关于旗袍与旗袍表演

关于旗袍与旗袍表演
⼀、旗袍的特征与⽂化
今天，社会如此多元宽范，⽣活如此五彩缤纷，打扮如此花样翻新，瞬息万变、个性张扬，为什么我们还是喜欢传统旗袍呢？
我认为有两点：
⼀是服装的韵味。

⽤⼀个字表述：美。

1.旗袍的表现，给⼈的印象是⼀个“美”字，把美好的体貌表现出来的唯⼀媒介，是好的服装。

正因为这样，所以，⼤家才喜欢。

世界上成千上万的民族部落，都有其⾃⼰民族特⾊的服饰，都不失好看，但是，真正受到世界瞩⽬的服装⼤概有五种，全在亚洲。

1.中国旗袍；2.越南奥黛；3.⽇本和服；4.朝鲜服饰；5.印度纱丽。

但是，有⼈说，世界上只有两件⾐服最漂亮。

⼀件就是中国的旗袍，（旗袍是⽆与伦⽐的）；
另⼀件是越南的奥黛。

奥黛(Ao Dai)，类似于中国旗袍的越南的传统服装。

越南官⽅也认为奥黛源⾃中国旗袍。

奥黛是中⽂对越语的⾳译，奥黛是越南的国服，它通常使⽤丝绸等软性布料，上⾐是⼀件长衫，类似中国旗袍，胸袖剪裁⾮常合⾝，突显⼥性玲珑有致的曲线，⽽两侧开⾼叉⾄腰部，⾛路时前后两⽚裙摆随风飘逸，下半⾝配上⼀条喇叭筒的长裤，因此⽆论⽇常⽣活的⾏、住、坐、卧都很⽅便，⼤家常常看到越南街头骑⾃⾏车和摩托车的奥黛少⼥。

旗袍的“婉约美”
旗袍穿在⼥⼈⾝上，体现婀娜多姿的⾝段，加上袍裙包裹在⾝上，步⼦迈不⼤，只许⼩碎步⾛，配上优雅的⼿势，扭动的腰肢，款款的前⾏，⼥⼈的柔美就表露⽆遗。

就象⽔蛇舞动，柳枝飘过，古典妇⼥的婉约、清丽、内敛，展⽰的淋漓尽致。

外柔内刚也好，外刚内柔亦罢，都说⼥⼠是⽔做的，柔这⼀字是⼥⼠的专利，怎么着也要在⾻⼦⾥显露出那么⼀丝丝的柔，才为之精品。

⽽旗袍实在是⼥⼈⽤来表现⼥⼠味的绝佳武器，或清纯或娇俏，或古典或性感，或⼤伙风范或⼩鸟依⼈，或时期感⼗⾜或柔情似⽔，总之，旗袍的美有⽬共睹，令⼈叫绝。

旗袍的“曲线美”
旗袍要求⼥性凹凸有致，该凸则凸，该凹则凹，太胖与太瘦都不适合穿旗袍，它特别适合东⽅⼥⼦的⾝材。

因为东⽅⼥⼦⾝材娇⼩，⽐起欧美妇⼥肥臀粗腰，要玲珑精致得多。

娇细婀娜的⼥性，窈窕淑⼥，长期以来⼀直成为男权社会的审美倾向。

直到唐代转⽽喜欢丰腴满
满，“太液芙蓉未央柳，芙蓉如⾯柳如烟”。

⽽旗袍含有此两种遗风，使得⼥⼦更加窈窕抢眼、曲线玲珑。

旗袍的特点是上紧下松，这样的设计正好显现了东⽅⼥⼈的体态美。

⾼⽽紧的⽴领，突出了中国⼥⼦精致的⾯庞，纤细的脖颈。

⽽腰⾝处贴⾝的线条恰好隐藏了东⽅⼈稍窄的肩膀⼜突出了东⽅⼥⼈特有的圆润。

旗袍的“含蓄美”
旗袍的⾼衩，伴随着轻盈的步履，摇曳⽣姿，若隐若现，有时露出⼥性优美的⼤腿，有时⼜象裹了⼀层绸缎，飘飘渺渺，东⽅的含蓄、内敛发挥得极致，处处显得精致、典雅、温柔、飘逸，越发显得神秘与⾼贵。

