新办本科院校创新的哲学思考

新办本科院校创新的哲学思考
王卓民
一、问题的提出
创新作为当今时代的热门话题，必然会摆在新办本科院校面前。

新办本科院校必须对此进行回答：新办本科院校应该不应该创新，能够不能够创新，究竟如何创新。

有人认为，创新对于高等院校来说，主要是国家重点大学和老牌大学的事情，新办本科院校主要是搞好教学，完成培养人才的任务。

还有人认为，新办本科院校也应该担当创新的大任，义不容辞。

而有人认为，新办本科院校虽然应该担当创新的大任，但苦于历史短、条件差、水平低、经费少，难于有所作为。

当然，也有人认为，新办本科院校不仅应该担当创新的大任，而且能够担当创新的大任。

各种观点见仁见智。

笔者想就此问题，结合新办本科院校的实际，提出一管之见，就教于学界同仁。

二、创新不仅是时代精神的集中体现，而且也是人本质力量的历史回应
要回答新办本科院校应该不应该创新这个问题，就不能只局限于新办本科院校的范围进行讨论，而必须从时代精神和人类历史发展的维度加以审视。

当今时代的热门话题莫过于创新了。

整个国际上都在研究讨论创新，尤其是美国、英国、日本等世界发达国家都高度重视国家创新体系建设，把科技和知识创新作为基本国策，制定了一系列旨在提高自主创新能力的国家创新战略。

如美国近期出台的《站在风暴之上》和《美国竞争力计划》两个报告中就有一系列鼓励创新的重要举措。

①我们国家在“十一五”规划中特别强调提高自主创新能力，建立国家自主创新体系。

各级地方政府也在制定相应的创新战略规划，企业也在寻求创新的突破口和着眼点，尤其是高等院校十分重视创新问题，多次举办大学校长论坛，专题研究讨论高等教育创新问题。

甚至可以说，创新话题，举国上下妇孺皆知，真正形成了“创新热”的现象。

透过“创新热”这一现象，使我们可以领略当今时代精神风貌：创新确实是时代精神的集中体现。

马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。

”②时代精神是哲学层面的内容，必然蕴涵在时代的具体社会现实生活中，且具有普遍性。

创新正是赢得了整个社会及其成员的认同，并在此基础上形成了价值取向的共识，才有了“创新热”这一现象。

创新之所以能够形成当今时代精神，最直接的原因是两个方面：一是科技革命在使社会生产力获得极大发展的同时，也深刻影响了人们的生活方式、思维方式和价值观念。

“发展是硬道理”，创新性发展是深道理。

二是国际经济一体化的发展趋势及其普遍激烈的社会竞争现实，促使人们思考究竟竞争力何在？创新正是人们寻找到的共同答案。

这或许就是“创新热”现象的魅力所在！
创新不仅是时代精神的集中体现，而且也是人本质力量的历史回应。

如果我们就当今时代现实讨论创新问题有所“近视”的话，我们可以把思维触角转向人类漫长的历史坐标。

人类历史是不断发展的历史。

这是人所共知的常识，不容有丝毫的置疑。

人类历史从茹毛饮血、刀耕火种，到今天的信息技术，究竟靠什么推动？无疑是科学技术。

但最原始的动力则是创新。

最原始的人类一切条件都是零，惟只有的就是创新意识和创新精神。

诚如江泽民的概括：“科学的本质就是创新。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。

没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来。

”③从这个意义上说，创新就是人的本质力量的体现，创新也正是人的本质属性。

人不同于动物之处就在于其不是简单的遗传性复制（copy），而是通过创新的不断追求，打破了一系列固有的束缚，不断地实现着人的自由和解放。

人对创新的不断追求，才真正属于自由的有意识的活动。

“人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物、人。

”④人才具有了人的本质，才在何种程度上确立了人的主体地位。

人类漫长的历史表明：人总在不断地超越自己，不断地向自己提出挑战。

作为有主体意识的人，在肯定自己的同时又在不断地否定着自己。

一部人类历史，就是不断进行物质创新、精神创新、自我创新的历史。

因此说，创新是人本质力量的历史回应。

由此可见，高等院校的创新正是历史的必然，时代的要求，义不容辞。

三、创新是全方位多层次系统
有些人之所以对新办本科院校创新有畏难情绪，并不是不愿意创新，而是对创新的理解有认识上的误区。

总认为创新是高精尖，非新办本科院校能有所为。

其实，创新是全方位多层次系统。

从哲学意义上说，创新就是人对现状不满，并积极地加以否定，向更符合人的理想方向进行大胆的探索、改造的意识、精神及其行为的整个过程。

创新包括两个方面的关系。

一是指主体和客体方面关系。

创新并不是主体单方面的事情，同时还包括客体方面。

主体和客体的关系是人们在社会生活、社会生产及社会交往过程中形成的对立统一的关系。

一方面创新是主体对客体的改造，使客体能够满足主体的需要。

客体的特征属性决定了主体创新的内容，主体的创新意识和创新能力决定了主体对客体的改造程度。

另一方面主体在改造客体的同时，必须不断改造主体自身：首先是改变主体的观念，不断提高主体需要的层次，形成创新的动力；其次是改善主体改造客体的方法及手段，提高创新的能力。

