广东省湛江一中1617学年度高二上学期第二次大考——语

湛江一中2016-2017学年度第一学期“第二次大考”
高二级语文科答案
一、现代文阅读（6分，毎小题3分）
1.C（夸大其词。

原文是“初步揭开了汉魏石经的真面貌”并且提供了对比和窥探
的文本证据。

并非争论有了结果。

）
2.B（曲解原文、张冠李戴。

原文是说三人观点各不相同：明孙克宏称“与邹县北
齐韦子琛同出一手。

”清聂剑光认为是“北齐武平时，梁父令王子椿所作。

”王
恩礼、赖非“断定为东岭僧安道壹所书。

”而作者说“诸说皆无定论，察其笔势
风格疑为北齐人书。

”）
二、古代诗文阅读（33分）
(一）文言文阅读（22分）
3．C（恶：憎恨，讨厌）
4.D（前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定）
5．D（断句应先理解句意，注意“黄耳鼎”“陆朗”“石麒”等人名及“御史”等官职名，还要知道顶真连贯等技巧。

附原文标点：御史黄耳鼎、陆朗有物议，石麒以例出之；朗急贿阉人内侍留用。

石麒愤甚，因发朗内通之罪；朗恚诋石麒，石麒遂称疾乞休
6．C（“寸步不离所在城池”错，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住；等到城池快要被攻破，他又到城中居住；城池被攻破时，徐石麟身着朝服上吊自杀）7．翻译（共10分）
（1
5分）
（2
5分）
参考译文：
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。

天启壬戌年进士，被授予工部主事。

御史黄尊素因为触犯魏忠贤，被关进监狱。

徐石麟为他出力奔走，魏忠赞非常生气，用贪污的罪名诬陷他，剥夺了他的官职。

崇祯年间，被重新起用到南京任职，经过了十二年，才进京任通政司。

以后升迁为刑部侍郎，掌管刑部事务。

当时皇帝用刑法威权统治臣下，法官引用刑法时大都很严刻。

徐石麒经常重新审核纠正使用法律过于严苛的地方。

不久升迁做了刑部尚书，判决诛杀了兵部尚书陈新甲。

后来发生了熊、姜的案件，最终因为公正执法而被免去官职。

在江南建国后，被起用任右都御史，还没有到任就被改任吏部尚书。

（徐石麟）两次上疏坚决推辞，并举荐郑三俊代替自己，没有被允许。

于是就入朝，当即上奏陈请“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、“重名器”、“严起度”、“明保举”、“交堂廉”等七件事，都被皇上褒奖采纳了。