旗袍看似密实，包裹着本应包裹的，但它⼜是最性感的，不经意地展现了所有能展⽰的。

精美的的盘扣，像⼀把把⼩锁，锁住了⾝体上的⼏处禁区，仿佛在庄重地告知异性：这⾥是禁区，但却⼜明明⽩⽩地显⽰着它独特的韵致，⽆时不透露出⼥⼦⾝体的楚楚动⼈。

旗袍表现出来的中国魅⼒都是独有的，旗袍诠释的其实就是中国⽂化，中国审美的具体体现，难道不是吗?
2.旗袍的特质，展⽰的是⼀个“雅”字。

离开了雅，旗袍的魂就没了。

这正是是中国⼥⼈的性格和品性。

品味旗袍，感受旗袍的美，就⼀定要了解含蓄、内敛的中国⼥⼈。

旗袍有着和中国⼥⼈通融的性格，⼀样的含蓄，⼀样的婉约，⼀样的优雅，⼀样的妩媚。

把⼥⼈妩媚、灵动、优雅、端庄展现得淋漓尽致，它就是⼀幅韵味⽆穷的⽔墨，让你不知不觉间沉醉其中。

3.旗袍的内涵，体现在⼀个“韵”字。

旗袍的美是⼀种典雅⽽⾼贵的美，这种由旗袍内涵所决定了它⽂化品位。

旗袍的韵味，就是它的性感、妩媚、甚⾄还有点暧昧和挑逗。

4.旗袍有两重性，就是内敛⽽不失性感、含蓄⽽不失妩媚、传统⽽不失优雅、婉约⽽不失妖冶、端庄⽽不失热情、娴静⽽不失奔放。

⼀⽅⾯，旗袍具有⼀种含蓄、内敛的美。

它不像现代服装，袒胸露怀，既露⼜透。

通过服装的裁剪制作，把⼈体的曲线充分的展⽰出来，给⼈们⼀种优雅的美；另⼀⽅⾯，旗袍⼜具有⼀种开放、妩媚的美。

旗袍把⼥⼦的⾝材按黄⾦分割点从腰间分开，穿起来⼥⼈味⼗⾜。

具有⼀定的挑逗与诱惑。

你们看，旗袍是⼀种很怪的服装，⽆论穿在好⼥⼈⾝上还是坏⼥⼈⾝上，都是⼀种极致。

⼤家闺秀穿上，清澈秀丽，⽓质⾼贵；交际花穿上，风姿绰约，勾⼈魂魄。

所以，它也是⼤雅⼤俗之物。

这也是两重性。

旗袍，它就是⼀道光彩靓丽的风景，充满了让⼈恋恋不舍的美丽。

我认为，⼥⼈不管是⾼矮胖瘦，只要是穿上合体的旗袍都能散发出浓浓的⼥⼈味。

纤腰⾻感的⼥⼈可以穿出纤细动⼈的韵致，⾝粗体胖的⼥⼈则能穿出丰满盈润的味道。

所以，每个⼥⼈都应该有⼀件适合⾃⼰的旗袍！
⼆是⽂化的传承
旗袍，中国和世界华⼈⼥性的传统服装，被誉为中国国粹和⼥性国服。

虽然其定义和产⽣的时间⾄今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰⽂化中最绚烂的现象和形式之⼀。

从旗袍的发展变迁来看，经历了满⼈袍服(⼊关前)、清代旗装袍、民国旗袍、现代旗袍、当代旗袍等⼏个阶段。

清代旗装
民国旗袍
现代与当代旗袍
我们现在普遍认为是从清代旗装演变⽽来的，但清代旗装与民国旗袍的对⽐可以看出，主要差别有三点：
1.旗装宽⼤平直，不显露形体；民国旗袍开衩收腰，表现体态或⼥性曲线。

