谦让，是理性的以柔克刚、以退为进

谦让，是理性的以柔克刚、以退为进
做人就要培养一种大度，这是为人处世的最基本原则。

人不是万能的，总有很多事情因自己没能力办理而无可奈何，这时候，常常必要忍受。

暂时的忍无可忍，可能是办理问题的最好方法，因为意气用事会招致错失良机。

我国前人就深谙谦让的道理。

前人所说的“和气生财”，便是指人们通过谦让来达到和气的目的。

他们理解谦让其实不是懦弱地躲避，而是有意识地避害，为有朝一日东山再起。

楚霸王项羽尽管号称“霸王”，但是末了却败在韩信手中。

之所以如此，很大一部分原因就在于他不理解谦让。

花开花落总有时，天时未到莫强求。

忍是一种人生中的聪明与战略，一种为了度过艰难时代的战略。

在埋伏时代，应当哑忍待机，不可妄动。

所以，要学会哑忍。

隐一朝，忍临时。

隐一朝不是永远的隐。

忍临时是聪明的选择，它必要一种眼光和抱负。

无眼光者不能审时度势；无抱负者从不肯埋伏。

忍是隐的保证。

忍不住临时之苦、临时之寂寞、临时之耻辱、临时之诱惑、临时之挫折、临时之委屈、临时之艰苦、临时之野心，就会把策划好的计谋打破，招致功亏一篑，半途而废。

为了隐藏的实施，往往要学会忍。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

”越王勾践的惨败，败到了为吴王夫差驾车的地步，他却可以或许做到忍无可忍，复兴国家，末了终于打败吴国，雄霸一方。

从这里可以或许看出：善于忍受，在该出手的时候当仁不让，才可以或许曲径通向胜利。

苏洵云：“不有所忍，不可以或许尽天下之利。

”忍是一种聪明的生存方式。

就像弹簧，凑集起千钧之力，在必要时迸发。

“忍”为胜利贮藏起无穷的力气，可以或许令人捉住机遇来临的刹时。

现代的先贤贤人也都是在窘境傍边哑忍，发奋图强，终极有所作为而万古长青。

文王拘而演《周易》，孔子厄而作《年龄》，屈原充军而著《离骚》，左丘失明始有《左传》，孙子膑足而著《兵书》。

人生中有艰苦其实不可骇，它可以或许激收回人们躲藏于心坎傍边的无穷能量，令人们放弃“谦善”的伪装，终极成绩一番大的奇迹。

谦让能让人得到机遇，争夺更大的空间。

它不是一个抽象的概念，它表如今于具体情况里理智地辨别甚么紧张，甚么不紧张；甚么是原则问题，甚么长短原则问题；甚么必需如今办理，甚么可以或许暂缓办理。

《菜根谭》中说：“舌存罕见齿亡，坚强终不堪荏弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

”牙齿是坚强的，但是却经不起虫蛀菌噬，常被腐化至零落。

舌头是柔软的，虽经酸甜苦辣，却毫发无损。

这里倡导的便是一种貌似薄弱、实则坚强的做人聪明。

谦让，是理性的以柔克刚、以退为进，保全的是大局，着眼的是将来。

它是人生聪明中不可或缺的，它是一种心法、一种修养、一种美德。

可以或许毫不夸张地说，忍学是咱们走向胜利的必修之术。