2021届漳州市第三中学高三语文期末试卷及答案解析

2021届漳州市第三中学高三语文期末试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。

”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。

清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。

”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。

经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。

从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。

唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。

中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。

到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。

有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。

情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。

唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。

比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。

所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。

且举李、杜、苏、辛为例。

李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。

杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。

苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。

到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。

阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。

（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）材料二：
在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。

”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。

照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。

此话如何理解？
首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。

美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。

"虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。

从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。

故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。

这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。

其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。

读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。

而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。

（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）
1.下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.唐宋诗词成为我们首选阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。

B.唐宋诗词体现的普通人价值观，多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。

C.李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。

D.唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.凡是能写出第一等真诗的诗人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等学识。

B.作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。

C.古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。

D.当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。

3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.要想了解一位诗人的襟怀抱负，最佳途径就是阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。

B.古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。

C.读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。

D.唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的作品，完成下面小题。

花奶奶
红酒
花奶奶婆家娘家都不姓花，可妞子非叫她花奶奶。

谁让她头上老戴朵红灿灿的花呢。

花奶奶住在山那边，妞子说，离城有八百里吧？妞子说的八百里就是很远很远的意思。

一放假，妞子就被妈妈从城里送回山里。

山里真好！有满坡的野花，黄色珠珠花、紫色铃铛花，还有花奶奶头上的红绒花。

花奶奶爱说爱笑会唱曲儿。

山里人说的唱曲儿不是咿咿呀呀的真唱，是念；曲儿也不是跌宕有致的调儿，是乡谣，一句一句合辙押韵。

花奶奶唱曲儿唱得最好，妞子爱听。

门前有棵木槿花树，花奶奶搂着妞子坐在树下，一阵清风掠过，那些花儿轻舒腰肢，摆动个不停。

花奶奶眯眼望着满树的花朵，不知想些什么。

妞子说，花奶奶，唱曲儿吧？花奶奶扯着妞子的羊角辫，脆脆地唱：木槿花下有一家，姐妹三人会扎花。

大姐扎的红牡丹，二姐会扎由菊花。

剩下三姐没啥扎，搬起纺车纺棉花。

线儿细细织成布，布上开满木槿花。

妞子说，我也要穿开满木槿花的大花袄！花奶奶就笑，笑得头上那朵红绒花颤颤巍巍就像树上被风抚摸过的木槿花一样。

很多时候，妞子坐在花奶奶那张雕花大木床上缠磨着花奶奶，看她飞针走线，扎花绣朵。

累了，就倒在花奶奶怀里，她揽过妞子，轻轻拍着唱着：妞子睡，妞子睡，奶奶去地掐麦穗。

掐一篮，煮一锅，妞子吃了不撒泼……妞子在曲儿中酣然入睡，做了多少甜蜜的梦，妞子掰着嫩嫩的手指，数了又数，数不过来。

妞子眼中的花奶奶和其他奶奶们不同，那些奶奶的头上没有红灿灿的花，家里都有爷爷有叔叔姑姑。

花奶奶家什么都没有，就她一个。

独个儿过日子的花奶奶一点都不愿闲着，针线筐里有永远也补不完的烂衣破袜。

每逢这时，妞子就会安静地坐在旁边，两手托腮目不转睛地盯着看。

花奶奶不时地将针插入浓密乌黑的头发里篦一下，又篦一
下，然后停下来，抿嘴一笑，从针线筐里摸出俩杏递给妞子：小小青杏尝个鲜，二月果子涩巴酸，三月樱桃搁暑天，四月李子甜又酸，五月石榴疙瘩瘩，六月葡萄一串串……妞子说以后还有啥好吃的？花奶奶说好东西不能多，等下半年再唱曲儿给你。

