古代散文发展脉络散文的脉络

古代散文发展脉络散文的脉络
散文的脉络散文是文学艺术队伍中的轻骑兵。

它汪洋恣肆，纵横捭阖，自由驰骋，轻盈多姿。

然而，散文表面似“散”，却是形散意连，“散”而不乱，一线贯穿。

散文是一门艺术。

高明的散文家如同一个有经验的渔夫，手中的网既撒得开，又收得拢。

他们的散文，虽然笔墨肆意挥洒，行文活泼多变，却处处紧扣主题，讲究艺术构思，注重脉络线索。

读者能够透过其“散”的表象，理出内在经纬，领悟主旨，得其神韵。

传统名篇《逍遥游》是一篇说理深微、瑰伟宏丽的奇文，集中体现了庄子的人生观、世界观。

开篇，通过大鹏与蜩、学鸠的寓言对比，提出“小大之辩”的话题。

接着以“知效一官”的小人物以及宋荣子、列子与“至人”、“神人”、“圣人”对照，推演出“无己”、“无功”、“无名”的最高人生境界。

然后以“尧让天下”、“肩吾问于连叔”、“庄惠之争”的故事，分别说明“大德”与“小德”、“大智”与“小智”、“大用”和“小用”的差别。

结尾针对惠施的批评，阐明人生理想境界。

“小大之辩”是贯穿全文的脉络。

历史散文也不例外。

司马迁的《屈原列传》就是很好的例子。

通过屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，赞颂其爱国精神和正直品德。

作者按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”来写：第一部分评介《离骚》，“推其志”；第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，彰
显其志；第三部分以屈原答渔父之问来抒发坚贞不渝之志。

可见，《屈原列传》的脉络有二，一是屈原的浮沉，二是屈原的志向，两者并行不悖，网络交织，构成全篇。

现当代散文也十分注重的线索和脉络，用线索贯穿始终，把内容有机连缀起来，形成清晰的脉络。

如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，以“我”对童年生活的向往和留恋之情为脉络，在“百草园”中写了遇蜈蚣、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子以及听长妈妈讲美女蛇故事、跟闰土父亲学捕鸟等自由欢乐的趣事；在“三味书屋”里写了拜师行礼、提问遭怒斥等单调枯燥的往事。

而且前后形成鲜明对比，有机地组织成一个整体。

我们从中认识了儿童热爱大自然、追求自由快乐生活的心理，了解到封建教育扼杀儿童天性的弊端。

秦牧的《社稷坛抒情》一文，从古老庄严的社稷坛想起土地由来，想到人们耕作土地的艰辛，又想到古代思想家关于五行观念的形成和演变，再想到远离祖国的人民热爱国土的各种故事，想到过去国土分裂的局面，最后想到祖国统一。

作者纵意而谈，联想遥远、驰骋八荒，却又丝丝入扣、题旨凝聚，始终不离社稷坛和砌成这个坛的五色土壤，社稷坛就像一根无形的线，牵控着作者想象的翅膀自由翱翔。

既然散文的材料是凭藉清晰的线索，按照一定的思路组织在作品中的，阅读散文就要抓住线索，理清作者思路，做到对作品线索、思路了然于胸。

这不仅有助于理解作者的写作意图，而且也有利于鉴赏作者谋篇的匠心。

抓线索就是要善于捕捉文中体现时间、
空间、人物、事件、感情的句子，遵循作者思路，透过散文“形散”的表象，抓住精髓，分析全文立意。

写人状景记事的散文，其线索脉络往往跟时间、地点、人物、事件相联系。

写人记事的散文当首推中国古代历史散文。

左丘明、司马迁等既是杰出的历史学家，也是高超的散文家。

他们善于用简洁的笔墨，把许多年复杂事件概括起来，将历史长河中重大矛盾冲突交代得清清楚楚。

究其原因固然很多，但其中非常重要的一点就是，他们长于剪裁，善于组材，能够把握时空脉搏，以时间的推移为经，以地点的转换为纬，有条不紊的刻画人物，演绎故事，做到层次分明，脉络清晰。

《曹刿论战》、《烛之武退秦师》是这样，《项羽本纪》、《廉颇蔺相如列传》等都是如此。

《曹刿论战》以齐鲁长勺之战为中心事件，围绕着此次战争，先后写了战前论战、作战过程和战后对获胜原因的分析，详写战前、战后在朝廷的论战，略写在长勺地方的战争经过，突出了曹刿这位民间军事家取胜于民的战争指导思想、沉稳正确的战略战术以国难当头挺身而出的无私无畏精神。

