2019年度届中考--语文专题训练《论语》常考题人教新课标版

2019届中考语文专题训练《论语》常考题人教新课标版
【原文回顾】
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省.吾身：为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，能够为师矣。

”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)
曾子曰：“士不能够够不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死此后已，不亦远
乎?”(《秦伯》)
子曰：“岁寒，此后知松柏此后凋也。

”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而能够平生行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”
(《卫灵公》)
【古文今译】
孔子说：“学习了(知识)，此后按必然的时间去实习(复习)它，不也快乐吗?有志同道
合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不认识我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人做事是不是尽心全力呢
?跟朋友来往是不是
诚实呢?老师教授的学业是不是复习过呢?”
孔子说：“在复习旧知识后，能有新领悟、新发现，就可以凭这个条件当老师了。

”
孔子说：“只读书却不思虑，就会迷惑而无所得；可是想象却不读书，就有(坠入邪说
的)危险。

”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道——
这就是聪理智‘慧。

”
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有
没有跟他相似的毛
病。

”
孔子说：“几个人一同走路，其中必然有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看
到自己也有)他们那些弊端就要改正。

”
曾子说：“士人不能够够不胸襟宽广、意志坚定，因为他肩负重视要的使命，行程又很遥
远：把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也很重要吗 ?到死为止，.不也很遥远吗?”
孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

”子贡问道：“有没有一句能够平生实行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己
所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

”
【中考真题】
2007年武汉市
阅读下面两段文字，完成1—3题。

(甲)子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《论语·为政》)
(乙)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”(《论语·为政》
)
讲解下面加点的字。

( 1)知之为知
之
为
：是．
(
2)是知也
是：这
．
( 3)思而不学
则殆．
殆：有害
翻译语段中加横线的文字。

诲女知之乎?
译文：教育你的东西懂得了吗?
3.这两段文字内容都与学习有关，[甲]文谈的是学习态度方面的问题；
[乙]文谈的是学
习方法方面的问题，孔子以为学习过程中学与思应该相结合。

2007年重庆市模拟
1.下面句中加点字的意思与其他三项不相同的一项为哪一项(C)
A.温故而知新。

．
B.诲女知之乎。

．
C.知之为知之，不知为不知，是知．也。

岁寒，此后知．松柏此后凋也。

解析：C项是通假字，通“智”；其他三项是“知道”。

翻译以下句子。

子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必然有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些弊端就要改正。

”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”
译文：孔予说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

”
请简要说说“岁寒，此后知松柏此后凋也。

”这句话蕴涵的道理。

只有经过严重的考验，才能见出真切的君王。

也许实践出真知，只有经过实践才能真切
认识事情的真相。

.“知之为知之，不知为不知”，孔子这番话的意思是?
要有谦虚的学习态度。

.
有些老师知道世上好多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能
说是好老师吗
?
结合孔
1.子的思想说说。

《礼记？学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。

”这说了然孔子以为只能记诵一些知识，是不能够当别人的老师的；必然要将知识副会贯串，能在复习旧知识中有
所发现，才“能够为师”。

2007年重庆市南岸区模拟
讲解下面句中加点字词的含义。

(1)人不知而不愠．，不亦君子乎(生气，愤慨)
(2)与朋友交而不信乎(诚挚，诚实)
．
(3)士不能够够不弘毅(刚强，勇毅)
．
翻译以下句子
学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书却不思虑，就会迷惑而无所得；只有想象却不读书，就有(坠入邪说的)
危险。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的弊端。

3.孔子曾说过：“好人者，不好人之师；不好人者，好人之资。

(资：借鉴)”用课文
里的话就是择其善者而从之，其不善者而改之。

4.《论语十则》中很多成语流传到此刻，请写出你积累的四个成语，并用其中的一个成语
写一句话。

(3分)
(1)成语：不亦乐乎一日三省温故知新知之为知之，不知为不知见贤思齐三人
行，必有我师择善而从任重道远死此后已已所不欲，勿施于人
成语：温故知新
造句：温故知新，学习才能不断进生。

两千年过去了，《论语》中的好多道理和方法还备受人们尊敬。

请你从《论语十则》
中摘录一条，结合自己的本质说说对你的影响(或你的理解)。

摘录：示例：学而不思则罔，思而不学则殆。

理解：示例：这一则讲到的是学习与思虑的关系，启示我在学习中要善于把学习和思虑结合起来，这样才能提高学习的效率。

若是只读书不思虑，对于老师和书本所讲不思虑不思疑，就是读死书，没有真切理解知识；若是成天痴人说梦，不用先人的思想来充足脑筋，就
是想象家，不能够去继承弘扬先人的知识。