2.旗装内着长裤，在开衩处可见绣花的裤脚；民国旗袍内着内裤和丝袜，开衩处露腿。

3.旗装⾯料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐；民国旗袍⾯料较轻薄，印花织物增多，装饰亦较简约。

当时，清代汉族⼥裙种类繁多，如百褶裙、凤尾裙、⽉华裙、马⾯裙、裥⼲裙等。

作家张爱玲在《更⾐记》中曾对此记述道：“发源于满洲的旗装⾃从旗⼈⼊关之后⼀直与中⼟的服装并⾏着的，各不相犯，旗下的妇⼥嫌她们的旗袍缺乏⼥性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然⽽皇帝下诏，严厉禁⽌了。

”
⾟亥⾰命废除帝制，创⽴民国，剪辫发、易服⾊，把冠服等级制度送进了历史博物馆。

上世纪20年代，⼥⼈穿上了长袍，且颇有些男⼈长袍马褂的味道。

《更⾐记》中说道：“五族共和之后，全国妇⼥突然⼀致采⽤旗袍，倒不是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，⽽是因为⼥⼦蓄意要模仿男⼦……初兴的旗袍是严冷⽅正的，具有清教徒的风格。

”
总起来说，旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深⾐，民国20年代之后成为最普遍的⼥⼦服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之
⼀。

80年代之后随着传统⽂化在内陆被重新重视，以及影视⽂化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在⼤陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

1984年，旗袍被国务院指定为⼥性外交⼈员礼服。

从1990年北京亚运会起，历次⼤陆举⾏的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5⽉23⽇，旗袍⼿⼯制作⼯艺成为国务院批准公布第三批国家级⾮物质⽂化遗产之⼀。

2014年11⽉，在北京举⾏的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导⼈夫⼈的服装。

旗袍的样式很多：
开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；
领有⾼领、低领、⽆领；袖⼝有长袖、短袖、⽆袖；
开衩有⾼开衩、中开衩、低开衩；
还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。

旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。

袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或⽆袖。

襟形款式主要有圆襟、直襟、⽅襟、琵琶襟等：
圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅；
直襟旗袍礼服——⾝材丰满、圆脸型的⼥性适合这⼀款式，可使⾝材显得修长；
⽅襟旗袍礼服——将襟部进⾏了⼤胆的改⾰，适合不同脸形穿着。

琵琶襟旗袍礼服；
此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。

我们现在的旗袍风格各异，流派众多，主要有两派：京派与海派（北京与上海）。

京派与海派旗袍，代表着艺术、⽂化上的两种风格。

海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业⽓息浓厚;京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。

