06五复音词(二)

复音词（二）
第二节主从复音词
跟并列复音词一样，主从复音词也有一个逐渐演变的过程，也出现一些复杂情况，学习时要特别注意。

1、区别是词还是词组。

主从复音词的前身是词组，后来才凝固成词。

在使用中究竟是词还是词组，得根据上下文作具体分析，不可一刀切。

例如：
【一日】
本来是偏正词组，指“一天’、“一昼夜”。

如《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。

”但又可以作为一个主从复音词使用，表示“一旦”的意思。

如《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

”
【吾子】
可以作偏正词组用，表示“我的儿子”。

如《礼记·苛政猛于虎》：“昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”在古汉语(特别是上古汉语)中，多作主从复音词使用，表示对对方的敬称，相当于“您”，又更亲热些。

如：《孟子·夫子当路于齐》：“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤?’”这两种情况很容易混淆，要根据上下文细心加以区别。

再看些例子，《战国策·秦策二》：“曾子之母曰：‘吾子不杀人。

”在这句中“吾子”显然是指“我的儿子”，作词组用。

而《左传·嫐之战》：“病未及死，吾子勉之!”却指对方，作一个词使用。

【夫人】
作为偏正词组，“夫”是指示代词，表示“那个”，跟“人”合起来表示“那个人”。

如《左传·烛之武退秦师》：“微夫人之力不及此。

”夫人，指秦穆公，晋文公是靠他的帮助才能回国当国君，所以说：如果没有那个人的力量，我到不了今天的地步。

作为主从复音词，“夫人”指诸侯的妻子。

如《论语·季氏》：“邦君(指国君)之妻，君称之夫人。

”
【将军】
本来是个动宾词组，表示“率领军队”，“将”念作jiàng。

《史记·秦始皇本纪》：“八年，王弟长安君成娇将军击赵，反，死屯留。

”又可作一个主从复音词用，指“一军的统率”。

春秋时以卿统军，所以卿通称将军。

战国以后将军成为官名。

“将”念jiāng。

如《史记·陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。

”也可作为对武官的敬称，相当于“您”。

如《史记·鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。

”
【四海】
既可以是词组，又可以是词。

作为词组，包括东南西北四个海。

如《礼记·祭义》：“曾子曰：‘夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。

推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。

’”（按：溥，通敷，分布。

）作为词，泛指天下，如《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。

”
【当道】
作为动宾词组，是“拦路”的意思，如《史记·赵世家》：“他日，简子出，有人当道，避之不去。

”又如《魏书·高恭之传》：‘豺狼当道，不问狐狸。

’取此比喻义，变成主从复合词，指“当权的人”。

如张溥《五人墓碑记》：“至于今，郡之贤士大夫请于当道。

”
【百岁】
作为偏正词组，指“一百年”或虚指相当长的年代。

如《史记·货殖传》：“君子一岁，种之以谷，十岁，树之以木；百岁，来之以德。

”作为主从复音词，是“死”的委婉说法，因为古人认为人的寿命很少超过一百岁。

如《史记·西门豹治邺》：“今父老子弟患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。

”
【有道】
作为动宾词组，指有才艺或有道德。

《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。

”郑玄注：“道，多才艺者。

”《后汉书·安帝纪》：“举有道之士各一人。

”作为主从复音词：指有才艺或有道德的人。

《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”何宴集解引孔安国曰：“有道，有道德者。

”又谓政治清明。

如《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道，则知(即智，聪明)；邦无道，则愚(指装傻)。

”
【执事】
原是动宾词组，指“执掌事务”。

如《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

”用作词，指“执掌具体事务的办事人员”。

如《国语·吴语》：“王总其百执事(指总领手下各类办具体事务的官吏)以奉社稷之祭。

”又可作敬称，指对方，表示不敢直言对方，只敢称其手下办事官员。

如《左传·烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

