六国论 导学案 一

《六国论》导学案（一）
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【使用说明与学法指导】
1.在自习或自主时间通过朗读本词，在掌握大意的基础上，请同学们把预习案与预习检测案完成，探究案可不做。

2．在预习过程中把有疑问的题或文中的有疑问的地方做好标记。

【学习目标】
1．丰富相关文学、文化常识。

2．积累第一段文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

3．理解本文的论证方法，了解本文的论证结构。

4．领悟作者借史咏怀、借古讽今的写作意图，汲取其所总结的历史经验。

【学习重点】文言基础知识
【学习难点】论证方法与论证结构
【学习方法】熟读—理解—点拨—总结—背诵—巩固训练
课文导读：
一、知人论世
1．作者简介
苏洵（1009-1066），字明允，自号老泉，眉州眉山人，北宋著名散文家。

据说27岁才发奋读书，学业大进。

宋仁宗嘉佑元年带领儿子苏轼、苏辙到汴京以所著文章22篇（其中就有《权书》第八篇《六国》)谒见翰林学士欧阳修，文名因而大振。

苏洵长于策论，后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”“一门父子三词客，千古文章八大家。

”
2．时代背景（观看微视频1）
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。

《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。

秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。

六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。

苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。

北宋建国以后，社会矛盾尖锐。

政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。

到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。

这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。

也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

预习案
一、【观看《六国论》朗读视频2】为下列加点字词注音。

贿赂．（）城邑．（）思厥．先祖父（）
暴．霜露（）草芥．（）当．与秦相较（）
或未易量．（）不得下咽．（）日削．月割（）
二、阅读课文第一、二段后，【观看视频3】完成下面的问题。

1．解释下列加点字词。

⑴非兵．不利⑵战不善．
⑶赂秦而力亏．⑷破灭之道．也
⑸或．曰⑹不赂者以．赂者丧
⑺盖．失强援⑻不能独完．
2．结合注释，翻译第一、二两段。

⑴第一段：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

译文：
⑵第二段：或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。

译文：
课堂探究案
一、分析文段
⑴苏洵认为，六国灭亡的真正原因在于何处？他的观点是什么？请用原句回答。

答：
⑵作者在第一段中主要采用了什么论证方法？作者所持的观点是否有太过武断之嫌？请说明。

答：
五、小结：本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。

文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证。

六、课外延伸
1．有关“大器晚成”。

大器，比喻天才。

“大器晚成”，原来是说大材需要长时间才能成器。

后来转用来指能做大事的人一般成名较晚，也用作对长期不得志的人的安慰话。

三国时魏国人崔林，年轻时没有成就，亲友都瞧不起他，唯有堂兄崔琰对他十分器重，常对别人说：“能做大事的人往往要经过较长时期的锻炼，崔林是个人才，将来一定会取得大的成就（原文是‘此所谓大器晚成者也，终必远至’）。

”后来，崔林果然成为魏国的鼎足之臣。

崔琰对人才的识别，确有独到之处。

他引用的“大器晚成”出自《老子》四十一章。

2．大器晚成的名人。

⑴唐代诗人陈子昂，早年没有用心读书，以至“年十八未知书”，都18岁了，在学识上还一无所知。

但他要改弦易辙，要急起直追，这需要强大的精神动力，需要果断的抉择。

果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入乡校求学，便“慨然立志”，谢绝门客，专精文典。

终于，数年攻读，一举成才。

⑵姜子牙——
姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。

也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。

东海海滨人。

西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。

后辅佐周武王灭商。

因功封于齐，成为周代齐国的始祖。

他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家之一。

相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕(今河南南阳)，故为吕氏，名吕尚。

中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。

为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。

他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。

直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。

姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。

”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。

姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。

’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。

从此，英雄有了用武之地。