旗袍为什么要开衩？旗袍⼀般合体度要求很⾼，所以开衩⼀来可以⽅便穿着，另⼀⽅⾯显⽰⼥性的柔美。

过去的旗袍是不开衩的，旗袍在缩短袖⼦时，也悄悄地在左边开了低衩。

后来衩越开越⾼，渐渐⾼及膝部，⾼到⼤腿。

由于有⼈反对，袍衩⼀度回到膝盖以下。

但舆论压⼒⼀减⼩，袍衩⼜迅速升⾼，1933年后流⾏⼤开衩旗袍。

旗袍，穿在发髻⾼挽⾝段窈窕的中国⼥⼦⾝上，那种东西⽅审美观的完美结合、东⽅的神韵，令⼈叹为观⽌。

旗袍在这⾥，已超脱了⼀般意义上的服装⽽成为⼀种象征，为什么它会成为永恒的时装经典，答案也正在这⾥。

旗袍不仅可以表现中国传统⼥性的温婉和谐之美，⽽且可以表现出性感奔放的审美特质。

因此旗袍⽆论是在构造还是具体穿着时都庄重地显⽰出了中国传统服饰的⼀种完满性与和谐性，追求的是⼀种和天地并⽣的整合性，所以，旗袍有⼀种⽆与伦⽐的和之美。

总起来说，旗袍⽂化体现了中华⽂化的传统精神、民族风貌、⽂化价值，旗袍⽂化的发展对国家的发展和命运有着极为深刻的影响。

⼆、旗袍的表演与展⽰
旗袍的表演与展⽰，我们现在常说叫旗袍秀。

旗袍的产⽣同时也孕育了艺术。

有了旗袍，才有了那世界上独具特⾊、独具魅⼒的东⽅⽓质与东⽅美。

旗袍秀表演是近⼏年来国内民间兴起最多的⽂化活动之⼀，旗袍⼀直以其深厚的⽂化底蕴和独特魅⼒，在穿着者们的⼀颦⼀笑中展⽰东⽅⼥性之美。

旗袍活动的举办其实是凝聚传统⽂化的⼀种⼒量，旗袍活动的兴起是以中国主席夫妇为代表的中国⾼层在各种场合尤其是外交中频繁使⽤中式民族服饰，引起了社会各界的⾼度关注。

向世界体现了中国特⾊、中国⽓派和中国精神。

旗袍活动的举办更是逐步把中国传统⽂化⾃然⽽然地融⼊⼈们的⽇常⽣活，促进中国传统的核⼼价值观的回归。

我说过“旗袍的特质，是⼀个“雅”字。

离开了雅，旗袍的魂就没了。

这正是中国⼥⼈的性格和品性。

品味旗袍，感受旗袍的美，就⼀定要了解含蓄、内敛的中国⼥⼈。

旗袍有着和中国⼥⼈通融的性格，⼀样的含蓄，⼀样的婉约，⼀样的优雅，⼀样的妩媚。

同时，飘逸着些许暧昧、些许诱惑。

”
“当你⾛在街上，看到⼀个婀娜的⼥⼦，⾼挽着发髻，穿在⾝上的旗袍，散发着暧昧的诱惑。

对于这样的⼥⼦，总会⾼搁⼀眼，打⼼⾥喜欢。

”
旗袍的表演和展⽰，包括⽐赛，往往是个⼈与团体两种形式。

1.旗袍秀，关键在“雅”
⼀是要⾼雅。

什么是⾼雅呢？最简单的解释是优美清雅。

优雅是⼀种和谐，类似于美丽，只不过美丽是上天的恩赐，
⽽优雅是艺术的产物。

优雅从⽂化的陶冶中产⽣，也在⽂化的陶冶中发展。

