远远不够。

正如梭罗所说：“人睡觉醒来，不是靠机械的帮助，而是依靠内心对于黎明的呼唤。

”而我要说：“消除文学领域的谬误，不是要靠他们的督导，而是
要靠内心对文化的敬畏，自己改错，咬文嚼字。

”
当代网络写手层出不穷，但最终如烟火璀璨之后又归于沉寂，为何？人们也许短时间内会使鼠标青睐那些无厘头的作品，但人们内心中却又无法长久忍受文学背后的浮华与短视。

这一现象应当使笔者惊醒，使其领悟到对于自己的作品咬文嚼字的必要性，惟其如此，作品方可受到一致好评，流传于千古而不衰。

可曾想过曹雪芹十年语《红楼》，司马公三十年著《史记》？可曾想过余秋雨在撰写《文化苦旅》时耗费的诸多日夜？这为何？正是他们咬文嚼字，对于自己的作品反复琢磨，才时耗如此之长，但也因此为我们奉献了一份知识的大餐，涵养了自我的心灵。

荣格说：“文化最终沉淀在人格上。

”也就是说，咬文嚼字，实则出于一份对于国家、社会人才培养的责任，出于一份对于文化的敬畏，从而人们寻到人格坐标的原点，令文化的百花园纷繁却不杂乱。

咬文嚼字，令文化之花更绚烂，令精神荒原春满花开。

【点评】考生视角敏锐，关注到当前社会的浮躁之气。

先描述世人对文学的肆意践踏和曲解，剖析当前世人的短视与势利，恰恰证明咬文嚼字存在的必要性。

文中呼唤更多的“咬文嚼字”人物的出现，显示作者对现实的批评与建设，文章的现实意义很强。

作者将当代庸俗、肤浅与名家的精益求精进行对比，呼唤咬文嚼字的回归，引导世人尊重优秀文化。

作者选点精当，由现实到历史，有很强的针对性。

（得分：20+20+20=60分）
忠言逆耳利于行
阳光浸透空气，万物熠熠生辉，排排白杨在砍掉交错的枝桠后蓬勃生长。

穹窿深邃，白云如丝游荡，苍鹰历经折翼之痛、悬崖之恐后，振翅飞翔。

像那海边沙滩上的贝壳，经历了痛彻心扉的砥砺，化作一颗耀眼的珍珠。

人生亦是如此，必会经历几重苦难、几层波浪。

而那诤言，则是让你将苦涩的海水、粗粝的沙石含在嘴里，虽是疼痛，却足够帮你扬起风帆，消除谬误，奋力向前。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

那个锦绣繁盛的唐朝，那个瑰丽的时代。

魏征至于唐太宗，不仅是那直谏的丞相，更是助他实现完满人生的诤友。

屡次的直言、屡次的龙颜大怒，爱“挑错”的魏征就在一次次地不给龙颜面子中与唐太宗一同缔造了“贞观之治”的美谈。

唐太宗请魏征挑错，他用君王的度量开拓清平盛世；魏征直言不讳，用他的勇敢与智慧叩响盛世繁荣。

请别人挑错，用别人的眼光塑造更加优秀的自己。

古往今来的帝王将相，哪一个不爱那万民赞颂世代褒扬？而历史车轮呼啸而过，又有多少人因馋谄而蔽明，因邪曲而害公？
“至今思项羽，不肯过江东”，那是一代人杰、一代英雄。

乌骓依旧嘶鸣，残阳依旧如血。

曾经力能扛鼎气盖世，曾经鸿门一宴气势显。

而如今的落魄，如今的十面埋伏四面楚歌，项羽啊，你是否已懊悔未听亚父的句句忠言？是否理解叔父的那句“羽儿切记狂妄？”是否听到那玉碎之声，那句“竖子不足与谋”背后的无力与无奈？一意孤行万人坑，那日熊熊烈火已为今日沦陷埋下种子了吧。

你本有千万机会屠刘邦，却因内心的狂傲不听意见落得今日下场。

忠言逆耳利于行，那些骨节突兀的地方，从未都是树木枝节生长的地方。

那根长辫，那袭马褂，那个叫做辜鸿铭的人，是清末一枚独特的印章。

他发出令所有国人不解的痛骂与忠言，他抵制崇洋媚外，发扬中国传统。

是另类的，却也是清醒的。

辜鸿铭站在时代之外，被东洋西洋所敬，被国人遗弃。

他的声音，是一个时代的终结，也是另一时代的开端。

像铁凝，像莫言，纵使有无限荣耀光环，也请人指错，那我们呢？更应谦卑。

忠言逆耳利于行，在不断改善中完备自我。

终有一天，你会以不容置疑的姿态站在你想要的未来。

【点评】本文优点集中体现在语言表达的出众。

开头的环境描写，细腻笔触描述自然万物“受挫”与与奋进的状态，自然引出下文。

太宗、项羽事例，来自课本，但考生不是“搬来”就用，而是进行加工、转化、提升，融入自己的情思，
为主题服务。

像“君王的度量开拓清平盛世”，韵味十足具有说服力；“乌骓依旧嘶鸣，残阳依旧如血”，场景描写细腻，渲染悲剧人物，两个事例正反对比从而鲜明论证中心。

叙述辜鸿铭材料，语言同样不俗，“清末一枚独特的印章”，显示他的特立独行言行让世人不解，但他对传统文化的捍卫，史上留名，进一步阐释“忠言逆耳利于行”这一中心。

（得分：20+20+20=60分）
正视批评，成就谦谦君子之风
在《咬文嚼字》杂志开设专栏，专门为名家挑错之后，这些名家纷纷表示谢意，诚恳坦诚错误。

可见，接受别人的批评，正视自己的错误，显示了一个人大度谦和的君子之风。

胡适一生名满天下，亦谤满天下，赞扬和批判他的人都表现到了极致。

他有一句名言：“宽容比自由更重要。

”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评，这不是懦弱卑下的表现，而是温文尔雅的谦谦君子之风。

在他年老时，他身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子只要做了百分之六十的事对国家有益，剩下的百分之四十我是不怕被骂。

”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，不失儒雅的君子之风。

胡适正视别人的指责，并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。

”他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。