推荐学习高中语文 综合测评(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

综合测评
(时间:150分钟满分:150分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一组是( )
A.收讫．/迄．无音信拮据
．．/奇货可居．堤．坝/提．心吊胆
B.赝．品/义愤填膺．栅．栏/春意阑珊．纤．毫/阡．陌纵横
C.箴．言/缄．默无语蠕．动/耳濡．目染粗犷．/旷．日持久
D.湍．急/惴．惴不安讳．言/经天纬．地勘．察/堪．称一绝
解析:A项,依次读qì/qì,jū/jū,dī/tí;B项,依次读yàn/yīnɡ,zhà/shān,xiān/qiān;C项,依次读
zhēn/jiān;rú/rú,ɡuǎnɡ/kuànɡ;D项,依次读tuān/zhuì,huì/wěi,kān/kān。

答案:B
2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是( )
A.在全省经济发展座谈会上,李教授的讲话直击时弊,同时又颇具前瞻性,对于当前经济工作而言,
可谓空谷足音
．．．．。

B.他对市场发展趋势洞若观火
．．．．,在市场竞争中游刃有余,这与他曾在国企和外企工作、后来又自己创业的经历有关。

C.张先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年,学问炉火纯青,性格外圆内方
．．．．,所以既受尊重,又有很多朋友。

D.这位书法家书写作品,不管十几个字还是几十个字,都倚马可待
．．．．,一气呵成,并且字里行间显示出令人振奋的豪情。

解析:该题重点考查正确辨析和使用成语的能力。

D项,“倚马可待”,形容文思敏捷,写文章快。

此处用错对象。

A项,“空谷足音”,在空寂的山谷里听到人的脚步声(语本《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣”)。

比喻难得的音信、言论或事物。

B项,“洞若观火”,形容看得清楚明白。

C项,“外圆内方”,比喻人外表随和,内心却很严正。

答案:D
3.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.城镇建设要充分体现天人合一理念,提高优秀传统文化特色,构建生态与文化保护体系,实现城镇与自然和谐发展。

B.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔,是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表,以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧与魅力。

C.全国规模最大的两栖爬行动物标本馆,已经收藏了10万多号标本,这些标本几乎覆盖了所有中国的两栖爬行动物种类。

D.音乐剧是19世纪末诞生的,它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性,使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。

解析:A项,搭配不当,“提高优秀传统文化特色”应改为“增强优秀传统文化特色”;C项,语序不当,“所有”应调到“中国”后;D项,结构混乱,应删去“使它”。

答案:B
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
中国的古人提出过“读万卷书,行万里路”的说
法,。

,。

,。

可以看得出中国古代确实不主张与外部世界热情交往,不倡导离开家乡宗族独自出行的生活方式。

①中国文化的理想是老子所说的“安其居,乐其俗,民至老死不相往来”
②但只适用于太平盛世的读书人
③中国古代愿意摆脱科举制诱惑跋涉旷野的读书人很少
④多数中国人心中占统治地位的仍然是“安土重迁”的观念
⑤这种境界在陶渊明的《桃花源记》中又有生动描述
A.②④③⑤①
B.③②①⑤④
C.②③④①⑤
D.③②④⑤①
解析:根据引起——观点(少数人——多数人)——证明(引用——例证)的思路排列。

答案:C
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第5~7题。

墨竹画的源流析
尹石
①中国人有寻根问祖之美德,对墨竹画亦然。

据今资料显示,唐代墨竹已始流行,但都“道听途说”而已:一云吴道子作画“不施丹青已极形似”,二云王维为开元寺画过两丛竹,三云萧悦是唐代画竹名家,四云唐章怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者。

尚有一传说:后唐大将军郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人,因李氏本非情愿,终日寡欢,月夕独坐南轩,对影感怀,见竹影徘徊于窗纸上,即使笔墨摹写于其上,明日视之,生意俱足,一时有人往往效之,“遂有墨竹”。

凡此说,可暂定为墨竹画的源头吧。

不过,在晚唐至五代,有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。

②至于北宋,文同(与可)、苏轼则使墨竹画发展到一高峰。

两人均为四川“老乡”,都为官,诗书画皆名其世。

因文同当时出任湖州知州,人称“文湖州”,被誉为“竹圣”。

后学者众,故有“湖州竹派”之说。

苏东坡称其画竹“必先得成竹在胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者”,并形容与可画竹“如兔起鹘落,少纵则逝”的神态,一气呵成之,在技法上创“以墨深为面,淡为背”的竹叶法,强调意在笔先,传神抒情的感悟。