穿旗袍不可能像军⼈那步履铿锵，也不可能像⼩脚⼥⼈那样步履蹒跚。

要做到鬓发轻挽，⼀步⼀款，优雅⽽婀娜，⽽不是故作病态的在那⾥扭扭捏捏。

只有恰到好处的⾝段，恰到好处的旗袍，恰到好处步
履，才能恰到好处地展现穿着旗袍的⼈的风姿。

　⼆是要韵致
韵，就是风韵雅致。

韵致⽤俗话讲，也就是说有没有味⼉。

⼩说也好，电影也好，⽂艺节⽬也好，没味就不吸引⼈，甚⾄没⼈看。

韵味⾥有⼀种很重要的元素，就是媚。

媚，是妩媚，这是⼀种深⼊到⾻⼦⾥的东西，⼀种靠模仿学不会的。

⽐⽅说古时候四⼤美⼥中的西施，她穿什么都好看，⾛路也好看，举⼿投⾜都好看。

当时有个叫东施的⼥⼈就想学西施，结果是适得其反，不但没学到西施的好看，连⾃⼰的本分和特点也搞丢了，搞得不伦不类。

这就是历史上产⽣的⼀个成语典故：东施效颦。

这种现象在我们⽣活中时常见到，我举个例⼦，如我们照相，⼀个⼈这样照很好看，⼤家就都要来⼀张，结果是可想⽽知的。

因为你的品位不⼀样、⽓质不⼀样，⽂化修养也不⼀样，甚⾄连你的⾝体也不⼀样。

回到媚字上来，妩媚⼀般⽤来形容⼥⼦姿容美好、可爱、妖娆多姿，举⽌神态具有极度的美丽和吸引⼒。

⼀般极少⽤在年幼⼥性⾝上。

只有你经历了，成长了，才能达到这种程度。

为什么⼈们说⼥⼈美时，往往拿少妇说事呢？少妇既有年轻⼈的长相，⼜有成年⼈的经历，所以她美。

我曾写过⼀篇⽂章叫《⼥⼈如⾊》，2002年《温州晚报》上发表过，我念⼀段少妇的⽂字：“三⼗岁的⼥⼈如红⾊。

红⾊，象征着热烈、热情和奔放。

三⼗岁的⼥⼈，少了⼏分单纯、幼稚和眼泪，多了⼏分成熟、⾃信和亮丽；少了⼏分浮躁、轻佻和骄横，多了⼏分内涵、品位和神韵。

三⼗岁的⼥⼈充溢着性感、娇情和灵慧，既有激情如⽕的奔放，⼜有柔情似⽔的娴雅。

三⼗岁是她们⼈⽣中最美、最媚、最魅的时期，也是⼥⼈最出⾊、最出彩、最出味的时期。

她们的眼神⽕辣辣，最嘹⼈；她们的语⾔热辣辣，最逗⼈；她们的⾝姿烈辣辣，最惑⼈；她们的举⽌劲辣辣，最诱⼈。

”
实际上就是写的⼀种媚态。

我们说的媚，不是媚俗，也不媚颜，更不是下三烂。

我们说的媚态，是⼀种⾻⼦⾥的⽓质，⾎液⾥的⽂化，灵魂⾥的情态。

2.旗袍的秀，要注意的⼏个问题
1）注意做好三个选
⼀是选曲，⼆是选⼈，三是选⾐。

选曲，就是选乐曲、歌曲。

这个很重要，⼀要根据旗袍的特点去选，⼀般会选轻松、柔和、舒展、缓慢的，不应选欢快、强烈、沉闷、忧郁的；⼆要根据你们团队的情况去选，你们团队适应什么，能接受什么就选什么。