2007年安徽省课改区
1.《论语》四则
①子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)
②孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅①，友多闻，益矣。

友便辟②，友善
柔③，友便佞④，损矣。

”(《季氏》)
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”(《为政》)
④子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

”(《子张》)
【说明】①[友谅]与诚信的.人交朋友。

谅，诚信。

②[便辟]习于拿架子装样子，内
心
却邪恶不正。

③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。

④[便佞]善于甜言密语，而言不
符实。

⑤[所亡]自己所没有的知识、技术，所不懂的道理等。

亡，同“无”。

⑥[所能]自己已
经掌握的知识、技术，已懂的道理等。

讲解以下加点词在文中的意思。

( 1)择其善者而
从．之
从：遵照或采
纳、遵照
(答“学习、跟
从”也可)
(
2)学而不思则罔．罔：迷惑或百思不解、迷惑而无所得
( 3)可谓好学也已
矣
好：喜欢或喜
好、喜欢
．
翻译下面的句子。

友直，友谅，友多闻，益矣。

译文：与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。

3.按要求填写下面的表格。

内容
主张
第①则择师之道三人行，必有我师，择善而从
第②则择友之道交良朋，拒损友
1.结合自己的学习经历，说说你对第④则内容的理解。

好学就是勤奋学习，学习新知，牢固旧知。

2008年自贡市
讲解下面句中加点的词语。

温故而知新故：旧的知识，学过的知识
翻译下面的句子。

学而时习之，不亦说乎?
译文：学习了(知识)，此后按必然的时间去实习(复习)它，不也快乐吧？
奥运会立刻在北京举行，中国人民喜迎各国嘉宾，文中有一句话能够表达这种欢乐：有朋自远方来，不亦乐乎？
在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应拥有哪些风范呢?
应拥有崇敬的道德，宽广的胸襟，和蔼的心地。

学习与思虑有什么关系?请结合自己本质加以解析。

学习和思虑要结合起来。

只读书却不思虑，就会迷惑而无所得；可是想象却不读书，就有(坠入邪说的)危险。

示例：进入中学以来，各科老师都重申要边学习边思虑，我试一试着去做，发现这种方法提高了学习效率，对知识理解更深入也就更能灵便运用了。

2008年宁夏回族自治区
用“／”标出下面画线句中最明显的一处逗留。

温故而知新，可／以为师矣。

2008年重庆市南岸区模拟
讲解以下句中加点的词语。

( 1)学而时习之，不亦
说．乎
说：同“悦”，快乐
(
2)见贤思齐焉
齐：看齐，相同
．
1.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”你对孔子说的这句话有什么看法?
学习要脚扎实地，不能够不懂装懂。

3.《论语》十则中第一、二、三则都说到了学习方面的同一个问题，是什么?请就这个问题，结合自己学习方面的事例说说你的经验也许教训。

学习知识要重视复习。

示便：进入中学以来，老师特别重申课后要复习。

我试一试着去做，
发现这种方法让我牢固地掌握了知识，而且减少了对知识的忘掉。

2009年锦州市模拟
讲解下面句中加点的词。

吾日三省吾身．：身：己
翻译下面句子。

士不能够够不弘毅，任重而道远。

(2)译文：士人不能够够不胸襟宽广、意志坚定，因为他肩负重视要的使命，行程又很遥远。

2009年深圳市
阅读下面甲、乙两段文字，完成1～2题。

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？”(节选自《论语十则》)
【乙】子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有?
荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不行谓智。

宋无罪而攻之，不行谓仁。

知
而不争，不行谓忠。

争而不得，不行谓强。

义不杀少而杀众，不行谓知类。

”公输盘服。

(节选自《墨子·公输》 )
《论语》虽是语录体，但每则都有一其中心，各句联系亲密。

请把甲文中画线句子翻译成意思连结的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。

替另人做事是不是尽心全力呢？跟朋友来往是不是诚实呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、屡次教授的修身之道，我是不是经常比较它来做呢？
甲文表现了儒家重视“修身”，乙文反响出墨家主张“兼爱”“非攻”。

请你先简要解
释“兼爱”或“非攻”的意思，此后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设友善社会有什么现实意义?
(1)“兼相爱”。

也就是“爱别人”博爱之意。

非攻：不发动战争，不攻伐侵略。

示例：既要重视个人道德修养，又要关爱别人(或不伤害别人)。

可是内外兼修，才能提高全面道德水平，才能除掉对峙，友善共处。

这两者对建设友善社会都有积极意义。