罗盘的作用与使用方法

罗盘的作⽤与使⽤⽅法
⼀、罗盘的结构与三针
罗盘是风⽔师堪测阴阳宅的操作⼯具，它不仅⽤于辨别⽅向，⽽且⽤于消砂、纳⽔、乘⽓、⽴向。

凡是天星、卦象、阴阳五⾏等浩⼤之哲理⽆不收录在罗盘之中。

古⼈云：罗者乃包罗万象也，由于它的深奥哲理能经天纬地，所以⼜称之为“罗经”。

罗盘的盘⾯是由指南针和很多同⼼圆圈构成的，每⼀层圆圈都蕴藏着先贤们的伟⼤智慧和实践经验。

古⼈认为，⼈的⽓场受天体⽓场的控制，⼈要顺其⾃然，与宇宙⽓场和谐为吉；违背⾃然，与宇宙⽓场不和谐为凶。

所以，古⼈⽤⾃⼰的各种经验将天星、天⼲、地⽀、五⾏⼋卦及世间万事万物全都刻划在罗盘的各圈层内。

风⽔罗盘在过去都是⽊制的圆型罗盘，根本没有外⾯的⽅框，⽤起来不太⽅便，到近些年才将改装成内圆外⽅的形式，这样内圆外⽅的形式⽐过去圆形⽊质罗盘⽤起来⽅便得多了。

罗盘外部分是正⽅形托盘，在托盘的四⾯穿上红尼龙⼗字线，红⼗字线的交叉点正对罗盘中⼼的天池内的顶针。

罗盘内部的圆盘安装在外部正⽅形的托盘⾥，可以转动，圆盘的圈层结构由内到外分为地盘、⼈盘、天盘，⽤于格龙、乘⽓、⽴向、消砂、纳⽔，以识别坟宅地的吉凶所⽤。

罗盘的原理是我国先哲仰观天⽂、俯察地理对地球、太阳、⽉亮、九星和⼈⽣探索的结果。

据说，古时的罗盘只有⼗⼆地⽀，到后来逐步⼜增加⼋卦天⼲等形成了⼆⼗四⼭向，所以，罗盘的圈层也逐步增多。

罗盘结构分内盘、中盘、外盘，此三盘是按照天、地、⼈三才⽽⽴论的。

以三针来说，天盘称缝针、⼈盘称中针、地盘称正针。

此三针名称虽然不同，内容却⼤概相似。

中盘与天盘都是为正针服务的，正针位于三合罗盘最⾥⾯的⼀层，所以称之为内盘正针。

中针位于三合罗盘三针中间⼀层，因此⽽称之为⼈盘，⼜称之为⼈盘中针。

缝针，位于三合罗盘最外⾯的⼀层，所以称之为外盘，⼜称之为天盘缝针。

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正针的位置是坐于⼆⼗四⼭的⼦午⽅位，所以将正针⼜称之为⼦午针。

正针坐于⼆⼗四⼭向的正位。

⽆论是三元盘、三合盘它都是以地盘为主针。

凡属格龙乘⽓、布局坐⽳、⽴向都以正针为主，⽆论是中针、缝针在应⽤时都是以正针为中⼼，为正针⼆⼗⼭向⽽服务的。

⼆、罗盘与⼆⼗四⼭向
⼆⼗四⼭，⼜称⼆⼗四向，或称⼆⼗四⼭向，乃是由⼗⼆地⽀配⼋⼲四维等总共⼆⼗四个字组建⽽成的，所以称之为⼆⼗四⼭向。

这⼆⼗四个字分布在⼋卦宫位之中，即坎宫壬⼦癸，⾉宫丑⾉寅，震宫甲卯⼄，巽宫⾠巽巳，离宫丙午丁，坤宫未坤申，兑宫庚⾣⾟，乾宫戌乾亥。

这就是常说的⼋卦⼀卦管三⼭，三⼋⼆⼗四个⼭向的由来。

⼆⼗四⼭从北⽅坎卦开始顺时逆转，即壬、⼦、癸、丑、⾉、寅、甲、卯、⼄、⾠、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、⾣、⾟、戌、乾、亥共⼆⼗四个字组成。