”
2、注意词义的变化。

在由单音词凝固成复音词的过程中，主从复合词的词义往往发生变化。

不能理解为两个词素在意义上的简单相加，要注意到有的从泛指变为特指，有的从表示动作变成指人或职务，有的意义向有关事物转化，有的成为典故的压缩形式。

总之，不能仅仅从字面上去解释主从复合词。

例如：
【先生】
从字面上看，谓早出生，是偏正词组。

但是，实际含义是指“有学问的老年人”。

如《孟子·告子下》：“先生将何之？”赵岐注：“学士年长者，故谓之先生。

”又如《韩诗外传》卷六：“问者曰：古之谓知道者曰先生，何也?犹言先醒也。

”所以又称老师为先生。

如《札记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。

”郑玄注，“先生，老人教学者。

”后来妻子也称丈夫为先生，如《列女传》卷二：“妾恐先生之不保命也。

【走狗】
单从词素的含义来看，“走”是跑，与“狗”结合，指善于跑的狗，这是偏正词组。

古书多用作特指，指猎狗，因为猎狗最善于跑。

如《史记·越王勾践世家》：“蜚(即飞)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

”后来又引申来指人，带贬义，指受人指使、帮凶作恶的人。

【寡人】
作为词，不能理解为少数人。

它指寡德之人，但不是用来骂人的，相反，是自谦的说法。

可也不是一般人或者士大夫能够自称为“寡人”，只有诸侯才能用这词。

如《孟子·寡人之于国也》：“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。

’”’
【小人】
“小”本来可以指年幼的、晚辈的，但与“人”结合成一个词，却不表示年纪小的人或晚辈的人(另用“小子”、“小生”来表示)，而用来诬称劳动人民。

如《孟子·许行》：“有大人(指统治者)之事，有小人之事。

”又用来指品行不端的人。

如诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

”另外，亦用作自称的谦词。

如《左传·郑伯克段于鄢》：“小人有母，皆尝小人之食矣。

”
【持戟】
作为词组，是指“手执武器。

”如《孟子·公孙丑下》：“子之执戟之士，一日而三失伍，则去之否乎?”作为词，则转为指“手执武器的人”，即战士。

如《史记·平原君列传》：“今楚地方五千里，执戟百万，此霸王之资也。

”
【有司】
本指设官分职，事各有专司，是个动宾结构，但作为一个主从复音词，则指官吏。

如《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王恐其破壁，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

”
【司马】
这个词不能理解为专管马匹。

它是官名，西周开始设置，掌管军政和军赋。

汉魏至宋代是军府的属官，隋唐却变成文官，是州府的佐吏，位在别驾、长史之下，是个闲职。

如白居易《琵琶行序》：“元和十年，予左迁九江郡司马。

”
【朱门】
字面上指漆上朱红色的大门。

作为词，转指豪门贵族，因为古代王侯贵族都用朱漆涂饰门户。

如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

”
【布衣】
作为词组，指布(按：据专家考证，上古棉花尚未传入，应是粗劣的麻布)制的衣服。

如《汉书·王吉传》：“去位家居，亦布衣疏食”。

更多的是作为词使用，则转指平民百姓，因为他们只穿布料衣服，直到老年才有可能穿丝绸。

如《盐铁论·教不足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。

”又如《战国策·唐雎不辱使命》：“大王尝闻布衣之怒乎?”
【下榻】
这是从典故压缩而成的词，更不能从字面上去讲解。

据《后汉书·徐稚传》，陈蕃任豫章太守，向来不接待宾客，但对名士徐稚另眼看待，特设二榻招待他。

徐稚一走就把这榻悬挂起来，不给旁人使用。

王勃在《滕王阁序》用了这个典，写出名句：“人杰地灵，徐孺(即徐稚)下陈蕃之榻。

”后来概括成“下榻”，指接待贵宾，又引申为留下住宿。

【中肯】
也是由用典概括而成的复音词。

出自《庄子·逍遥游》：“技经肯綮之未尝，而况大璞乎!”肯是紧附在骨上的肉，綮是筋肉聚结处，都是身体要害之处。

因此“中肯綮”表示切中要害。

如《元史·王都中传》：“都中遇事剖析，动中肯綮。

”再进一步压缩成“中肯”。

【五马】
本来是五匹马的意思。

古代一辆车驾四匹马，按《汉宫仪》规定，太守出行时增加一马，用五匹马，后来就以“五马”作为太守的代称。

如《乐府诗集·陌上桑》“使君(即太守)从南来，五马立踟蹰。

”
【而立】、【不惑】
这是由割裂文句而形成的两个主从复音词。

也是有典故的，出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”截取“三十而立”、“四十而不惑”，用“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁。