文、苏二人为挚友,“文竹苏题”,皆得益彰。

文与可的墨竹理论文字亦尚不见闻,反而,从苏东坡“表扬”文与可画竹的诗文却透露出一些“堂奥”来。

由于宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶等皇帝倡爱书画,皇家画院的专职画家创作了许多优秀作品,但都以工为上,不敢“偷工减料”。

于是虽然有“文湖州”一派的存在,却仍然还是以双构、着色的宫庭画竹法占主导地位。

③但是到了元代,赵孟兆页及夫人管道昇“夫唱妇随”带动了一批文人画家。

李衍、高克恭、张彦辅等均为墨竹画的佼佼者,给墨竹画注入了新的生机。

尤其李衍(息斋),效法文同功夫最深,编著了《竹谱详录》(10卷)传世。

为后世竹谱之楷模,后人画竹之蓝本,但亦因其偏于教学,故有“息斋之竹真而不妙,东坡之竹妙而不真”的说法。

而赵孟兆页因兼书、画家于一身,故在他的墨竹中明显地体现出书法的运笔法,而赵妻管道昇翰墨词章均擅长,墨竹未必不如其夫。

④明代的墨竹画基本承袭前贤,画风稍有突破。

代表人物有宋克、王绂、文征明、夏昶、唐寅、徐渭和项元汴、项德新、项圣谟祖孙三代等。

其中王绂和夏昶均因为墨竹名天下,“萧散自在”为王绂面目,而夏昶则竹师王绂,后变其法,时推第一,拥有“夏卿一个竹,西凉十锭金”之誉。

⑤墨竹画到了清代,高峰叠起,意境大开。

前朝遗民“靖江后人”朱若极(石涛)和其同代“八大山人”朱耷均为书画旷世奇才,所作墨竹,气势磅礴,淋漓洒脱,不拘一格,别开天地。

清中期的“扬州八怪”几乎每人都擅墨竹,且各具特色,如汪士慎的清平淡雅、金冬心的古拙平和、李复堂的繁浓简秀、李晴江的狂放恣肆、罗两峰的坚挺傲岸、郑板桥的清瘦劲健……“八怪”之中,独板桥“删繁就简”“标新立异”,其“六分半书”和“震电惊雷之学”与“掀天揭地”之文、之诗以“三绝诗书画”著称。

有相悖于“胸有成竹”为“胸无成竹”之论,把“意在笔先”升华为“趣在法外”之道,集李夫人之影、文与可之墨、石涛之笔为大成,并以专事墨竹而独树一帜于画坛。

⑥近现代画竹高手也不乏其人,各时期各地域都产生一些代表人物,对墨竹传统的继承、创新、光大取得了一定的成果。

⑦墨竹一科为中国画不可或缺的组成部分,地球上凡有华人处,皆能意会墨竹之精神。

“江山代有才人出,各领风骚数百年”。

吾辈画家要有“君自故乡来,应知故乡事”之理,又要有“天将降大任于是人”之责,创新与发展,使中国墨竹画再度拔峰而起。

5.下列关于原文第②段内容的表述,正确的一项是( )
A.由于文同和苏轼的共同努力,使墨竹画发展到一个高峰,占据了竹画的主流地位。

B.因文同任湖州知州,世称“文湖州”,墨竹画艺高超,所以被誉为“竹圣”。

C.文同画竹必定成竹在胸之后一气呵成,技法上首创竹叶法,讲究意在笔先。

D.文同创立“湖州竹派”,形成了完整的墨竹画理论体系,后学者甚多。

解析:A项,“占据主流”不对;B项,因果关系不成立;D项,文同并没有“形成完整的墨竹画理论体系”。

答案:C
6.根据原文内容,对墨竹画发展过程理解分析不正确的一项是( )
A.唐代初年已有墨竹画问世,但无传世作品,直到晚唐五代才有作品流传。

B.宋代文同及其影响下的“湖州竹派”为墨竹画的第一座高峰,此时有了初步的技法。

C.元代形成了较为完备的竹谱,其中赵孟兆页及夫人管道昇影响最大,他们的技法为后世蓝本。

D.明代墨竹画风并无大的突破,到了清代才有大的发展,甚至出现以专事墨竹的画家。

解析:C项,成为后世蓝本的是李衍的《竹谱详录》。

答案:C
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.探寻墨竹画的源流,是中国人寻根问祖美德的一种展现,更是华人意会墨竹精神的必然结果。