选⼈，你曲选好了，就要根据曲⼦的内涵特点选出合适的⼈。

选⾐，什么曲⼦，配什么⾐。

你要选对式样、颜⾊。

⽐如，你选了《⽔乡新娘》的曲⼦，结果你选了深蓝⾊的⾐服；⼜如，你选了《春光美》，你却去选各种华丽的⾐服，就不⼀定配
了。

同时，选⾐应包括鞋、袜、甚⾄内裤。

为什么？这些东西不统⼀，整体感就不协调，不完整，不美观。

有⼀种视觉上的零乱感。

在这个问题上我⽐较欣赏飞霞和和⼦艺术团，她们两个团，两种风格，两种⽓质，两种品位。

⼀个⼤⽓，恢弘壮观；⼀个柔美，和畅流韵。

但她们都把旗袍演绎的很到位。

你看了飞霞的节⽬，或许为它的⽓势⽽称赞；你看了和⼦的节⽬，肯定为它的优雅⽽陶醉。

这是因为她们注意了这三选。

所以，她们的节⽬品位⾼，有看头。

我主张，天⽓暖和，不要穿袜⼦。

穿袜⼦时颜⾊和质地⼀定要统⼀。

上⾯两图是穿和没穿袜⼦之⽐较，同样⼀个⼈，照⽚质感不⼀样。

她的袜⼦质量还是⽐较好的。

为什么要讲内裤要统⼀，这是因为你是在表演。

⽐⽅说，有⼈穿红的、绿的、⿊的，还有长的短的。

当你是⾼开衩旗袍，⾛起来或是旋转时旗袍会飘起来，就会出现内裤有露有不露的现象，看起来肯定不美观。

这些东西都应是评判标准的条件之⼀。

2）注意做好化妆
化妆⼗分重要，通过化妆，能化解⼈的脸部的缺陷和不⾜，提升⼈的⾃信⼼和表现⼒，增强舞台效果。

旗袍的化妆有其⾃⾝的特点，它不同于戏剧化妆、歌舞化妆。

妆容特点:眼妆多采⽤丹凤眼的画法，眼线的描画特点是浓⿊，于眼尾呈拉长上翘状。

唇形饱满，腮红多采⽤斜向上的扫法，以提升⾯部的⽴体感，提升⼥⼈成熟、复古的韵味。

弯弯的柳叶眉也是中式复古妆容的⼀⼤特点，但现在很多化妆师也常以⾃然眉形为基础画出浓⿊的效果。

妆容⽤⾊:妆容⽤⾊较为浓艳，以暖⾊为主，唇⾊多是中国式的红⾊，以凸显出中国式的复古味道!
发型:发型以中式古典盘发和发髻为主，重在表现⼥⼈古典的优雅美。

复古的波浪式刘海是中式旗袍造型中教具代表的特征。

在新娘造型中，波浪式的刘海以假发来代替，以此化妆师要特别注意真、假的结合和衔接!
头饰:以⼩型的善良感发为主，珍珠类的发饰有助于提升整体造型古典优雅的⽓质，细节处的点缀能够带来较⼤效果。

3）注意加深对⾳乐的理解
⾳乐是节⽬的灵魂，关系到节⽬的⾛向、情调和味道。

把握不了⾳乐，你的节⽬就没有看头。

⾳乐有起有伏、有顿有扬、有快有慢、有乐有悲……只有你理解了，你就会⾃如地随着⾳乐的变化⽽变化。

欢乐时，你的表情要⾼兴；低沉时，你的表情要抑郁，等等。

那种只知道在台上⾛⼀⾛，⽬⽆表情，那样的节⽬⼀定是失败的。

4）注意整齐划⼀
　我曾说过，旗袍团体赛，是⼀个难度极⾼的⽐赛。

它不像个⼈赛那种依据个⼈的性格、兴趣⾃由的发挥，⾃⼰想怎么做就怎么做，没有那么多的限制和约束。

旗袍团体赛，就不⼀样了，它要求的是团结协同，步调⼀致。

⾸先，要乐感敏锐。

要有节奏感；
其次，要步⼦⼀致。

如步调要同时（什么时候迈步），步幅要同等（步⼦迈多⼤），步履要同⼀（步⼦迈多快），步韵要同味（步⼦怎么迈）；⾛台时你要专注，不可东张西望，要⽤两眼的余光标齐队形。

你们看阅兵队伍，怎么看都是⼀条线。

第三，要举⽌⼀致。

这⾥指所有的举⼿投⾜，甚⾄是⾝段都必须⼀同，哪⼀个动作在哪⼀个⾳符上做到什么位置必须是⼀致的，容不得丁点的差错，任何⼈的⼀点细微差异，都会破坏整个画⾯的美感，影响团赛的质量。