【古稀】
也是截取名句而形成的主从复音词。

典出自杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”用“古稀”指代七十岁。

第三节单纯复音词
单纯复音词，包括联绵字、叠字等，指由两个音节联缀成义而不能分割的词，或者说由两个字构成，却只有一个词素的词。

联绵字在古籍中占有特殊地位。

我国第一部诗歌总集《诗经》就大量使用了联绵字，古代著名文艺评论家刘勰在《文心雕龙》中，对《诗经》的联绵字给予高度的评价，指出它们的作用在于“以少总多，情貌无遗”。

不仅诗歌，散文也运用联绵字。

后人还专门收集联绵字编成专书辞典。

如明代朱谋衂的《骈雅》、清代史梦兰的《叠雅》、近人朱起凤《辞通》、符定一的《联绵字典》。

联绵字有三个特点，下面试分别举例说明：
1、在构词上，不能拆开。

联绵字是单纯复音词，只包含一个词素。

虽由两个字组成，但这些字本身只代表音节，不表示意义，千万不能望文生义，拆开来理解。

例如：【望洋】
有人从“望洋兴叹”这个成语，造出“望书兴叹”、“望车兴叹”等等，这是不对的。

因为“望洋”是个联绵字，不能拆开来理解为“望着海洋”。

“望洋”二字在这里只代表音节，也可以写作“望羊”、“望佯”、“匡洋”、“茫洋”。

“望洋”合起来才表示“仰视”的意思。

典故出自《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河……于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若(海神的名字)而叹。