徐石麟正要以推举贤臣、清退奸佞为己任，而马士英、阮
大铖培植党羽，结成私人集团，公然行贿受贿，权倾朝廷内外。

徐石麟经常用祖宗的法律制裁他们。

马士英想得到侯爵的封赏，就暗示司礼监韩赞周到内廷对皇帝说这件事，请求施加恩惠，颁布圣旨，封赐自己爵位一直延续下去。

徐石麒上奏说：“凿宗以外藩的身份继承帝位，将要封辅佐自己的大臣为伯爵，而杨廷和、蒋冕却谦辞不接受。

现在国耻未雪，大臣们却请求封官赐爵增加自己的荣耀，难道不愧对杨廷和等人吗？况且，等到天下太平之后，再讨论这件事也不晚。

”马士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成绩，很少有被称赞认可的。

之前，御史刘宗周秉公考核筛选，打算定庄元辰等十三个人为科道，马士英庇护他的党羽，改换了近一半人员。

御史黄耳鼎、陆朗被众人指责，徐石麟依照旧例将他们调离京城。

陆朗急忙贿赂内廷太监，得以在京留用。

徐石麟非常气愤，于是就揭发陆朗外官私通内廷之罪，陆朗恼羞成怒，诋毁徐石麟，徐石麟就称有病请求离任。

不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。

徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。

离任后获得最大的恩典，被加封为太子太保。

第二年，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住。

等到城池快要被攻破，到城下喊着说：“我是国家的大臣，不能死在城外，应当与城池共存亡。

”又到城中居住。

（城池被攻破时），徐石麟身着朝服上吊自杀，当时是闰六月十七日。

真实和尚把他的遗体藏在柜子中，超过二十天才入敛，他的脸色还像活着一样。

仆人祖敏、孛升跟从他一块自杀。

闵中唐王被立后，赐他谥号“忠襄”。

徐石麟在朝中明正端方清廉耿介，正遇到奸佞掌权，郁郁不得志。

中贵田成等人收取贿赂，替人求他帮忙，都被拒绝，并且徐石麟还上疏弹劾他们。

他博闻强识，尤其熟悉国家的典章制度。

徐石麒性情乐观随和关爱他人，和人交谈整天也不厌倦。

对于那些有才能的低级官吏和贫寒之士，他都不遗余力地加以引荐。

(二）古代诗歌阅读（11分）
8．（1）比喻。

“洞龙睡熟”比喻南宋政权早已不存在。

“云归岫”比喻作为遗民的诗人远居岩薮，埋名隐姓。

“枝鹊啼干”隐喻诗人悼念故国故君的眼泪已经枯竭，也体现了诗人不屈服于元朝的决心。

这些比喻都抒发了诗人眷怀故国故君的悲痛之情。

（2）寓情于景。

把自己对国灭君亡的悲痛之情寄寓在凄清幽静的夜景之中，委婉含蓄，真切感人。

（3）化用典故。

化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的诗意，表明自己决不屈服于元朝和眷怀故国故君的情怀。

（4）写景上远近结合，虚实相生。

“洞龙睡熟云归岫”写得虚而远，“枝鹊啼干月满林”写得实而近，突出了夜景的凄清幽静，烘托了诗人隐居的孤寂和亡国的悲痛心情。

（5）写景上以动衬静。

以枝鹊的啼叫衬托夜的宁静。

烘托了诗人隐居的孤寂和亡国的悲痛心情。

（指出一种手法并作分析3分，正确答出两种即满分。

）
9．（1）都是表达壮志未酬而含恨不已的情感。

颈联写故书放置瓮中，闭门读书的生涯已如前世的梦；少年的壮心已藏，如孤剑深锁匣中。

表达了故国沦亡，少年壮怀无处施展的无可奈何的孤寂和愤激。

（2）尾联借目断征鸿，抒发宋朝复兴无望的郁闷悲凉；借深夜吹箫，寄托对故国故君的悼念之情。

（第一点3分，第二点2分）
【译文】夜深人静，银河横空，报时的玉漏发出低沉的声音。

我伫立高楼上，风露润湿了我的衣襟。

大宋江山早已沦入敌手，多少遗民像云归深山，隐姓埋名。

我的泪水已洒尽，只能以枯干的眼，空对满林月明。

闭门读书的生涯变成了前世的梦，少年壮心已藏，如孤剑深锁匣中。

倚着栏杆的一角，遥望征鸿逐渐飞尽，只有吹幽怨的排箫来打发这长夜沉沉。

（三）名篇名句默写（6分）
10：（1）温故而知新，可以为师矣（2）将军百战死壮士十年归
（3）入则无法家拂士出则无敌国外患者
三．实用类文本阅读（25分）
11，答CE的5分，答对一个得3分。

答ABD不得分。

B“主要负责外联”不准确。

原文只是说：沈昌健既要在地里忙活，又要负责外联。

A段文字并没有谈及沈克泉一家的油菜科研的意义。

D“何秀英对付出艰辛劳动却未取得理想成就后的抱怨”理解错误。

这句话并没有流露出抱怨之情，反而说明何秀英深知要把油菜科研事业继续下去，完成丈夫的遗愿。

12，○1沈克泉发现了难得的不育系种质材料，将家人带上了研究杂交油菜的道路。

○2沈克泉吃苦耐劳，为家人树立了榜样。

○3沈克泉对油菜科研事业，信念坚定，他临终前嘱咐家人要坚持搞科研，他的遗言成为一家人不倒的信仰（每点2分，共6分，若答出其他内容，言之有理也可）
13，○1事例典型，真实感强，如写沈克泉劳累过度晕倒，打完点滴又下地干活，写沈克泉要沈昌健卖车，这两件事虽着墨不多，但人物形象已跃然纸上，真实地再现了新闻人物的生活。

○2时间确切，数据准确，这篇报道，几乎交代了每一个事件发生的年份月份，钱款，产量时间等数据十分准确。

○3引用人物语言。

报道引用了沈克泉，沈昌健等人的话语，增强了报道的真实性。

（每点2分，共6分，若答出其他内容，言之有理也可）
14，示例一。

认同这一说法，○1超级油菜科研事业绝不只是沈克泉沈昌健二人的事业，而是沈克泉全家人的事业，○2家里的其他人为超级油菜科研事业提供了重要支持，作出了重要贡献，如沈昌华夫妇外出打工赚的钱，全部补贴家里的科研活动；○3朱春贵为搭大棚儿上山砍树，因山陡路湿而受伤，并留下后遗症，离开家人的支持，沈克泉，沈昌健的科研实践活动难免遭受更大的阻碍。

（共8分）
示例二，不认同这一看法，○1沈克泉沈昌健能获得“感动中国人物”这一荣誉，是因为他们的“超级油菜”科研实践活动堪称伟大，是因为他们继承和光大了中国农耕传统。