妞子乐得对准手中的杏猛咬一口，酸得眼睛鼻子皱成一团。

于是，花奶奶就扑在膝盖上笑，笑得直不起腰，惊得木槿树上的花蝴蝶急急忙忙扇动着翅膀溜走了。

有花奶奶为啥没花爷爷？这事儿一直困扰着妞子。

妞子在花奶奶那张雕花大木床上翻跟头，翻累了，就睡。

隐隐约约听见有抽泣声，妞子翻个身，嘴里含糊不清地叫了声花奶奶，那抽泣声倏地没了。

太阳透过窗棂柔柔地洒进来，妞子把两个绣花枕头并排摆在床上玩过家家，轻轻地拍打着枕头娃娃，拍着拍着，惊讶地说，花奶奶，我的枕头娃娃哭了！那枕头足有半截都是湿的。

清澈的小溪从花奶奶家门前欢快地流过，打村东头洼地那儿汇集成一片宽阔的水面，偶尔会有一两只白色大鸟单腿立在水中，尖尖的嘴巴不时地从水中寻食小鱼小虾，村里人把这个地方叫东场。

花奶奶常带妞子到东场，靠着老榆树，不笑也不唱曲儿，目光追逐着那些大鸟。

妞子拉着花奶奶的胳膊激动不已地问那是啥？花奶奶一手拽着妞子的小辫儿一手刮着妞子的鼻尖儿说它叫长脖子老等。

等啥？花奶奶的目光就黯淡了，伸手把头上的绒花取下，翻过来倒过去地看，轻叹一声，半晌才说：绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。

桃花杏花年年有，人老不能转少年……花奶奶一脸心事。

一只小母鸡从后园溜达着出来了，花奶奶说小母鸡也会唱曲儿，咯咯嗒，找婆家。

妞子饶舌地问花奶奶的婆家在哪？花奶奶说傻女子，这儿就是我婆家。

妞子又想起那个困扰她很久的话题，有花奶奶就一定会有花爷爷，花爷爷在哪？花奶奶不言语了。

妞子越发糊涂，坐在大门口那棵核桃树下，双手支着下巴，呆呆地望着不远处那条小溪里一群鸭子在嬉戏，听着崖头上放牛郎大大咧咧的吆喝声，想啊想啊想得头疼……
六月葡萄一串串的季节，妞子带着她的《新编童痴一弄》和十二朵红灿灿的绒花回到山沟，一心想着把这本新书送给花奶奶。

花奶奶的曲儿给了她最早的文学和人生启蒙。

柴门轻掩，荒草满院。

妞子赶到东场，水面还是那个水面，却不见了老等的踪影。

花奶奶——妞子对着水面大喊。

她打开那本收集了四百多首乡谣的书，说花奶奶，我给您唱曲儿，您听好了：
绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。

桃花杏花年年有，人老不能转少年……
妞子泪流满面。

(选自《广西文学》2010年第6期，有删改)
4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是()
A. “山里真好！”不仅是称赞山中景色优美，更表达了妞子对山中景色和生活的热爱，对花奶奶的依恋。

B. “雕花大木床”“长脖子老等”“红绒花”等细节描写，意蕴丰富，引发读者对花奶奶身世和遭遇的猜想。

C. 妞子迫不及待地想把新书送给花奶奶，既表现了花奶奶对她文学创作的影响，也突出了青出于蓝而胜于蓝的主题。

D. 小说结尾部分，柴门和水面依旧，花奶奶和“老等”不再，表现了妞子内心的惆怅和对花奶奶的思念之情。

5. 文中多处写到花奶奶“唱曲”，请简析这样写的作用。

6. 本文主要从妞子的视角来观察花奶奶，请探究这样写的好处。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

