古筮拾遗（六爻案例五则）

古筮拾遗（六爻案例五则）
古筮拾遗（五则）
折足之象
宋晁以道为明州船场，日日平旦，具衣冠焚香占一卦，一日，有士人访之，坐间小雨，以道语之：“某今日占得一鼎卦，有折足象，然非某也，客至者当之，必有验也，君以戒之”，士人辞去，至港口践滑而仆，胫几折，治累月乃愈。

[白话释意]
宋代晁以道在明州船场任职时，每日早晨，都穿戴衣冠焚香占得一卦。

有一天，有个士人来访，正坐中间有了小雨，以道给他说：“我今天占一卦得到是鼎（上离下巽：火风鼎），有折足的象征，然而并不是我，由来客当是，必定灵验无疑，请您注意提防”士人不以为然，辞而别去，到了港口，因践滑而跌倒，足胫几乎折断，治疗达数月，始愈。

编者按：鼎卦是贞我悔被，即对我有利，对被不利。

折足是四爻象，所以折足与我无关,该卦爻辞。

九四爻：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

”《象》曰：“覆公餗，信如何也”。

大殿起火于午
胡（大下渊）初名浚，既与袁杞山为姚一山卜得杯，一山感之，至永乐八年，一山荐二人于上①，袁称病不行，胡至京，卜无不验，赐今名，授钦天监刻漏博士。

上新作殿，命之卜，布算讫，跪曰：“某月某日午时当毁。

”上怒，囚之以待。

至期，倩②狱卒觇视，返报曰：“午过矣!无火。

”胡服毒。

至午时正三刻，殿果焚。

上急召，胡死矣!甚惜之，赐驰马归葬。

初，召命之初下也，袁杞山为大渊卜之，得乾之五艾。

袁曰：“五为君，升阳在四，子命又午也，其有锡命之庆乎？大渊曰：“吾直壬午，壬为水，而午者，子之动也。

果赐名，必不离水。

”袁曰：“非徒然也，四为大渊，(乾九四“或跃在大渊”。

)又值升阳。

而五居大渊上．大渊而大者乎?以草奔之臣践五位，终非吉兆，五为火丁者，壬之合也．遇火则危矣,后闻赐名大渊，袁大
笑曰：“验矣：死不远矣！果因殿焚而卒。

按：此亦以爻辞推，而兼用五行。

后人动以古人能推得后来人姓名为妄。

若不知其理耳！观此，何妄之有哉?
〔注释；①上：意指皂上。

②倩：请。

〔白话释意]胡大渊最初名浚，既与袁杞山为姚一山卜得金杯，一山很感激，到了永乐八年，一山推荐他二人给皇上，袁杞山称病不去，胡大渊至京城，占卜无不灵验，皇帝赐今名，授宫钦天监刻漏博士。