二是指个体主体创新和群体主体创新的关系。

个体和群体的关系同样是人们在社会生活、社会生产及社会交往过程中形成的对立统一的关系。

个体是群体中的个体，群体是由个体组成的群体。

二者相互影响、相互作用。

人类历史的所有创新活动，都是通过个体创新和群体创新的有机统一实现的。

既没有脱离群体的孤立个体能够单独完成创新的壮举；也没有脱离个体的抽象群体能够实现现实的创新活动。

我们要回答人们能够不能够创新，就必须从创新的两个方面的关系中所包含的因素着手进行分析。

创新的两个方面的关系中所包含的要素，主要有作为主体的人，作为客体的事。

客体的事又可以分解为时间和空间两个要素。

透过人、时间、空间三个要素，就可以比较清晰的看到创新是全方位多层次系统。

正如伟大的教育家陶行知所说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

”⑤
处处是创新之地。

这就是说，处于任何空间的事物，都具有创新的余地、创新的空间。

创新的余地、创新的空间，听起来入耳，说起来容易，但做起来却大有学问。

任何客观事物，都是现象与本质的统一，都与主体的人有着直接或间接的关系，各事物之间都有着千丝万缕的联系。

要进行创新，就必须弄清这些复杂的联系。

首先，从主体与客体的关系来说，要进行创新，就必须弄清作为主体的人的需要是什么，作为客体的客观事物有那些属性，那些属性能够满足人的需要，或者说那些属性对主体的人具有有用性，同时还必须弄清那些属性对满足人的需要具有有害性，如何巧妙地借助各个事物之间的关系，避免其所具有的有害性，利用其所具有的有用性。