想念重庆的烟火味儿杨康
①只要稍稍离开几天，我就会想念重庆。

不管我在世界的哪个角落，都无法减轻分毫。

②离开重庆不久，我的脑海里就会自然呈现出一幅火锅画面。

三五好友，相约嘈杂街边，满桌毛肚、鸭肠、藕片、土豆、茼蒿……一边喝着啤酒，一边摆龙门阵。

每每想到这里，口齿生津。

到了外地我也吃火锅，但看着服务员身着职业装端来一盆红艳艳的锅底，总觉得缺点味儿。

我根深蒂固地认为，火锅这玩意儿，只有在嘉陵江和长江滋养的重庆才是有灵魂的。

在重庆，火锅沸腾起来，那股麻与辣，散在空气里入胃入心。

久不相见的朋友聚在一起，只管尽兴。

③带着些许醉意穿过灯火辉煌的不夜城，长江和嘉陵江汩汩流淌的江水会勾起许多记忆。

有多少次如梦如幻地在火锅飘香中穿城而过，味蕾就有多少次的记忆和苏醒。

想重庆，最先是舌尖上的回味吧。

麻辣鲜香是其永恒的底色，如果说火锅是重庆的阳春白雪，那么小面则是重庆的下里巴人。

重庆的大街小巷随处可见小面店，几乎十步一家。

当然，味道也是各有千秋。

各家有各家的做法，各家有各家不对外透露的绝技。

从面条的初始原料，到辣椒花椒的选用，再到面条的下锅起锅，都有讲究。

新店和老店琳琅满目，但只要用心经营的店，几乎都有自己的回头客。

小面制作讲究，也因此总会在清晨聚集大量食客。

“老板，一碗小面，多海椒，加煎蛋！”重庆的一天，在食客们的叫喊声中逐渐开始。

④在重庆呆久了，便不再愿意去磁器口、洪崖洞这些似乎专为外地游客而准备的地方，这些旅游景点似乎更符合外地游客的口味。

想重庆，更是一种视觉上的想。

漫步南滨路或者北滨路，对岸的灯火尽收眼底，仿佛置身一座梦幻城堡。

⑤重庆的起伏和错落，就像是五线谱上的音符。

尤其在灯火辉煌的夜色中，重庆的美更是一览无余。

高楼与高楼比肩而立，公路与公路盘旋交织，错综复杂中又井然有序。

我喜欢闲情漫步，走哪儿算哪儿。

随便一抬头，就是好风景。

随便一停步，便是重庆人的热情洋溢。

⑥依山而建，重庆是一幅醒着的油画。

无论你位于画中的哪一笔，接下来的那一笔定不会让你失望，定会让你发出惊叹。

外地朋友来了，我会在一顿火锅之后带他们随便登上一辆公交车。

在走走停停的顿挫
中，在车内相互寒暄的方言里，聆听重庆余音。

⑦想重庆，不得不想那两条江。

长江的浑浊与嘉陵江的清澈纠缠在一起，在朝天门码头停泊的豪华游轮无意间增加了江的奢华。

透过江边粗粗的缆绳，可以想见当年码头上穿梭自如的人和热闹的交易。

现在的码头，是一个适合怀旧的地方，夜幕升起，有流浪歌手在此卖唱。

重庆市内某媒体的微博宣传语这样说：“这座城的早晨都由一条微博和两条大江开启。

”这句话在我的脑海里，挥之不去，细细一想，确实有点儿意思。

如果重庆没有这两条江，那简直不可想象。

⑧柔情似水的重庆，烟火气息浓郁的重庆，只需离开那么一小会儿，就会让人很想很想。

倘若离开得再久一点，只怕是会得相思病。

“爱上一个人，恋上一座城”，这是我初来重庆时，在公交车身上看到的一句广告语。

竟想不到，多年后的现实，早就被它一语道破。

⑨想重庆，想重庆的美食美景，想重庆的人，想到心底去了。

（选自《人民日报海外版》）
7. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 文章第一段开篇点题，直接抒发对重庆浓烈而深沉的思念之情，为全文奠定了感情基调。

B. “带着些许醉意穿过灯火辉煌的不夜城”，“醉意”既是朋友畅饮的结果，也暗指作者沉醉在江水勾起的记忆中。

C. 火锅和小面同为重庆名吃，但从“阳春白雪”和“下里巴人”的命名可以看出作者更喜欢重庆火锅。

D. 作者写不再愿意去磁器口、洪崖洞等旅游景点，意在说明在重庆呆久了，身心完全融入到重庆的生活中，自己已然是重庆人了。

8. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章叙述明晰又善于变化，语言活泼而富有生活气息；用浓郁的情思和直抒胸臆的表达来加强文章的艺术感染力。

B. 文章用“五线谱上的音符”来比喻重庆的起伏与错落，既描写重庆的律动之美，又流露出作者的喜爱之情。

C. “聆听重庆余音”化用“余音绕梁，三日不绝”的典故，突出重庆方言抑扬顿挫的音韵美，表达了重庆人的热情好客。

D. 文章最后一段呼应开头，明确“重庆的烟火味儿”的所指，进一步强化对重庆的想念之情。

9. 相比在重庆吃火锅时的尽兴，作者认为在外地吃火锅“总觉得缺点味儿”，你是如何理解“总觉得缺点味儿”的？请结合文本内容简析。

10. 围绕“想念重庆的烟火味儿”，作者在行文中是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的？请简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读材料，完成下面小题。

