二汉代儒学

C. D.
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人 主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知 所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进。”
政策
秦始皇 排斥、打击
汉武帝 尊崇
不
秦刚刚统一，需要巩固 国力强盛，建设大一统的政
同 原因 君主专制；
治需要；
点
秦统治受到儒士攻击。 董仲舒发展儒学，适应了统
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点 作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学 术思想的自由发展
特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、 阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)
（一）罢黜百家，独尊儒术
1、原因：
（1）现实的需要：大一统得到巩固；专制主义 政体定型;加强中央集权，维护国家的统一。
（2）董仲舒对儒家思想的改造：更适应专制 主义中央集权的需要。
2、内容：
①汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学术 的建议，确立儒学独尊的地位；
（2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统 一起了一定的作用。（积极）
（3）但其限制了思想学术的自由发展，摧残了 人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场 文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发 展因此进入低潮。（消极为主）
秦始皇像
课堂探究⒈
和战国时期相比,秦的文化氛围发 生了怎样的变化?为什么会有这样 的变化?
②完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和 文化政策的转变。
（一）罢黜百家，独尊儒术
汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？
3、评价：
（1）积极方面：
儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的 重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。
（2）消极方面： 结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自
B.
( A)
C.设五经博士
D.在全国各郡设立学校
4 ①“君为臣纲”
A.①②③
B.②③④
A( )
C.①②④
④孝为“ D.
5、汉武帝问太子：“我刘家天下是从何处而来？”太子以下的回
A.高祖用武力夺来的C( )
B.祖上传下的
C.上天赐予的
D.
7． 汉武帝问太子：“我刘家天下是从何处而来？”太子以下
A.高祖用武力夺来的
——儒学教育官方化和制度化；
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化；
董仲舒生平
董仲舒
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成
C(
) B.祖上传下的
C.上天赐予的
D.百姓拥戴而来的
8． 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。 伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和 治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，
D
() A. B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共
（1）概括董仲舒思想的核心。
（2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？
知识点拔
思想主张
1、大一统，“独尊儒 术”
作用
思想统一、国家安 宁，中央集权
君权
2、“君权神授” “天人合一” “天人感应”
3、发挥儒家仁政 思想
加强君权，服从统 治；爱护百姓
减轻负担，缓和矛 盾，改善生活
中央 集权
4、“三纲五常” 为人处事标准，有利于社会安定 统一
由发展。
（二）太学的出现；
1、教育体制：
1）中央：
——创建太学（国家培养政治管理人 才的官立学校 ）；
2）地方：
——令天下郡国皆立学校 （初建地方教育系统）；
2、影响：
1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：带 有动利民于间文积化极的向传学播的；风气，
3）对统治基础：打 扩破大贵统族治官基僚础对；官位的垄断， 4）对儒学：进一步推动了儒学的传播与发展 5）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使
概述儒家思想成为封建正统思想的过程。
儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受
(1)孔子在春秋战国时期创立了儒家学说，其核心是“仁” 和“礼”，主张仁爱，维护周礼。战国时期，孟子发展了儒家 学说，提出了仁政，认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋 战国时期，正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时 期，儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级，建立封 建制度、统一国家、相互争霸的需要，没有得到新型统治阶级 的重视。
小结： 儒学的兴起
春秋时期 ——应运而生； 战国时期 ——蔚然大宗； 秦朝时期 ——遭到打击； 西汉初年 ——逐渐复苏； 汉武帝时 ——正统思想；
1、 董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为
( C)
A.
B.
C.
D.
2 A.“君权神授”
B.“
(B )
C.“天人感应”
பைடு நூலகம்
D.“
3
A.举贤良对策
黑暗政治势力有所收敛；
思考：汉代太学规模不断扩大，反映 了怎样的文化趋势?
反映了儒学地位提升，统治者注重 儒学教育的文化趋势。
（三）科举制的文化影响；
1、选官制度的变化；
世官制——察举制——九品中正制—— 科举制；
2、确立；——隋朝；
完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的 原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两 种政策又有何相同之处？
1、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家， 独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？
解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政 强制，更不能依靠暴力。
社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新 不断发展，才会具有强大的生命力。
我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展 是连续的，是一个继承与发展的过程。
(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭到沉重 打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中 央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民
(3)自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝 初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。 后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一 建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学 地位上升，儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。
二汉代儒学
儒
背景：焚书坑儒的批判
学
的
罢黜百家
兴
表现 太学出现
起
科举选官
一 、背景：焚书坑儒
1、原因：（1）秦政治统一的需要
（2）儒生和游士引用儒 学经典批评时政
2、经过：（1）焚书——前213年，采纳丞
相李斯建议 （2）坑儒——坑杀460多名儒
3、评价：
3、评价：
（1）其实质是一种思想文化专制政策；
（1）变化：战国时期:百家争鸣，思 想解放；秦朝时期死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
二、儒学兴起的表现；
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现