《桐叶封弟辨》原文、译文及赏析

《桐叶封弟辨》原文、译文及赏析
《桐叶封弟辨》论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。

通过桐叶封弟的典故，批判了君主任凭的一句玩笑话，臣子也要肯定听从的荒唐现象，主见不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。

在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。

下面是我给大家带来的《桐叶封弟辨》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!
桐叶封弟辨
唐代：柳宗元
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。

”周公入贺。

王曰：“戏也。

”周公曰：“天子不行戏。

”乃封小弱弟于唐。

吾意不然。

王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。

不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎?且周公以王之言不行苟焉而已，必从而成之邪?设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎?凡王者之德，在行之何若。

设未得其当，虽十易之不为病;要于其当，不行使易也，而况以其戏乎!若戏而必行之，是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。

又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。

且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不行信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

译文
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。

”周公进去庆贺。

成王说：“我是开玩笑的。

”周公说：“天子不行以开玩笑。

”于是，成王把唐地封给了小弟弟。

我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应当受封的话，周公就应当准时向成王说，不应当等到他开玩笑时才用庆贺的方式来促成它;不应当受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓赐予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能任凭罢了，莫非肯定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗?
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。

假设他做得不恰当，即使多次转变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢!假如开玩笑的话也肯定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。

又不应当管束成王太严，使他终日劳碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。

况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪慧做的事，不是周公应当采纳的方法，所以这种说法不能信任。

有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。

”
解释
传者：书传。

此指《吕氏春秋重言》和刘向《说苑君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。

成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。

小弱弟：指周成王之弟叔虞。

周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。

唐：古国名，在今山西省翼城县一带。

不中之戏：不适当的嬉戏。

苟：轻率，任凭。

妇寺：宫中的妃嫔和太监。

举：指君主的行动。

病：弊病。

遂：成。

道：指思想和行为的规范。

从容：此指举止言行。

优乐：玩耍，消遣。

大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。

辞：解释，掩饰。

驰骤：指被迫奔跑。

自克：自我约束。

克，克制，约束。

直：只是，只不过。

缺缺(quē)：耍小聪慧的样子。

缺，原文“垂夬”。

唐叔：即叔虞。

史佚：周武王时的史官尹佚。

史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记晋世家》。

鉴赏
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。

通过桐叶封弟的典故，批判了君主任凭的一句玩笑话，臣子也要肯定听从的荒唐现象，主见不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。

在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。

“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。

在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被肯定化了。

“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。

在本文中虽然批判的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观看，而不应盲从。

这种观点无疑是进步的，它在肯定程度上反映了人民群众的呼声。

此文在写作上很有特色。

首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。

然后斩钉截铁地亮明白自己的态度：“吾意不然。

”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。

最终提出了周公应当用什么方式来辅佐成王。

全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。

特殊是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。

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