答张东阿
袁宏道
读佳集，清新雄丽，无一语入近代蹊径知兄丈非随人脚跟者而邢少卿诗序中亦谓兄直法李唐不从王李入此语甚是。

仆窃谓王李固不足法，法李唐，犹王李也。

唐人妙处，正在无法耳。

如六朝、汉、魏者，唐人既以为不必法，沈宋李杜者，唐之人虽慕之，亦决不肯法，此李唐所以度越千古也。

兄丈冥识玄解，正以无法法唐者，此又少卿序中未发之意，故不肖为补足之。

11. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。

(限5处)
12. “沈宋李杜”指唐朝诗人沈佺期、______、______、______。

13. 根据材料，概括文中“未发之意”的内涵。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

游泰山六首（其三）
李白
平明登日观，举手开云关。

精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖揽八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双云鬟。

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.起句叙事，诗人登上日观峰，拨开浓浓云雾，似乎打开了神仙世界的大门，想象奇特。

B.诗歌五六句写景，黄河从西方奔涌而来，流入远山之间，“窈窕”绘尽其深远曲折之态。

C.“蹉跎凋朱颜”实则借仙童之讥笑抒发诗人理想不能实现，年华蹉跎，容颜老去之怅惘。

D.全诗采用虚写，描绘泰山奇伟之景，为遇见仙童做了铺垫，并以此侧面烘托了仙童形象。

15.诗歌在塑造诗人形象时运用了哪些表现手法？试简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这些诗句“_________，
_________。

”
（2）李白《蜀道难》中“_________，_________。

”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。

（3）白居易《琵琶行》中“_________，_________”两句说浔阳并非没有音乐，只是声音单调复杂，实在难以入耳。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.请根据以下信息，以育星中学团委的名义给各年级拟写一则通知。

要求：语言表达准确、简明、连贯、得体，格式正确。

（可对文字进行适当删改。

）
①本次比赛由学校团委举办，请各年级组织师生观看比赛。

②5月31日为“世界无烟日”，学校拟举行演讲比赛。

③演讲比赛的地点为学术报告厅。

④本次演讲比赛的主题是“拒绝诱惑，精彩人生”。

⑤比赛时间为2019年5月31日晚7点，通知发布时间为2019年5月25日。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面是我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔生理学或医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封短信，其中有几处用语不得体，请指出并改正。

尊敬的屠奶奶：
您好！
作为当今国际中医界霸主，您能够应允忝列本社顾问，百忙之中挤出时间为本社的发展提供绵薄之力，我们十分感激。

本社广大中医学佼佼者恳请您不吝赐教。

敬祝编安
生物社团王哲
2018年1月10日
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

①其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

（尼采）
②人从枝上折下花来，供在瓶里，到了结果的时候，却对着空枝叹息。

（冰心）
③如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！（冯巩）
④命运不能选择，但你可以在你这俗人道路上做得稍微好一点，认真一点，这不就行了。

（靳尚谊）
⑤生活总会有点不顺意，我们都会犯错。

天性如何并不重要，重要的是你开始改变。

（电影《疯狂动物
城》）
富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。

读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选整合和理解分析能力。

A项，“唐诗宋词……阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词”属于无中生有，原文相关表述为“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”。

B项，“多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美”中“多是”不当，原文中“对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美”是举例证明“诗词中表达的那些内容都是普通人的”“基本价值观”，不存在范围、数量的判断。

D项，“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验‘抓住’并融入诗歌创作中传递给读者”说法错误，文中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作，而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”，选项颠倒了二者关系。

故选C。

【2题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，分析理解文章中观点态度的能力。

能力。

B项，“作者认为，陆机提出‘诗缘情’否定了中国古典诗歌‘诗言志’的古老纲领”错误。

原文表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。

到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。

有人认为二者是对立关系”，可见这不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”；文中是说“有人认为二者是对立关系”。

故选B。

【3题详解】
本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。

D项，“唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的”说法错误，两则材料的观点是一致的，都认同“唐宋诗词的内容与现代读者没有距离”。

故选D。