B.宋代的宫廷画师为了迎合皇帝,不会效仿文同“竹叶法”这种“偷工减料”的画法。

C.元代李衍为了让学生便于模仿而画竹,所以和苏轼相比,他的竹画虽然真实,但缺少灵气。

D.近现代画家要明晓墨竹精神,肩负起创新与发展的责任,墨竹画就能再次走向高峰。

解析:A项,后半句与前面两个分句的逻辑关系不成立。

答案:A
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成第8~10题。

谤誉
柳宗元
凡人之获谤誉于．人者,亦各有道．。

君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则
多谤。

何也?君子宜于上不宜于下,小人宜于下不宜于上。

得其宜则誉至,不得其宜则谤亦至。

此其凡也。

然而君子遭乱世,不得已而在于上位,则道必咈于君,而利必及于人。

由是谤行于上而不及于下,故可杀可辱,而．人犹誉之。

小人遭乱世,而后得居于上位,则道必合于君,而害必及于人。

由是誉行
于上而不及于下,故可宠可富,而人犹谤之。

君子之誉,非所谓誉也,其善显焉尔;小人之谤,非所谓
谤也,其不善彰焉尔。

然则在下而多谤者,岂尽愚而狡也哉?在上而多誉者,岂尽仁而智也哉?其谤且誉者,岂尽明而善褒贬也哉?然而世之人,闻而大惑,出一庸人之口,则．群而邮．之,且置于远迩,莫不以为信也。

岂惟不
能褒贬而已,则又蔽于好恶,夺．于利害,吾又何从而得之耶?
孔子曰:“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。

”善人者之难见也,则其谤君子者为不少矣,
其谤孔子者亦为不少矣。

传之记者叔孙武叔,时之．显贵者也。

其不可记者,又不少矣。

是以在下而
必困也。

及乎遭时得君而处乎人上,功利及于天下,天下之人皆欢而戴之,向之谤之者,今从而誉之矣。

是以在上而必彰也。

或曰:“然则闻谤誉于上者,反而求之,可乎?”曰:“是恶可,无亦征其所自而已矣。

其所自善
人也,则信之;不善人也,则勿信之矣。

苟吾不能分于善不善也,则已耳。

如有谤誉乎人者,吾必征．其所自,未敢以其言之多而举且信之也。

其有及乎我者,未敢以其言之多而荣且惧也。

苟不知我而谓
我盗跖,吾又安取惧焉?苟不知我而谓我仲尼,吾又安取荣焉?知我者之善不善,非吾果能明之也,要
必自善而已矣。

”
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.亦各有道．道:道理,原因。

B.群而邮．之邮:驿站。

C.夺．于利害夺:强行改变。

D.吾必征．其所自征:考察。

解析:邮:传播。

答案:B
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析:D项,之:结构助词,译作“的”。

A项,于:介词,前者表被动;后者为“跟,同”。

B项,而:连词,前者表转折关系,译作“但是”;后者递进关系,译作“并且”。

C项,则:连词,前者为顺承关系,译
作“就”;后者为转折关系,译作“却”。

答案:D
10.下列对原文的赏析,不正确的一项是( )
A.这篇短文针对“谤誉”的不同性质作了具体的辨析,对于“不善人”的恶意中伤,应当毫不怀疑
地予以有力的回击,绝不能退缩让步。

B.文章从谤誉的一般规律入手,继而以犀利之笔,深入剖析谤、誉产生的根由,在于统治阶级和底层民众各自谤、誉的尺度是完全不同甚至对立的。

C.作者深刻地认识到,谤、誉的失信和错位,有着非常复杂的政治背景和个人因素,并由此对谤、誉提出了更为大胆的质疑,这是一般人无法企及的胆力和卓识。

D.文章虽短,却写得一波三折,起伏跌宕。

对比、转折、因果、假设等多种关系复句的交互运用,更加强了行文的曲折性和逻辑的严密性。

解析:A项,对于“不善人”的恶意中伤,对别人来说应当“征其所自”,对自己来说应当不改初志,至少要做一个独善其身的人。

答案:A
四、(23分)
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(9分)
(1)小人之谤,非所谓谤也,其不善彰焉尔。