○2沈克泉沈昌健的家人虽然为超级油菜科研事业提供了重要支持，作出了重要贡献，但并未真正进行科研活动，○3沈克泉沈昌健的家人的支持贡献固然值得肯定，但没有产生感动中国的影响。

（共8分）
四．语言文字运用（20分）
15.答案A（3分）
①玲珑剔透，形容器物精致通明，结构细巧。

也比喻人精明灵活。

②铄石流金，能使金石熔化，比喻天气极热，有别于“众口铄金”。

③求田问舍：指只知道置产业，谋求个人私利。

比喻没有远大的志向。

此处望文生义。

④萍水相逢：萍水相逢，萍随水漂泊，聚散无定。

比喻素不相识之人偶然相遇。

⑤四面楚歌：比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。

⑥扑朔迷离：形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

16.答案B（3分）
A项，不合逻辑，将“每小时300多公里左右”改为“每小时300多公里”。

C项，成分残缺，在“公祭日”前加“设立”。

D项，前后主语不一致，可在“而且”后加上“可供”，去掉后面的“可以”。

17.答案D（3分）
横线前面的句子是说“不是因为我要你跟别人比成绩”，从语句的连贯来看，后面也表达的是“我”的意愿，故排除A、B两项。

而根据后文“选择有意义、有时间的工作”，可知横线处填写的句子应是与“选择”有关。

D项最符合要求。

18．示例：地形水深构造历史（四个关键词各1分,共6分，其他语意连贯，不超15字）解析：本题为概括题，要先找出概括的区域——“我国大陆海区……10次地震海啸”，再分析这一区域是从哪几方面来陈述的，最后选择最为简洁的概括词或短语作答。

19“说普通话”公益广告：（共5分，不超20字）
1、说好普通话，“知音”遍华夏。

2、讲好普通话，朋友遍天下。

3、56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。

4、沟通你我他，全靠普通话。

5、我说，你说，大家说，普通话是我们共同的歌。

6、说地地道道普通话，做堂堂正正中国人！
7、“普通话——13亿颗心与心之间的桥梁
8、推广普通话，靠你、靠我、靠大家
9、说好普通话，走遍神州都不怕
10、说好普通话，方便你我他
11、推广普通话，沟通你我他
12、大力推广普通话，增强中华民族凝聚力五。

五．写作（60分）（按高考要求批改）
这篇是任务驱动型材料作文，任务驱动型材料作文可以避免学生套作和宿构，这种就事论事的作文题目，让学生现场发表自己的看法，而且要迅速地对材料进行阅读，对作文要求进行认真领会。

明确任务后进一步就要求把道理说清楚，就自己对任务发表的看法进行有逻辑地议论，这种作文题目形式的与高考作文命题要求不谋而合，是非常适合用来训练学生说理能力的。

背景介绍：
“爱心墙”最初出现在伊朗东北部城市马什哈德。

为了帮助流浪汉度过寒冬，一名市民在一面墙上钉上挂钩和衣架，并在墙上写下：“如果你不需要一件衣服，请把它挂在这里；如果你需要这件衣服，就把它带走。

”“爱心墙”迅速风靡全球各大城市。

传入我国后，不少城市爱心人士也纷纷效仿。

面对一堵堵“爱心墙”，社会各界大声叫好，它给热心人士提供了奉献爱心的平台，维护了受助群体的尊严；但也产生了公益监管、城市管理诸多新问题，如“爱心墙”选址、管理，对周边公共环境、交通秩序与安全、
卫生防疫等。

不少地方的“爱心墙”也因此刚一露面就被叫停。

此事引发公众热议，赞扬者有之，批评者有之，惋惜者有之……
本则作文材料介绍了“爱心墙”的功能，社会效果以及由此引发的社会问题。

从材料看，民众对“爱心墙”的公益功能并无异议。

材料的焦点应集中在由设立“爱心墙”引发的社会矛盾上。

不难看出，本则材料存在至少如下矛盾：热心市民设立“爱心墙”与相关部门叫停；爱心人士捐赠衣物与“衣物乱堆，道路难行”；受助者挑选“合适”衣物与“现场狼藉”；民众的“投诉”与爱心人士的“热心”。

仔细分析，这四种矛盾可归纳为：动机（目的、愿望）与结果，严格执法（保护权利）与宽厚包容，新生事物的保护与打压，行动与规则，利己与利人等方面的问题，而这些矛盾并非水火不容，无法消弥。

考生写作本文时应重在分析以上矛盾产生的原因并提出具体解决的办法，可以选择其中一点或几点深入分析，并能提出相应的措施，展现自己的分析、解决问题的能力，展现自己的思维品质与语言表达能力。