”“望洋向若而叹”是仰视向着海神叹气，表示自愧不如。

“向若”才表示向着海神，而“望洋”则不表示“望着海洋”。

再从词义发展的历史来看，“洋”在上古并没有“海洋”的含义，直到中古，大约在宋朝才表示海洋。

《庄子》是先秦时期的著作，它所用的“望洋”绝对不可能是指“望着海洋’。

【披靡】
这个联绵字表示草木随风倒伏。

如司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。

”又用以比喻军队惊慌溃败，象草木倒伏。

如《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。

”但是旧注把“披靡”分开来解释，以“靡”的含义来解释“披靡”。

这是不妥当的：一方面只讲“靡”字，“披”字就没有着落；另一方面“披靡”不能拆开，也不是偏义复词，而是联绵字。

‘披靡”两字都只表示音节，《汉书·项籍传》写作“媼靡”，《旧唐书·哥舒翰传》写作“摧靡”。

【犹豫】【狐疑】
这两个词都是联绵字，都指遇事疑惑不决的样子。

如屈原《楚辞·离骚》：“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

”可是有人把这两个联绵字拆开来理解，认为“犹”是一种狗，“狐”指狐狸。

狗好动，跑在主人前头，等了一会又跑回来，来回这么折腾，总定不下来，所以叫“犹豫”。

狐狸生性多疑，每逢涉渡冰河，边听边渡，听到有流水声又不敢渡，老迟疑不决。

这样解释是不符合语言实际的。

因为“犹”跟“狐”并非相对而言。

而且，“犹豫”可以写作“犹预”、“犹与”、“尢豫”、“由豫”、“优与”、“由与”、“容与”、“犹予”、“夷犹”等等。

“狐疑”也可以写作“然疑”、“猜疑”、“怀疑”。

显然不能望文生义、穿凿附会。

【首鼠】
也是犹豫不决的意思。

如《史记·魏其武安侯列传》：“怒曰：“与长孺共一老禿翁，何为首鼠两端?”这本来是个联绵字，可写作“首施”、“首尾”。

但有人按字面把它拆开来解释，以为鼠性多疑，出洞时躲躲闪闪的。

这显然是不对的。

2、在语音上，多是由双声、叠韵构成。

因此，联绵字具有铿锵和谐的音乐美，大大增加了表达的艺术效果。

首先，双声指的是两个字声母相同；叠韵指的是两个字韵部相同。

请注意是“韵部”相同，不一定要韵母完全相同。

即使韵头(又叫介音)不同，只要韵腹、韵尾相同，就属于同一韵部，即可算是叠韵了。

如韵母是ang、iang、uang的字就是叠韵字。

其次，所谓双声、叠韵是从古音来说的，由于语音的变化，现在念起来就不一定是双声、叠韵了。

例如：“匍匐”、“憔悴”、“切磋”，现代汉语普通话不是双声，上古音却是双声。

“差池”、“婀娜”、“津基”，现代汉语普通话不是叠韵，上古音却是叠韵。

详见下面例子的讲解。

另外，有少数的联绵字既不是双声、也没有叠韵的关系。

例如“滂沱”、“妯娌”、“蜈蚣”、“芙蓉”。

也不能说凡是双声、叠韵的双音词都是联绵字，先得看它是不是单纯复音词。

如“亲戚”是双声，“刚强”是叠韵，但它们是由两个词素构成的，因此，不能看作联绵字。

下面分别举些双声、叠韵和非双声叠韵的单纯词例子：
【参差】
这是双声联绵字。

在上古音中，声母同是清母；在现代汉语普通话中，声母也相同。

它的含义有：①不齐貌(包括长短、高低等)。

如柳宗元《小石潭记》：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

”②近似，差不多。

如白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

”
【踟蹰】
双声联绵字。

上古音声母同是定母，今音也是双声。

含义有；①徘徊不进。

如《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。

”②相连貌。

如王延寿《鲁灵光殿赋》：“西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。

”
【匍匐】
双声联绵字。

上古音声母同是並母，但现代汉语普通话则声母不相同。

另外，从现代汉语普通话来说是叠韵，可上古音却不是叠韵，“匍”属鱼部，“匐”属职部。

这是因为古今语音起了变化。

含义有：①伏地而行。

如马中锡《中山狼传》：“先生伏质就地，匍匐以进。

”
②竭力。

如《诗经·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。

”郑玄笺：“匍匐，尽力也。

”
【须臾】
叠韵联绵字。

上古音韵部同属侯部，今音韵母也相同。

含义有：①片刻，一会儿。

如《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

”②迁延。

如《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。

”
【徘徊】
叠韵联绵字。

上古音韵部同属微部，今音的韵腹、韵尾相同，也属叠韵。

含义有：①来回地走。

如苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

”又如《乐府诗集·孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。

”②犹豫不定。

如向秀《思旧赋》：“心徘徊以踌躇。

’
【差池】(chāchí)
叠韵联绵字。

上古音韵部同属歌部，声母不同(“差”，初母，“池”，定母)；而今音却不是叠韵，但属双声。

这点值得注意。

含义有：①不齐。

如《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。

”②差错。

如宋慈《宋提刑洗冤集录》：“获正贼，召到尸亲，至日画字，给付，庶不差池。

”
【缱绻】（qiǎnquǎn）
双声叠韵联绵字。

古今音都是既双声又叠韵。

上古音声母属溪母，韵部属元部。

含义有：①固结不解。

如《诗经·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨缱绻。

”②形容情意深厚，即缠绵。

如韩愈《赠别元十八协律》诗：“临当背面时，裁诗示缱绻。

”
【辗转】
双声叠韵联绵字。

古今音都是既双声又叠韵。

上古音声母属端母，韵部属元部。

含义有：①形容心有所思，卧不安席。

如《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。

”②反复不定。

如《后汉书·来历传》：“大臣乘朝车，处国事，固复辗转若此乎?”③多次转移。

如文天祥《指南录后序》：“已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，辗转四明、天台，以至于永嘉。

”
【滂沱】
非双声叠韵联绵字，古（滂：滂、阳；沱：定、歌。

）今音都既不是双声，也不是叠韵。

含义是：①大雨貌。

如《诗经·小雅·渐渐之石》；“月离于毕，俾滂沱矣。

”②指流泪或流血过多。

如《诗经·陈风·泽惇》；“寤寐无为，涕泗滂沱。

”又如《三国志·蜀书·蒋琬传》：“琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之。

”
【仿佛】
非双声叠韵联绵字。

在上古音（仿：滂、阳；佛：並、屋。

）中既不是双声，也不是叠韵，而在今音普通话中是双声，这反映了古今读音的变化。

含义是指好象、似乎。

如司马相如《子虚赋》：“缥乎忽忽，若神仙之仿佛。

”
3、在书写上，联绵字可以有多种写法。

组成联绵字的字，只用来记音，由于时代、地域或习惯的不同，同一联绵字常写成了不同的形式。

少的可以有两三种写法，多的达二三十
种写法。

不过，这些不同写法，大都具有音同或音近的关系。

但是，也不能因为联绵字有多种写法，就随意乱写，这点道理也是要弄清楚的。

【憔悴（憔瘁，憔歟、滓歟）】
“憔悴”这个联绵字表示瘦弱萎靡貌，如《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。