这才能寻找到创新的突破口。

其次，从客体与客体的关系来说，各个事物之间的联系纵横交错，并不是简单直观的平面对应关系。

正如古语所言，尺有所短，寸有所长。

各个事物之间利害相联，存亡悠关。

创新的症结就在于权衡利害，以长克短，相互作用，相互制约。

再次，从客观事物自身内部与外部的关系来说，创新的重点在于透过现象看本质，把握客观事物内部的本质特征。

另外，从主体自身角度来说，创新的关键在于必须弄清主体能够需要什么，应该需要什么，如何实现这种需要。

弄清了这些关系，也就为实现创新铺平了道路。

天天是创新之时。

客观事物的发展变化必然表现在一维的时间过程中。

从一维的时间角度说，创新的机遇就在于及时敏锐的把握客观事物发展变化的状态，从中寻求能够创新的契机。

随着客观事物的发展变化，主体的需要也在发生变化。

二者发展变化的互动过程中，必然会孕育能够创新的契机。

所谓创新的契机，也就是客观事物的发展变化与主体的需要发展变化的矛盾运动的结合点。

二者矛盾运动的结合点，既是一种客观存在，又是一种动态的变化。

这种特点决定了我们作为主体的人必须留心观察，善于发现，就能捕捉到创新的契机。

如居里夫人对铀的发现，弗莱明对青霉素的发现，就在于他们及时敏锐的把握了客观事物发展变化甚至稍纵即逝的状态，才获得了伟大的创新成果。

如爱迪生的多项发明，王选对激光排照印刷的研究，就在于他们及时敏锐的把握了客观事物发展变化与主体需要发展变化的矛盾运动的结合点，才获得了伟大的发明创新成果。

人人是创新之人。

创新无疑是人本质力量的体现，创新也确实是人的本质属性。

但这并不是说人人都必然会有创新的成果。

真正要实现人人是创新之人，必须明确人人是创新的主体。

创新是属人的，而不是属于动物。

作为主体的人，必须具有创新的意识和敢于创新的精神。

一个人如果不去创新，决不会有创新的任何成果。

当然，仅有创新的意识和敢于创新的精神，也不见得就会有创新的成果。

真正要实现人人是创新之人，还必须人人具有创新的能力。

创新的能力不是与生俱来的素质，而是需要通过后天的教育培养和实践才能习得。

另外，真正要实现人人是创新之人，还必须明确人人是创新的对象。

创新旨在实现人的价值取向。

如果不把人作为创新的对象进行研究，就不可能弄清人的价值取向。

当然，也就谈不上实现人的价值取向。

弄清人的价值取向，也就是弄清人需要什么，人应该需要什么，人能够需要什么。

弄清这些，是实现创新的价值所在。

人作为创新的对象，既包括他人，也包括自身。

创新的社会价值取向，并不是指某个人或某些人的价值取向，而是全体社会成员的价值取向，至少也应该是绝大多数社会成员的价值取向。

但这决不是否定个人（或某些人）的价值取向。

个人的价值取向，只要不与全体社会成员（或绝大多数社会成员）的价值取向发生根本的利害冲突，就不仅不予否定，而且应该鼓励性肯定。

这才可能激发每一社会成员的活力。

透过人、时间、空间三个要素的分析，可以发现处处是创新之地，天天是创新之时，人人是创新之人，创新确实是全方位多层次系统。

面对这样的创新系统，就已经不是能够不能够创新的问题，而是创新如何定位的问题，在何层次、何领域进行创新。

四、新办本科院校的创新主要体现在自身创新性发展和培养创新型人才及文化创新方面
新办本科院校究竟应该如何创新，这不是一个单纯的理论问题，而是一个复杂的实践问题。

新办本科院校创新的着眼点，首先是学校自身发展问题。

一般说来，新办本科院校多是专科学校升格为本科院校的。

作为新办本科院校，其自身条件都比较差，办学水平都比较低，办学经费都比较紧，办学历史都比较短，办学经验都比较少，自然办学过程中存在的问题都比较多。

而要解决这诸多问题，就必须遵循高等教育的办学规律，通过自身的发展，才能解决这诸多问题。

遵循高等教育的办学规律谋求自身的发展，并不是因循守旧，而是在遵循高等教育办学规律的基础上，通过创新谋求自身的发展。

通过创新谋求自身的发展，主要表现在两个方面：一是通过创新谋求自身硬件的发展，主要有校园建设，实验室建设，学科专业建设，图书资料建设等内容。

二是通过创新谋求自身软件的发展，主要有办学理念的确立，教师队伍建设，教学方法的改革，各项管理规章制度的建立和完善，校风、作风、教风、学风建设，文化氛围营造等内容。

硬件建设需要大量的钱、财、物，单靠政府立项拨款和收缴学费是难以支撑的。

还必须靠创新思路，多渠道筹措钱、财、物。

甚至要通过法规政策的支持，采取市场机制的运作来解决。

软件建设虽然也离不开钱、财、物的支撑，但主要是靠转变人的观念，调动人的积极性，规范人的行为来完成。

这主要是能动性发挥、主观努力的问题。

硬件建设属于外在因素，软件建设属于内在因素。

应该说软件建设的创新空间更大，大
有用武之地。

世界许多名牌大学几乎都是通过软件建设才发展起来的。

软件建设具有决定硬件建设的巨大作用。

因此，新办本科院校的创新性发展，更应该在软件建设方面下硬功夫。

新办本科院校创新的主要任务是培养应用性创新人才。

一般说，新办本科院校多属于教学型高等院校，其主要任务是通过培养合格的应用性人才为当地的经济建设、社会发展服务。

要完成培养应用性创新人才的任务，首先，必须以培养学生创新意识、创新精神、创新能力为目标。

其次，必须从专业设置、教学计划、课程结构、教学模式等方面，按照培养目标，以创新的思路进行改革。

再次，必须打破专业教育的固有模式，以大教学观、大教育观为指导，通过兴趣小组、社团活动、社会实践、学术报告等形式的素质教育活动，突出学生个性发挥，以求全面发展。

另外，要特别重视通过“两课”及专题报告等形式，加强对学生立志成才成人的教育，使学生养成敬业谋事的良好习惯，为将来能够在社会最需要的工作岗位上施展才华奠定雄厚的基础，从而实现人生价值和社会价值。

新办本科院校创新的独特功能是进行文化创新，引领地方社会文化不断提升。

赵沁平指出，大学除了具有人才培养、科学研究和社会服务的三大功能外，还同时具有引领文化的第四功能。

“大学引领文化的功能主要体现在继承并发扬优秀的传统文化、借鉴并传播先进的外来文化、创造并培育引领时代的新型文化。

”⑥这一观点确实切中了大学的本质功能。

“大学引领文化是从总体上来说的，不只是几所著名大学在引领文化，地方大学也是地方文化中心，也能引领地方文化。

”⑦新办本科院校引领地方文化，一是挖掘整理并继承发扬优秀的地方文化；二是借鉴并传播先进的外来文化和异地文化；三是要重点创新并培育引领时代的新型地方文化，丰富整个中华民族文化。

而要引领地方文化，就必须首先抓好自身文化建设。

大学文化建设的共性，就是坚持真理、崇尚科学，弘扬社会良知，坚守人类精神家园。

大学文化建设的个性，就是在实现大学功能的过程中，形成鲜明的特色：培养规格的特色，培养模式的特色，学院发展风格的特色，以其独特的文化魅力感染学生，辐射地方，真正实现创新并培育引领时代的文化功能，同时新办本科院校也才能不断发展壮大。