三、罗盘的天地⼈三盘
三合罗盘的⼆⼗四⼭有三层，即天盘、地盘、⼈盘，三盘的名称、位置与⽤途都各不相同，位于第六层的⼆⼗四⼭叫做内盘、地盘，⼜叫做“地盘正针”；最外⾯⼀层称之为外盘、天盘，⼜叫做“天盘缝针”；位于内盘与外盘中间的⼀层叫中盘、⼈盘，⼜叫做“⼈盘中针”。

地盘正针与天池内的海底线是⼀致的。

⼈盘中针⽐地盘正针的⼦午线位置错后7度半。

天盘缝针的位置⽐地盘正针⼦午位超前七度半。

三盘的度数各不⼀样，千万不可混淆。

据诸书记载，地盘与天盘都是唐代风⽔先师杨筠松所创，后⼈将称之为“杨公盘”；⽽⼈盘据说是宋代风⽔先师赖⽂俊所创，故将称之为“赖公盘”。

地盘正针的⼦午⽅位是表⽰南北极正⼦午⽅位，⼈盘中针的⼦午⽅位表⽰是北极星⽅位，天盘缝针的⼦午⽅位表⽰太阳⼦午⽅位。

1 地盘正针
地盘正针以地球磁场为依据，地球磁场的南北极与罗盘⼆⼗四⼭的⼦午线是相同的，所以叫做正针。

再说得具体⼀点，地盘指针的⼦位指向地磁北极，午位
第四节罗盘的作⽤与使⽤⽅法(2)
第四节罗盘的作⽤与使⽤⽅法(1)
指向地磁南极。

地盘正针主要⽤于⽴向、格龙，⽤于确定阴阳宅坐⼭朝向和龙的五⾏定位。

按照传统风⽔术的说法，堪测风⽔吉凶主要关键在于能否乘⽣⽓，乘⽣⽓的论点是“有⽓则⽣，⽆⽓则死”，也说明“⽓”是风⽔学的重要课题。

因此，风⽔学的理论和⽅法都是围绕聚⽓或纳⽓这两个主题来展开的。

关于乘⽣⽓、格龙、分⾦座度、消砂纳⽔是否能乘⽣⽓关键都在⽴向，古⼈有“千⾥吉凶⼀向间”之说。

因此，⽴向必以地盘正针为准。

2 ⼈盘中针
⼈盘中针的⼦午⽅位是指向南北极的，⽐地盘正针错后七度半，主要作⽤于堪测阴阳宅周围的砂峰环境，其论点是以⼆⼗⼋宿星体五⾏与阴阳宅周围的砂论吉凶。

⼆⼗⼋宿星体五⾏的⽤法与正五⾏的应⽤⽅法不同，其法参看拙著《中国易学博览?风⽔卷》赖公五⾏“纳砂法”。

3 天盘缝针
天盘缝针，⼜叫天盘⼆⼗四⼭，天纪⼆⼗四位。

此盘之⼦午线在正针⼦癸、午丁之中缝中间，所以叫做“缝针”，其⽤途专⽤于⽴向和确定⽔的吉凶。

缝针的⼦午线以太阳为依据，古⼈云：天主动所以天盘缝针⽐地盘正针超前七度半，象征⽔的变化，故作⽤于纳⽔。

此层主要是⽤来判断阴宅周围⽔的来去⽽分辨吉凶。

四、罗盘应⽤事先准备
⽆论堪察阴宅或阳宅，都离不开⽤罗盘去确定⽅向。

然⽽罗盘的⽤法有很多学问，在操作时必须先将罗盘作以详细校正，先两⼿捧起罗盘，将两⼿⼤拇指慢慢转动内盘，将盘⾯红⼗字线⼀端对准⼆⼗⼋宿星的虚宿与危宿中间的界缝，另⼀端对准张星左边三度，也就是说⼀端对准罗盘圆周180度，⼀端对准圆周的零度。