山水游记之类的写景散文，其脉络与所描写的景物关联紧密。

苏轼的《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣“风”、“月”展开描写、议论。

景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且沟通了全片的感情脉络和情节的起伏变化，最终达到诗情画意与议论理趣的
完美统一。

再看本单元所选《入蜀记》、《姑孰八景赋》、《重建太白楼始末》等文。

《入蜀记》按照时间顺序，依次交待游览过程，所见所感叙述得井然有序。

《姑孰八景赋》采用与“客”答问形式，以青山太白墓为中心，按照东、西、中、前、左的方位逐一介绍“姑熟八景”，有总有分，位置明确，主次分明。

《重建太白楼始末》以太白楼的兴建和修葺为主线，所写人、事、物均服务于这一主线。

这些的脉络也是十分清晰的。

抒情散文的精髓是所表达的情感。

不管是直接抒情，还是间接抒情；不管是情由景出，还是情伴事生、情随理明，中感情起伏发展的变化过程，常常就是的脉络线索。

我国现代作家陆蠡写于抗日战争爆发后的咏物抒情散文《囚绿记》，讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的“生命状态”和“性格特点”，表达了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节，抒发作者对光明与自由的向往之情。

以对“绿”的情感变化为线索，行文脉络是：赏绿—囚绿—放绿—思绿。

有些散文以某一具体的有特殊意义的物品或精心设计的某些问题连缀全文材料，贯穿始终。

当代著名作家冯骥才的散文《书桌》，开头总写“书桌上满是划痕、硬伤”，接着依次写儿时、工作后、恋爱时和文革中书桌的遭遇，最后总写：“它上面一切痕迹都清晰
地显现出来，留在这中间的往事一下子全都复活了。

”全文表达了往事既给自己留下忧伤，也让自己产生迷恋，人生充满诗意的主题。

古代散文也不乏这种例子，如归有光的《项脊轩记》、龚自珍的《病梅馆记》。

熟读《庄暴见孟子》的人想来能记得文中六个疑问句：“好乐何如？”“王尝语庄子以好乐，有诸？”“可得闻与？”“独乐乐，与众乐乐，孰乐？”“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？”“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？”这六个疑问句紧扣中心句“今王与百姓同乐，则王矣”，集中体现了作者的行文脉络和主要内容，由庄暴提出问题，到孟子帮助解决问题，步步引导，层层深入，最后归结到“与民同乐”的主张上来。

有些所写的不是单一事件，往往同时写几件事情。

阅读这类时，若能将作者所写的几件事或所选择的几则材料，逐一排列，细加揣摩，便会理清线索，悟出作者的写作思路。

如魏巍的《我的老师》写了蔡老师“从来不打骂我们”、“教我们跳舞”、“让我们观察蜜蜂”、“教我们读诗”、“模仿她握铅笔的姿势”、“批评我的‘反对派’”、“梦中找蔡老师”等七件事。

前五件主要写蔡老师对“我”的温柔、慈爱，后两件事主要是突出“我”对蔡老师的热爱、依恋。

由此可见，作者是以“老师爱我——我爱老师”的思路来构思的。

朱自清是现代散文大家，《荷塘月色》是其世所公认的代表作。

这篇散文有明暗两条线索，即空间线索与感情线索。

散文从“想起日日走过的荷塘”写起，中间游荷塘、观月色，引起联想，
最后游毕，到“不觉已是自己的门前”收尾。

这是一条明线。

暗线是隐伏行文之中的感情变化，开端是“颇不宁静”，中间是沉湎于月色美景的平静，接着以蝉鸣、蛙叫烘托荷塘的静谧，反衬内心的不宁静，最后又写宁静，以宁静蕴含不宁静。

明线暗线，互为映衬，情景交融，文脉流畅，巧妙表达了作者思想感情。

表示意旨的脉络，其结构呈现方式，常见的有总分式（包括“总—分—总”、“分—总”、“总—分”等），并列式、层递式。

散文的脉络还常与的过渡、照应，段落层次的安排以及起提示作用的标题，揭示题旨、升华意境的“文眼”等等相配合。

散文的脉络又往往和表现手法的恰当运用紧密相关，如借景抒情、寓情于景、托物言志、欲扬先抑、虚实相生、烘托对比、象征手法、修辞技巧等相结合。

这里不再一一赘述。

优秀的散文是形与神的有机契合，是思想内容与表达技巧的完美统一，是内在旋律与外在形式的和谐交织。

因此，我们在阅读散文时，要整体把握好文脉，宏观揽旨，微观品味，还要瞻前顾后，切脉通经。

只有这样，才能真正领会散文内涵，感受到这门艺术的无穷魅力。

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的
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