(4分)
(2)知我者之善不善,非吾果能明之也,要必自善而已矣。

(5分)
参考答案:(1)小人受到的毁谤,也不是一般人所说的毁谤,而是他的恶行的自然表现啊。

(2)知道我的说我好还是不好,并不说明我果真明白自己好还是不好,(因此)一定要(做到)自我完善啊。

参考译文:但凡被人家毁谤或赞誉的人,也各有各的被毁谤或被称赞的原因。

君子如果身居下位便会遭到很多的毁谤,如果身居上位就会受到不少赞誉;小人身居下位便会赢来很多赞誉,身居上位就会落得很多毁谤。

什么原因呢?君子适宜于身居上位不适宜于居处下位,小人适宜于居处下位不适宜于身处上位。

处于应处的地位便会赢得赞誉,处于不宜处的地位就会遭到毁谤。

这是指的一般性情况。

但是,君子遭逢乱世,不得已而处于上位,那么,他所行之道必定会违背国君的旨意,并且一定会施恩惠给人民。

由于这样,毁谤便会产生于上面而不会产生在下面。

所以,对上来说,该杀头该受侮辱,但人民还是会赞誉他。

小人遭遇乱世而后能够混进上层社会,那么,他所行之道一定会迎合国君的心意并且遗祸给人民。

由于这样,赞誉便会产生在上面而不会产生在下面。

所以,他可以受到宠爱变得富裕,但人民还是会毁谤他。

君子得到的赞誉,不是一般人认为的赞誉,而是他的善行的自然表现啊;小人受到的毁谤,也不是一般人所说的毁谤,而是他的恶行的自然表现啊。

这样说来,那些身处下位而遭到很多毁谤的人,难道全部都是愚蠢或者狡猾的人吗?身处上位而受到很多赞誉的人,难道全部都是仁慈或者聪明的人吗?那些毁谤或者赞誉他人的人,难道全部都是明智或者是长于褒贬的人吗?但是社会上的人听了就会十分糊涂。

从一个庸人口中传出,便引起一群人的传播,并且由近及远四方散播。

没有不信以为实的。

(这样一来,)岂止不知该如何对一个人加以褒贬,(并且)还被自己的好恶心理所蒙蔽,被利害关系所左右,我们又怎么能够得到评价一个人好坏的实情呢?
孔丘先生曾说过:“不如乡里人认为是好人我们就喜欢他,乡里人认为是坏人我们就憎恶他。

”在下位时所施的善行,很难被人见到啊,那些毁谤君子的坏人又不少啊,那些毁谤孔子的人也不少啊。

流传下来被记下来的就有一个叫叔孙武叔的人,还是当时的显贵啊。

那些没有流传下来没有被人记着的,又不少啊。

所以,身居下位的人一定会遭受困厄。

到了遇着好时运得到君主的信任处于人上,功利被天下传闻,天下的人都欢天喜地地拥戴他,先前那些毁谤他的人,现在又跟从别人赞誉他了。

所以,身居上位的人最易被人赞誉啊。

有人说:“这样说来,那么,在上位听到了毁谤或赞誉的话再回转来探寻毁谤或赞誉的缘由,可
以吗?”我说:“这怎么可以呢?不也应该考察鉴别它的出处吗?那些从善良的人口中传出来的话,可以相信;那些从丑恶的人嘴中传出的话,就不应该相信。

假如我不能分辨那人是好人还是坏人,那么,就干脆不听(那些毁谤或赞誉的话)。

如果发生关于他人的毁谤或赞誉,我们一定要考察鉴别他从何处得来的消息,不敢因为传言太多而抬举它,听信它。

那些涉及我们自己的谤誉言辞,不能冒昧地因为传言太多而感到荣耀或害怕。

假如不了解我说我是强盗头子柳下跖,我又害怕什么呢?假如不了
解我说我是孔丘圣人,我又荣耀什么呢?知道我的说我好还是不好,并不说明我果真明白自己好还是不好,(因此)一定要(做到)自我完善啊。