”又可写作“憔瘁”。

如《战国策·燕策一》：“民憔瘁；士罢弊。

”还可写作“憔歟”。

如《三国志·魏书·于禁传》：“须发皓白，形容憔歟。

”亦写作“滓歟”。

如祢衡《鹦鹉赋》：“容貌惨以滓歟。

”
【磅礴(旁礴、旁薄、旁魄)】
表示盛大、充满。

如文天祥《正气歌》：“是气所磅礴，凛烈万古存。

”一本作“旁薄”、“旁礴”。

又可写作“旁魄”，如《荀子·性恶》：“齐给便敏而无类，杂能旁魄而无用。

”
【徜徉(倘佯、相佯、相羊)】
表示徘徊、徬徨。

如张衡《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。

”一本作“倘佯”。

《后汉书·张衡传》引作“相佯’。

又如宋玉《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂。

”也写作“相羊”。

如《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

”
【旖旎(猗嫦、猗崙、猗靡)】
表示轻盈柔顺貌。

如司马相如《上林赋》：“旖旎从风，浏莅卉吸。

”《汉书·司马相如传》引作“猗嫦”，《文选》引作“猗崙”。

也写作“猗靡”。

如曹植《洛神赋》：“扬轻看之猗靡兮，翳修袖以延伫。

”
【仓卒(仓猝，仓斷、苍卒)】
表示匆促。

如李陵《答苏武书》：“前书仓卒，未尽所怀。

”又可写作“仓猝”，如《论衡·逢遇》：“仓猝之业，须臾之名。

”还可以写作“苍卒”，如袁宏《后汉纪·和帝纪上》：“常敕妻子，苍卒遇飞祸，无得殡殓。

”
【离骚(骚离、牢愁)】
表示抑郁不平，满腹牢骚。

楚辞中屈原的名篇《离骚》，就是指忧郁不平。

又可以倒过来写成“骚离”，如《国语·楚语》：“德义不行，则迩者骚离，远者距违。

”(注意：并非所有的联绵字都可以倒过来写。

)还可以写成“牢愁”，如陆龟蒙《纪事》诗：“感物动牢愁，愤时频肮脏。

”
叠字即重叠单纯词，构成词的两个音节只是一个词素，不能分开解释，如“桃之夭夭”中的“夭夭”，跟单音词或词素的“夭”没有关系。

（另：重叠合成词，是指由两个相同的词素合成的双音词。

其特点是同字叠用后产生的新义，跟单音词的含义有联系。

例如《诗·魏风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。

”“青青”，形容颜色很青。

意义不同于单音词“青”。

）下面兹举两例叠音词：
【区区】
这个叠字单纯词含义很多：①小，多。

如贾谊《过秦论》：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

”②诚恳。

如王安石《答司马谏议书》：“无由会晤，不任区区向往之至。

”③愚。

如《乐府诗集·孔雀东南飞》：“阿母谓府吏，何乃太区区!”④自得之貌。

如归有光《项脊轩志》：“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。

”⑤自称的谦词。

如朱熹《答曹元可书》：“区区于此，所以望于当世之友朋者，盖已切矣。

”上述含义跟单音词“区”的含义都不相同。

【洋洋】
也是叠字单纯词。

含义有：①盛大貌。

如《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。

”
②美盛貌。

如《论语·泰伯》：“洋洋乎，盈耳哉!”③舒缓貌。

《孟子·万章上》：“(鱼)少则洋洋焉，悠然而逝。

”④得意喜乐貌。

范仲淹《岳阳楼记》：“把酒临风，其喜洋洋者矣!”
参考书目：
程湘清《汉语史专书复音词研究》，商务印书馆，2003。