《经典常谈》史记汉书第九读后感

《经典常谈》史记汉书第九读后感
全文共5篇示例，供读者参考
《经典常谈》史记汉书第九读后感1
朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练......．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事......．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。

”
他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并
且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。

认为语文教
育既是语文训练，同时更是文化训练。

这些表述虽然针对当时的大学
教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。

利用
暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而
远之"。

必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。

当然，我也谨
记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。

”
读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准
确的。

比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是
不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的`成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。

”
原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，
这样才能自己发现读书的乐趣。

他还指出，"史箍是书记必读的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

《经典常谈》史记汉书第九读后感2
最近看了朱自清先生的《经典常谈》一书。

朱自清先生去世已经62年了。

看完这本书，字里行间闪现出他不知疲倦的咀嚼和喂人的精神，让人怀念，为他短暂的生命感到遗憾。

从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋》、《三传》、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中国文化经典。

语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了什么是经典。

经典是中国传统文化遗产
中记载的东西。

然后解释经典包括哪些书。

这些书有13种。

这13本书的作者逐一介绍了原因、内容和社会效益。

这种叙述和讨论的过程构
成了这本书的内容。

这本书既可以看作是散文集，也可以看作是教科
书，因为朱先生在书的'序言中说，经典培训是中等教育的必要项目之一。

他的主张得到了当时教育部和教育界许多人的认可。

如果把接触经典的人比作游客，朱先生就像一个向导。

当游客想
参观一个洞穴时，他首先在洞穴外告诉他，这样游客就可以有一个数字，以免进入洞穴时感到困惑。

他真是个好导游。

他很熟悉里面。

他
知道洞穴的原因和演变。

他可以根据现实说出来。

他永远不会说这是
二龙戏珠；八仙过海，由一位高士和一位仙人塑造。

求真而不是好奇
的游客自然欢迎这样的导游。

《经典常谈》史记汉书第九读后感3
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。

即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。

读了一本朱自清先生编写
的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的.深刻理解。

这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人
的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。

朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作
上加了他的理解。

我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个
信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些
也可以说是生活的艺术。

”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对
风俗习惯的看法。

在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的.看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。

所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者
即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。

读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是
一本对于经典著作的导读。

《经典常谈》史记汉书第九读后感4
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。

语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗
产由文字记载下来的东西。

然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍
共有十三种。

这十三种书籍的作者，产生的原因，书的'内容，及该书
所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构
成了全书的内容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目
之一。

他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞
同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。

当游
客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。

他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，
知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；
那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客
自然欢迎这样的向导。

《经典常谈》史记汉书第九读后感5
朱自清是民国时期的著名作家，这本《经典常谈》是朱自清专门写的一部关于国学经典文化的著作。

读过他文章的人都知道，他的文章
不像同一时期的作家那样苦涩难懂，但他的作品更贴近百姓。

如果你
想知道经典，你必须深入挖掘，但朱自清可以从浅到深引导读者。

当
我上中学的时候，我最喜欢的文本之一是背部，因为阅读他的'文章可
以很容易地理解他想表达什么，他放弃了那些不重要的修改，只给读
者留下干货，我觉得这是一个作家的负责任的表现。

这本书的主要目的是告诉读者，我国的经典作品不能被遗忘。

他
试图推崇这些经典作品，如文解、周易、诗经等。

这本书不仅分别讲述，还结合了历史背景，体现了一种连贯性。

胡适说，近年来，古学大师逐渐死亡，新的学习从未表现出任何
重大成就。

这就像濒临灭绝的动物，但动物受到保护，而这些国学并
没有得到太多的热度。

也许大家都觉得不需要，既然科技已经进行到
现在，就没什么好担心的了。

但我认为人活着是为了进步，进步的基
础是掌握历史前辈总结的道理。

许多错误的想法不断传播，使人们认为他们加入了汉学的保护团队。

事实上，这些人才是罪魁祸首。

人们还没有弄清楚是什么让汉学
被遗忘。

有些人责怪西方学术，甚至认为孔教可以完全代表中国古代
文化。

其他人认为保护古代文学就是保护古代文学和诗歌。

这些都是
外行人的做法，是时候结束这些了。

看这本《经典常谈》就像一个故事。

它突破了时间的限制。

虽然它很早就成熟了，但从思想和内容的角度来看，它看不到年龄感。

朱自
清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看
过会有质变的作品一定不能忽视。

假如你觉得那些古老的作品看起来
枯燥难懂，没关系，即使你没有古文基础还能读这本书，它也会引领
你上道。

只要我们理解汉学的重要性，开始捡起即将丢失的东西，我们的
未来就会更美好。

这种美是由内而外的，这也反映了我们广泛而深刻
的中国文化。

书中介绍了很多值得我们入手的方面，还有介绍，有办法，只有努力的人。

我相信，为了使自己更加完美，使国家更加富强，中国人民不会放弃经典的汉学，祖国的未来也在等待着我们去创造。