步调和举⽌⼀致，这两点是团队赛的关键，这两点做好了，节⽬肯定拿⾼分。

5）注意舞台造型
舞台表演中的造型和化妆造型⼀样，⼗分重要，它是对表演节⽬的⼀种理解和特殊展⽰，形成对⼈的视觉的⼀种冲击。

造型是多种多样的，有集中、有三⾓、有直线、有横排、有斜线等。

我们摄影爱好者最喜欢集中造型，既把全体⼈员都照进去了，⼜获得了⽴体的艺术形象。

没有好的舞台造型，就没有艺术感染⼒。

6）注意搞好创新
我们⼤多数的节⽬都是拿来的，别⼈的节⽬⼀锅端，⾳乐、服饰、动作全是照搬。

所以，我们的旗袍展⽰⼏乎都是歌舞式、⾛台式，缺少内涵，缺少创新。

这次决赛队伍中，有⼀个扬州队，别⼈就不⾛同⼀形式，⼈家的表演就是讲的⼀个故事，这样⼀下⼦就使旗袍表演得到了升华，给⼈⽿⽬⼀新。

　有⼀个问题不知该不该讲。

我总在想，旗袍表演和⽐赛就是展⽰旗袍，旗袍是本。

离开了旗袍，不管你穿得多么漂亮和华丽，形式多么⽣动活泼，好像很吸引眼球，但都变了味。

我不是说不要改进，也不是说排斥其他元素，我们怎么样把旗袍与其他的元素有机融合，做到万变不离其宗，这才是我们应该想办法解决的问题。

飞霞艺术团在旗袍与时装的结合上就做得⽐较好。

三、关于旗袍的报道
报道旗袍活动，不能只是我们某年某⽉某⽇参加了什么活动，发⼏张照⽚就完事了，我们要挖掘出活动的特⾊和意义来。

通讯报道是以真实的事情为依托的⽂学艺术创作过程，是⽤事实记话的艺术。

同样的事实，有不同的视⾓，同样的时间，在不同的⼼境下，有不的审美倾向和社会意义。

⽂学创造可以天马⾏空，⾃由驰骋，你可以直书平叙，筒单⽆异；你也可以⽞之⼜⽞，神乎其神。

⾦庸⼤师的武打⼩说，古典的《西游记》、《封神榜》等就是这样。

你的思想能⾛多远，你就跟着写。

但通讯报道就不⾏了，不允许，也不应该脱离事实去凭空揑造。

它必须以事实为依据，容不得半点虚假。

新闻报道六要素When(何时)、Where(何地)、Who(何⼈)、What(何事)、Why(何故)。

有的新闻学上补充了⼀个要素：HOW(如何)。

在五个W和⼀个H中，最主要的是What(何事)、Who(何⼈)。

写作时要认真写好这⼏个⽅⾯的内容。

通讯的特点：
1）⽣动性。

2）完整性。

3）评论性。

通讯的写作
第⼀，主题要明确。

有了明确的主题，取舍材料才有标准，起笔、过渡、⾼潮、结尾才有依据。

第⼆，材料要精当。

按照主题思想的要求，去掂量材料、选取材料；把最能反映事物本质的、具有典型意义的和最有吸引⼒的材料写进去。

第三，写⼈离不开事，写事为了写⼈。

写⼈物通讯固然要写⼈，就是写事件通讯、概貌通讯、⼯作通讯，也不能忘记写⼈。

当然，写⼈离不开写事。

离开事例、细节、情节去写⼈，势必写得空空洞洞。

第四，⾓度要新颖。

写作⽅法要灵活多样，除叙述外，可以描写、议论，也可以穿插⼈物对话、⾃叙和作者的体会、感受，既可以⽤第三⼈称的报道形式，也可以写成第⼀⼈称的访问记、印象记或书信体、⽇记体等。