天池内的南北⼦午线与盘⾯上的红尼龙⼗字线两者要互相垂直、互相重合，不能有⼀点误差。

《罗经透解》书有⼏句⼝诀“虚危之间针路明，南⽅张宿上三乘，坎离正位⼈难识，差之毫厘断不灵”。

在确定罗盘正确与否，可⽤简单⽅法就是⼦、午、卯、⾣四个字，⼦对准北⽅0度，午对准南⽅180度，卯对准东⽅90度，⾣对准西⽅270度，只要将四个⽅位的位置对好，就证明罗盘已经调整正确，即可正确地确定⽅向了。

五、罗盘对阳宅⽤法
⽆论是阳宅还是阴宅⽆⾮就是选址定向，那么怎样去操作，这是⼀个关键问题。

在选定⽤地时，就要⽤罗盘对建筑物进⾏初步测量。

操作时术者稳定站⽴，⼿捧罗盘，平放胸前，使罗盘上任意⼀条红⼗字线，先与墙垣对直，再⽤两⼿⼤拇指推动圆盘，使指南针与天池内⼦午线垂直，指南针的红箭头指向正南午⽅，针尾指向正北⼦⽅，罗盘上的红⼗字线⼀头对准建筑物，再看尼龙线压在⼆⼗四⼭的哪⼀字上，这个字就是要确定的建筑物坐⼭朝向。

⽐如说尼龙线压在⼆⼗四⼭丑未线上，说明你所要⽅位就是丑⼭未向，或是未⼭丑向。

⼜如此线压在丑⼭未向兼癸丁三分，那么这个建筑就是丑未兼癸丁向。

罗盘确定建筑物的坐⼭朝向有两种⽅式，⼀是内测法，⼆是外测法，若要确定坐⼭朝向，就要使⽤内测法，内测法⽐较简单，术者⽴于建筑物当中，⼿捧罗盘，先⼤致看⼀下，建筑物的前⾯为朝向，背⾯为靠⼭。

在确定坐向或门向时，术者可站在外⾯观测，以⾯对为⼭，背后为向，在测量时罗盘最好离建筑物远⼀点，因为现在建筑物内，⼤多装有钢筋建材，容易影响指南针摆动，影响要测⽅位的精确度。

在测量⽅位时，如果指针总是波动不停，或者虽是停了但与实际⽅向差度很⼤，说明在测量的地下有⾦属的东西⼲扰指南针磁性，导致指南针发⽣偏差，说明测量出来的坐向就不是正确的，应该再换个位置重新测量。

为了避免指南针发⽣偏差，在测量时最好离开被测物远⼀点，致少距离⼀⽶或两⽶以外，这样确定出来的坐向才会准确⽆误。

现代建筑物的墙内都会有钢筋、钢架，对罗盘磁针影响很⼤，笔者在⽤罗盘测定坐向时，都先在楼下的外⾯，距离墙垣⼀丈开外放罗盘，将外⾯坐向确定之后，才将罗盘
第四节罗盘的作⽤与使⽤⽅法(3)
拿到房内或楼的中⼼点，再真正确定坐⼭朝向，然后再在这个中⼼点确定哪个⽅位是凶⽅，哪个⽅位是吉⽅。

六、罗盘对阴宅定向⽅法
据传说，最早的风⽔学只是为阴宅服务的，后来才⽤于阳宅。

郭璞早在《葬书》中就说：“葬者，乘⽣⽓也⽣⽓⾏乎地中，发⽽⽣乎万物”。

《管⼦?枢⾔》云：“有⽓则⽣，⽆⽓则死，⽣者以其⽓”。

说明“⽓”是风⽔学的重要课题，因此，研究风⽔学必须围绕聚⽓、纳⽓这个主题去进⾏。

然⽽乘⽣⽓关键主要在于⽴向、格龙、乘⽓、分⾦坐度、消砂纳⽔等⼀系列操作程序。

古代对坟墓的坐⼭朝向⾮常讲究，什么样的地脉龙⽓，就应该⽴什么样的坐向。

因此，古今凡是研究风⽔的专业者，必须要懂得阴宅的坐⼭朝向。

阴宅的坐向与阳宅不同，阳宅是以门前为向，背后为⼭，⽽阴宅是以死⼈头枕为⼭，⾜蹬为向，对于阴宅的坐⼭朝向有两种⽅法：⼀种是内分⾦法，按棺椁宽度的线折为两半，依两半的中⼼为点，再拉⼀条与棺椁同长的线，将此线对折为两半，以此线的⼀半作中⼼点，在此中⼼点下罗盘，堪察⽳地外围的来龙与各种形煞。