”
12.阅读下面的词,然后回答问题。

(8分)
蝶恋花·重游晋祠①题壁
[清]朱彝尊②
十里浮岚山近远。

小雨初收,最喜春沙软。

又是天涯芳草遍,年年汾水看归雁。

系马青松犹在眼。

胜地重来,暗记韶华变。

依旧纷纷凉月满,照人独上溪桥畔。

注:①晋祠:位于山西太原。

②朱彝尊:秀水(今浙江嘉兴)人。

(1)全词表达了作者哪些情感?(4分)
(2)词中画线的句子是如何运用衬托手法的?请简要说明。

(4分)
参考答案:(1)重游晋祠欣赏春天美景的喜悦之情,对时光流逝的感伤之情,思念家乡的孤独之情。

(2)以月之“凉”衬托人的感伤悲凉,以月之“满”衬托(反衬)人的孤独。

13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(任选3题)(6分)
(1)谨庠序之教,,。

(《孟子·寡人之于国也》)
(2)暧暧远人村,依依墟里烟。

,。

(陶渊明《归园田居》)
(3),迷花倚石忽已暝;,栗深林兮惊层巅。

(李白《梦游天姥吟留别》)
(4),。

今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。

(柳永《雨霖铃》)
答案:(1)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(2)狗吠深巷中鸡鸣桑树颠(3)千岩万转
路不定熊咆龙吟殷岩泉(4)多情自古伤离别更那堪冷落清秋节
五、(22分)
阅读下面的文字,完成第14~17题。