通讯所报道的新闻事实，可以从各个不同的⾓度去观察，去反映，诸如正⾯、反⾯、侧⾯、鸟瞰、平视、仰望、远眺、近看、俯⾸、细察……⾓度不同，印象各异。

若能精⼼选取最佳⾓度去写，往往能使稿件陡然增添新意，写得别具⼀格，引⼈⼊胜。

提⾼写作⽔平的基本途径
1.开阔视野，多⽅⾯观察、感受⽣活
⽂章是现实⽣活的反映，要想写好作⽂，⾸先要注意观察和感受⽣活。

古往今来，凡是写⽂章有所成就的⼈，都⼗分重视这⼀点。

汉朝的司马迁说：读万卷书，⾏万⾥路。

这“⾏万⾥路”，就是指要从多⽅⾯观察和感受⽣活。

他本⼈也正是这样做的，从20多岁就开始漫游全国，考查
史迹，采访史料，终于写出了著名的《史记》。

多⽅⾯观察和感受⽣活的意义在于：⾸先，可以从⽣活中获得丰富的写作材料。

因为我们写作⽂，⽆论是写⼈、写事、还是描写景物，都是在写现实⽣活，都需要现实的⽣活情景、⽣活细节。

⽽这些⽣活情景和⽣活细节，是不能凭空捏造出来的，只能通过多⽅⾯观察和感受⽣活才能获得。

即使是合理想象的那部分，也是以现实⽣活为基础的。

其次，可以使⽂章获得较深刻的思想意义。

因为只有与现实⽣活有较多的接触，我们才能准确地把握事物的本质，才能有较深切的感情体验。

准确地把握了事物的本质，有了较深切的感情体验，才能写出思维意义深刻的好⽂章。

多⽅⾯观察和感受⽣活，⾸先要尽量多参加社会活动，在⽣活中观察⾝边的各种⼈、事物和景物，把它们的⾯貌和特征装进⼤脑这个“仓库”。

这样，等到我们动笔写⽂章的时候，这些装进“仓库”⾥的材料，就会⾃动出现在我们的思考过程之中。

其次要留⼼⾝边的⼈和事，注意多听多看。

因为不管是谁，活动范围总是有限的，不可能每⼀种活动都能参与。

所以，我们就要多听多看，从别⼈的嘴⾥以及他们的活动⾥获得⽣活材料。

这样做，有时甚⾄⽐亲⾝参与的获取量还要⼤。

⽐如，我们在北京却可以听到⼴州的事；还有，我们作为旁观者的时候，却可以⽐当事⼈观察得更仔细，因为当事者迷，旁观者清等等。

再次，我们在接触⽣活的时候，仅仅⽤眼睛和⽿朵还是不够的。

还要⽤⼤脑。

要对⾯前的事物进⾏深⼊的思考，看看它到底有什么样的表现形式，特征是什么，说明什么问题。

只有这样，我们才能发现⽣活中的道理，把握事物的本质，产⽣较为深刻厚重的思想感情。

2.⼴泛阅读⽂章（这实际是积累资料，扩展你的思维）
古⼈说过：读书破万卷，下笔犹有神。

鲁迅也曾这样说：只看⼀⼈的著作，结果是不⼤好的，你就得不到多⽅⾯的优点；必须如蜜蜂⼀样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在⼀处，所得就⾮常有限、枯燥了。

这都是前⼈的经验之谈，是有很深刻道理的，很值得我们认真借鉴。

⼴泛阅读为什么如此重要呢？⼀⽅⾯，它可以弥补我们体验⽣活的不⾜，使我们间接地获得许多⽣活材料及对⽣活的感受；另⼀⽅⾯，可以使我们博采众长，多⽅⾯地学习别⼈的写作⽅法和技巧。

⼴泛阅读应该采取正确的⽅法。

在这⽅⾯，前⼈有过不少好的经验。

⽐如粗读和精读相结合，就是⼀个⾏之有效的⽅法。

粗读，就是拣各种范⽂进⾏阅读，读的时候不必做详细分析，对⽂章的思想意义和写作技巧有个⼤致的了解即可。

这是从“⼴”的⾓度下功夫，使⾃⼰获得多⽅⾯的营养。

但是，
只“⼴”不“深”也是不⾏的。

对那些好的⽂章，还需要精读。

精读，不但要认真思考，看看⼈家主题是怎么表现的，结构是怎么安排的，语⾔是怎么运⽤的，读后还应该把这些记在本⼦上。

俗话说，好记性不如烂笔头。

只有把这些记下来，才能时常温习，不⾄忘掉。

通过精读，可以获得好的写作⽅法和技巧，使我们向“深”的⽅向发展。