另⼀种是外分⾦法，以坟墓碑碣的朝向确定坐向，⽤时将罗盘放在碑顶上格定四周⼆⼗四个⽅位的龙脉⾛向与形煞吉凶。

七、如何⽤罗盘格龙
依上法将墓的⼆⼗四⼭确定之后，下⼀步就看来龙属于七⼗⼆龙中哪⼀条龙，⾸先就要确定龙的⽣⽓五⾏、过峡、剥换、降势、⼊⾸龙等多种程序，以供坐⽳乘⽓。

格龙的操作⽅法，风⽔师⾯朝来龙⼿捧罗盘，将罗盘上的红⼗字线(随便⽤哪⼀头都可以)指向龙脉(⼭脉)顶点，然后⽤⼤拇指将内盘向前推动，使指南针与罗盘天池中的南北线重合，上下相对直，使这条红⼗字线压在地盘⼆⼗四⼭和七⼗⼆龙的某⼀字上，被压这个字就是我们所要测的
坐⼭朝向和来龙⽅向。

对⼆⼗四⼭来说，红线所压的字是⾠、戌，就说明你需要的⽅向是戌⼭⾠向，或者是⾠⼭戌向。

对七⼗⼆龙来说，红线所压的字是丙⼦或丁丑，是壬戌或癸亥，是丙午或丁未，是甲申或⼄⾣，是甲寅或⼄卯是壬⾠或癸巳，这⼗⼆⼲⽀的任何⼀个⼲⽀都是⽔龙。

为什么叫做“⽔龙”?这是根据六⼗花甲⼦纳⾳五⾏来定名的，因纳⾳歌中“丙⼦丁丑涧下⽔”，所以叫做⽔龙。

“壬戌癸亥⼤海⽔”，所以也叫“⽔龙”，其余的以此类推，都为⽔龙。

⼜如红线所压的字是甲⼦或⼄丑，庚⾠或⾟巳，甲午或⼄未，壬寅或癸卯，壬申或癸⾣，庚戌或⾟亥，这⼗⼆个⼲⽀来龙都是⾦龙。

纳⾳歌中有“丙⼦丁丑涧下⽔”“壬戌癸亥⼤海⽔” 只需记住这⼗⼆⼲⽀是属⽔就是了，不⽤再去记住什么涧下⽔、⼤海⽔了。

“⽳者”乃⼭⽔相交、阴阳凝聚、情之所钟之处。

点⽳的⽬的是为阴阳宅寻找吉利的聚⽓点，在这个中⼼点上安坟建宅，会使居住之⼈或后代⼉孙⼤富⼤贵、事业辉煌、⼈丁兴旺。

风⽔学家认为，好的风⽔地乃是这⼀⽚好的区域，任何⼀⽚区域都有⼀个最好的“⽣⽓”集聚点，⽽这个集聚点就是我们所要说的“⽳”地。

⽽“点⽳”，⼜是在这块地点出这个⽣⽓点的中⼼点。

再说得明⽩⼀点“点⽳”，就是将龙、砂、⽔掌握之后，⽤罗盘准确地确定出这⽚区域中最好⽣⽓点。

我最早提出“龙真⽳的”的论述，也就是准确地指出在这⽚区域中⼭环⽔抱的最佳位置。

“⽳”被点中以后，这块⽳地就是⼈们要寻求的阳宅或阴宅的最佳地址。

中国风⽔学理论认为“有龙必有⽳”，“⽳不虚⽴，必有所依”，“以龙证⽳、以砂护⽳、以⽔绕⽳、以形环⽳”，“权其天⼯，依其环护”。

然⽽点⽳不是⼀件容易的事，古⼈云：“三年寻龙，⼗年点⽳，寻龙容易点⽳难”。

意思是说，学习风⽔的⼈，三年就可以学会寻龙，但点⽳则需⼗年时间才能学会。

可想⽽知，点⽳是多么深的学问。

总的来说，凡是辨龙点⽳必须在罗盘上下功夫，然⽽也必须要有⼀块精美⽽实⽤的罗盘。