冬日漫步(节选)
[美]亨利·大卫·梭罗
大自然在冬天是一架旧橱柜,各种干枯了的标本按照它们生长的次序,摆得井然有序。

草原和树林成了一座“植物标本馆”。

树叶和野草保持着完美的形态,在空气的压力下,不需要用螺丝钉或胶水来固定。

巢不用挂在假树上,虽然树已经枯萎了,可那毕竟是真树,鸟儿在哪里建的,还保留在哪里。

我们到草木干枯的沼泽地里去看看夏天残留的足迹,看看赤杨、柳树和枫树吸收了多少温暖的阳光,淋浴了多少雨露,现在有多高。

看看它们的枝桠在经历酷夏后,是否长得又粗又长。

过不了多久,这些沉睡的枝桠就要茁壮成长,总有一天,它们会“欲与天公试比高”。

有时我们穿越雪地,雪太深了,我们便无法找到河的踪迹。

走了几十码远,才又看见河。

可是它似乎改了道,忽左忽右,让人难以猜测。

河水在冰雪的覆盖下仍然生生不息地流动着,发出模糊不清的声音,像在打酣。

大概河流也会像熊和土拨鼠一样冬眠。

夏天气势磅礴的山川,如今难寻其迹,我们试着探寻过去,却见不到河,只有一片冻硬了的冰雪。

我们原来以为,到了深冬时候,河水就会断流,连底部都会被冻住,直到春天来临。

实际上,水流并没有减弱,只是上面结了一层冰罢了。

流入湖泊的上千条溪流,在冬季里仍然生机勃勃。

只有少数的水流,由于太贴近地面,源头才会被冻住。

但是它们浸入了地下,充溢了大地深处的水库,自然界的源泉埋伏在冰霜下面。

夏天溪水上涨,并非只靠融雪填充,割草的人渴了,也并不是只能喝融化了的雪水。

春天泉水解冻,小溪涨水了,这是因为自然界的工作被拖延了,水变成不太光滑圆润的冰和雪,来不及找到它们的水平状态。

冰的那一边,在松林和雪掩盖下的小山里,站着一个钓梭鱼的渔夫,他把鱼线垂在一个静止不动的河湾里,像一个芬兰人那样,把胳膊插在厚大衣的口袋中。

他的思想静谧,充溢着雪和鱼腥味,他自己就是一只无鳍鱼,之所以他是一只“异类的鱼”,是因为他在冰上,而他的朋友在冰下,他们之间的距离可以用英寸来计算。

这个人伫立在那里,一声不吭,云和雪包围了他,使他看起来和岸上的树没有什么区别。

人待在这荒凉的地方,即使有所举动,也是迟缓而简单的,寂静和沉稳是自然界的本性,人身处其中,自然就剔除了城市中浮躁多动的秉性。

不要认为这里有了人,就不再荒凉,实际上人就和蓝樱鸟和麝鼠一样,已经成为大自然的一部分。

正如早期的航海家提出的那样,生活在努特卡海湾和美洲西北海岸一带的土著居民,全身裹着厚厚的毛皮衣服,从不和陌生人多讲话,除非你用铁撬开他的嘴,他才会变得健谈。

这里的人,沉默得就和那些土著人差不多,他们和自然界水乳相融,已经扎根于自然,根基比城市里的人牢固得多。

走到他面前,问他今天运气怎么样,你会发现他也崇拜着某些
无形的东西。

你听,他无比虔诚地用手势比划着,论说湖里的梭鱼。

他与湖岸相连,钓鱼的线把他们连为一体,而且他还记得,在他在湖面的冰洞上钓鱼的这个季节,他家菜园子里的豌豆正在茁壮成长。

就在我们四处游荡的这会儿,天空又有阴云密布,雪花纷然而落。

雪越下越大,远处的景物渐渐地脱离了我们的视线。

雪花光顾了每一棵树和田野,无孔不入,痕迹遍布河边、湖畔、小山和低谷。

四足动物都躲藏起来了,小鸟在这平和的时刻里也休息了,周围几乎听不到任何声音,比好天气的日子更加宁静。

渐渐地,山坡、灰墙和篱笆、光亮的冰还有枯叶,所有原来没有被白雪覆盖的,现在都被埋住了,人和动物的足迹也消失了。

大自然轻而易举地就实施了它的法规,把人类行为的痕迹抹擦得干干净净。

听听荷马的诗:“冬天里,雪花降落,又多又快。

风停了,雪下个不停,覆盖了山
顶和丘陵,覆盖了长着酸枣树的平原和耕地;在波澜壮阔的海湾海岸边,雪也纷纷地下着,只是雪花落到海里,就被海水悄无声息地融化了。

”白雪充塞了所有的事物,使万物平等,把它们深深地裹在自然的怀抱里;就像漫漫夏季里的植被,爬上庙宇的柱顶,爬上堡垒的角楼,覆盖人类的艺术品。

14.从本文中看,作者冬日漫步,从冬日中感受到了哪些美好?(4分)
参考答案:(1)树木在冬日里展示了历经盛夏后获得的成长,也在沉睡中蓄积成长的力量。

(2)河水虽不再气势磅礴,但在冰雪覆盖下仍生生不息地流动,发出模糊的声音,如在酣眠。

(3)冬日充分昭示了自然界静穆、沉稳的本性,为人们剔除了在城市中浮躁多动的秉性。

(4)冬雪使人类的痕迹被抹擦干净,使世界纯洁宁静,使万物平等,使它们都得以深深地裹在自然的怀抱里。

15.请解释画线句在本文中的深层含义。

(6分)
(1)他自己就是一只无鳍鱼,之所以他是一只“异类的鱼”,是因为他在冰上,而他的朋友在冰下,他们之间的距离可以用英寸来计算。

(2)白雪充塞了所有的事物,使万物平等,把它们深深地裹在自然的怀抱里。

参考答案:(1)自然界中的万物平等且相互依存,人只是大自然的一分子,渔夫与他所要捕捉的鱼是朋友关系而非敌对关系。

(2)世界本该纯净,万物本该平等——因为它们都是自然母亲的赤子,而冬日白雪为我们重现并昭示了这一切。

16.在本文中找出两种写景状物的手法,并分别结合具体内容作简要赏析。

(6分)
答案示例:(1)拟人化写法。

如“雪花光顾了每一棵树和田野,无孔不入……”,生动形象地写出白雪覆盖一切,给世界带来纯洁和宁静的情景,表现作者对白雪的赞美。

(2)比拟(拟物)写法。

如“他的思想静谧,充溢着雪和鱼腥味,他自己就是一只无鳍鱼……”,以物的特征拟写人(渔夫)的思想,表现了“人是大自然的一分子,自然界中的万物平等”的意旨。

(3)对比写法。

如“这里的人……他们和自然界水乳相融,已经扎根于自然,根基比城市里的人牢固得多”,拿旷野中的人与城市里的人的生存状态作对比,表现了“与大自然融为一体才是人类最好的生存状态”的意旨。

(4)以自然景物烘托人物形象。

如“这个人伫立在那里,一声不吭,云和雪包围了他,使他看起来和岸上的树没有什么区别”,以云、雪、岸上的树等景物烘托渔夫的形象,突出了“人与大自然融为一体”的意旨。

(5)比喻写法。

如“大自然在冬天是一架旧橱柜……草原和树林成了一座‘植物标本馆’”,将冬日的大自然喻为“旧橱柜”,把草原和树林喻为“植物标本馆”,生动地描写出各种植物在冬日里得以充分展现其生长次序的情状。