•立意参考：
•（1）从爱心人士（热心市民）角度：
•有爱还要有“心”，周密策划，让“爱心墙”规范运行。

•爱心公益，应遵循公共秩序。

•好心能否办好事？爱心公益，也需规范化。

•有了“爱心墙”，更要“爱心桥”。

（或“只有‘爱心’的‘爱心墙’是不够的”）•设立“爱心墙”，要因地制宜，不可盲目跟风。

•（2）从监管部门角度：
•对市民（草根）公益，要多一些鼓励与宽容；
•要为社会热心公益者创造一个友善贴心的慈善环境；
•管好“爱心墙”，勿变“垃圾场”。

•用制度激活“爱心墙”的暖心效应（或“呵护爱心墙，需要暖心管理”、“爱心墙”要维护好更要管理好）。

•莫让“爱心墙”夭折。

•（3）从投诉者角度：
•“爱心墙”传递公益慈善正能量，应予以理解与支持。

•别让“爱心墙”碰壁，要为优化草根公益出谋划策、添砖加瓦。

•对不合规之事，要大声说“不”，这也是一种特别的“爱”。

•（4）从旁观者角度：
•多些“爱心墙”，替弱者挡住风雪。

•“爱心墙”：一种让需求者有尊严的行善。

•（5）从受捐者角度：
•享受公益便利的同时，也不可贪图一己之私，而漠视公共秩序。

•范文有一种善意叫不被领受
•热心市民在地下通道设立爱心墙，为需要的市民提供方便；市民纷纷捐助，衣物堆积如山；然而，不久就被叫停。

这不禁让人深深思索……
毫不否认，热心市民设立爱心墙的善意，这善意让人温暖如春；也毫不否认，纷纷捐赠衣物的市民那浓浓的善意，世界正因为有这浓浓的善意而更加美好;在当今喧嚣的文化场域中，向公众传递浓浓的善意，是难能可贵的，是非常值得提倡的，更是创建和谐社会不可或缺的元素。

当热心市民在地下通道设立爱心墙的那一刻，向社会传递的是爱和善良；而爱和善良是根植于人性中的，它具有强大的感染力；正因为如此，市民们才会纷纷捐赠如山的衣物，爱心墙勾起的是人性中的爱和善良啊。

但这份爱和善良却被叫停了！理由是“道路难行，有碍观瞻”。

诚然，“衣物乱堆，现场狼藉”确实有碍观瞻，叫停“爱心墙”确实可使地下道路通畅；然而，在这通畅的背后体现出的是相关部门的无所作为；也毫不否认，相关部门接到投诉就快速处理的办事效率值得赞赏；然而，在这份效率的背后，更看到相关部门做事的简单与粗暴；退一步来讲，就算市民热心捐赠的衣物确实造成了一定程度的市容不整，但真的就只能叫停了之吗？
就不能对“草根”公益多一些鼓励与宽容吗？就不能用制度激活“爱心墙”的暖心效应而使善意传递吗？叫停的不仅仅只是爱心墙，更是叫停了众多热心市民传递的浓浓善意；伤害的不仅仅是那些真正需要帮助的人，更伤害了传递善意的风气；当有关部门因“道路难行，现场狼藉”叫停“爱心墙”时，我们不仅仅看见了相关部门的“效率”，更看见了相关部门对善意传递的忽视。

或许，忽视有不得已的苦衷；相关部门并非不知道“爱心墙”传递的是浓浓的善意，也知道叫停“爱心墙”在这个“鸡掉了一根毛全世界都知道”的文化场域中意味着什么，但依然无奈地选择叫停，应当是基于这样一个现实：在当今喧嚣的文化场域中，“爱心墙”传递的善意肯定存在不能被人领受的现象。

一旦这份传递的善意不能被人领受，爱心就变成窝心；市民的投诉也正基于此。

不是每一份善意都可以被他人领受的。

某农民出身的歌手捐资为乡里办学修路却被村里人讥讽，陈光标捐资助学被人视为沽名钓誉，余秋雨出资50万为灾区学校捐献图书被媒体炮轰……很显然，有很多人没有领受他们的善意；同理，当众多的市民捐献衣物释放他们的善意时，相关部门有领受这份善意吗？那些前来挑选的市民有领受这份善意吗？来来往往的路人有领受这份善意吗？倘使我们能携起手来领受这份善意，并让这份善意传递下去，现场应该是另一番光景了吧！
我们这世界并不缺释放善意的人，但仅仅有释放善意的人是远远不够的；更需要有那些能够领受他人善意并感恩回馈社会的人；如此，我们这世界才会更加美好！。