皇上新建的大殿始成，命胡大渊占卜，占毕，胡跪奏说：“在某月某日午时当毁于火”。

皇上大怒。

将胡囚禁起来待命。

到了某月某日，使狱卒窥看，回报说：“午时已过了，大殿没有火灾。

” 胡遂服毒，到了午时正巧三刻，大殿果然被火焚毁。

皇帝急忙召见胡，胡已死了，甚为怜惜，赐给车马归葬。

起初，当皇帝召命则下时候，袁杞山曾为胡占，得到乾之五爻。

袁说：“五为君，升阳在四，子命又午，其有皇上赐名之庆吗?”胡说：“我值壬午，壬是水，而午是子所冲。

如果赐名，必不离水。

”袁杞山说：“并非徒然，四为大渊(乾卦九四'或跃在渊’)，又值此升阳，而五居渊上，渊是大者，以草莽之臣践登五位，最终并非好兆头。

五为火丁，壬之相合，遇火则有危险。

”后来，闻听赐名大渊，袁杞山大笑说：“灵验了，死期不远了。

”果因殿焚而胡大渊死。

天雷无妄
唐代刘辟最初登第，前诣卜者葫芦生占筮，想得—卦，以定官禄。

葫芦生双目失明，占卜已成，给刘辟说：“自此以后二十年间，为官在西南，但是不得善终。

”刘辟赠与—束白绢作为报酬。

自此以后微官，跟从韦令公于西川，官到御史大夫，任职行军司马，既至二十年，韦病死，使刘辟入京奏报，请求益于东川，诏未允许。

刘辟就一人骑马穿着平民衣服，又请葫芦生占卜，成卦后，葫芦生给刘辟说：“我在二十年前曾经卜得无妄之随，今日又得此卦，非是昔日贤良吗?”刘辟答应唯诺。

葫芦生说：“如若审察其人，祸害将至了。

”刘辟不甚信，于是归蜀。

后来果叛，宪宗皇帝捨获，戮诛在长安街。

按：这是以卦辞爻辞意占。

正则伟大、亨通、顺利、坚固”，不
正则“有蔽病、不利前住”，这是封辞的意义。

“行有眚，无攸利”，这是爻辞意义。

所以卜者告戒他“勿往”，是说祸将至了。

乾为金、玉，震为车，有车载舍玉之象，所以说是“禄”。

变为兑，兑为西方，一至四爻互为大离，离南方，所以说是“禄衣西南”，乃乾变为兑，兑为毁折，所以说是“不得善终”；又随自否来，有首落象征．与“戮于藁街”相应。

“二十年”，无妄世在四爻，古人以一爻值五年，过此则入兑，毁折至了，所以说是“将将至”。

无妄随
_______ ___ ___
_______ ______
_______ ______
__ __ ___ ___
__ ___ ___ ___
_______ _______
射鸟救母
唐朱邯，豫章人，精周易，得京管遗法，建中初，游楚，卖卜楚清山，董元范母患奇病，至夜即发，邯为筮之得解之上六。

曰：“君今日昃时。

且衫服放道侧伺
有执弓挟矢而过者。

君向求之。

”时，邑人李楚宝喜猎,昃时果至，元范邀之至家，设酒馔留宿。

是夜，月明如昼。

楚宝出户徘徊，见一大鸟，飞集舍上，引喙啄屋，即闻堂内叫痛苦声。

楚宝引弓射之，两发皆中，其鸟飞去，痛声亦止。

明日，与元范四索于败屋中，得碓捏古址，两箭著其上，皆有血光?遂取焚之，母患果平。

按：此用动爻辞占。

解上六云：“公胜射隼1于高墉2之上．获之．无不利。

”故邯令伺执弓挟矢者治之。

[注释]①隼：恶鸟。

②高墉：高墙。

[白话释意]唐代朱邯，豫章人，精通《周易》，学得京、管遗法，建中韧年，游于楚，卖卜于楚中青山。

董元范母亲患有奇病，到了夜间即发。

朱邯为他占筮，得到解之上六。

说：“董君于今日昃时，衫
服于道路旁，等侯有执弓挟矢而过路的人，您可向他求话治疗母病。

那时，有同邑人名李楚宝喜打猎，其时果然路过而至董元范邀请到家内，设酒肉宴请留宿。

此夜，月明如昼，李楚宝出户徘徊观察，见—大鸟飞于舍屋上面，用喙啄屋，遂即闻听屋内有叫痛苦的声音。

楚宝引弓而射，两发皆射中，其鸟飞去，痛声即止，到了明日，楚宝与元范搜索于房屋中，获见碓捏古址，两箭射着其上，都有血迹，遂取出焚烧，董母病患果然好了。

按：这是用动受辞占。

解卦上六说：“公用谢恶鸟于高墙之上，获得，无有不利，”所以朱邯令待候执弓挟矢的来治。

射覆之戏
新年多暇，取与儿童为射覆之戏，澄孙覆火柴一根令射。

遇雷火丰之震曰：“内含火质（内卦离。

)上与木连，（二至四互巽。

)划而动之，则爆发焉（震为动、为爆。

)光明闪耀．如雷如电．(离为光明。

震为雷。

)是曰'火柴。

’其象如见。

”夫火既与木连，而巽又为直、为长．为白．是火柴不可。

而其用在震．尤非火柴不可也。

〔白话释意]过新年时多闲暇．就与儿童作射覆（古时一种起卦猜物的游戏）游戏。

孙儿尚澄覆盖火柴一根，请令势射覆。

获得雷火丰之震卦断说断如下：内含有火质(因内卦为离火)，上与木连(二至四互巽为木)，划而动之，则火爆发〔因震为动、为爆)，光明闪耀，如雷如电(离为光明，震为雷)，是名'火柴’。

其象如此，”火既与木相连，而巽又为直、为长、为白，是非为火柴不可。

而且其用在震、尤其必是火柴不可。