演说论语翻成白话文

演说论语翻成白话文
1.1子曰：学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（y讪），不亦君子乎？”
试译：孔子说：一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”
1.2有子曰：其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”
试译：有子说，一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。

君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。

孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”
1.3子曰：巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：花言巧语，貌似善良，缺德啊！”
1.4曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
试译：曾子说：我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”
1.5子曰：道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”
作，以取得信用;要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。

”
1.6子曰：弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”
试译：孔子说：弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。

这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。

”
1.7子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力;事君，能致其身；
与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”
试译：子夏说：尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。

做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。

”
1.8子曰：君子不重（zh ng），则不威，学则不固。

主忠信，
无友不如己者，过则勿惮改。

”
试译：孔子说：君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。

主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。

”
1.9曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

”
试译：曾子说：慎重料理父母丧事，诚心追祭历代祖宗，人心就复归忠厚了。

”
1.10子禽问于子贡曰：失子至于是邦也，必闻其政。

求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”
政事。

这是老师主动打听的，还是别人自动告诉他的呢？”子贡说：老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，才得以了解的。

老师了解国情的办法，也许跟别人的办法不同吧？”
1.11子曰：父在，观其志;父没(mo),观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

”试译：孔子说：父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行; 父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。

”
1.12有子曰：礼之用，和为贵。

先王之道斯为美，小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”
试译：有子说：礼的运用，贵在和气。

先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。

不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。

”
1.13有子曰：信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

”
试译：有子说：守信接近于义，说到做到。

内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。

因为它们接近礼义，还是值得推崇的。

”
1.14子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”
试译：孔子说：君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。

”
1.15子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：《诗》云：‘如切如磋，如琢
如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：赐也，始可与言《诗》已矣。

告诸往而知来
试译：子贡问：贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：可以。

不过比不上安贫乐道、富而好礼的。

”子贡说：《〈诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。

’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。

告诉你一点，你就联想到别的东西。

”
1.16子曰：不患人之不己知，患不知人也。

”
试译：孔子说：不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。