浅论用现代技法激活汉画像石的灵性

的 丧 葬 艺术 ， 它表 现 的 主 题 主 要 是 生 者 祭 祀 、 悼念 死 者 ， 但
在艺术表 现上 ， 汉画像石并没有将 死亡描绘得凄凄惨惨 、 悲
悲切切， 是对未来 、 而 生命 充 满 了乐 观 与渴 望 。 就这 一 点 来
说， 汉画像石可称得上是 古典 现实主义 与浪漫主义完美结 合的典 范。一方面 ， 它作 为丧 葬艺术 ， 必须正视和尊 重社会 礼制和风俗 ， 当时祭祀祖 先的场面加 以提炼加工 ， 把 尽可 能 准确 、 真实而又细致铺 张地描绘 出来； 另一方面 ， 它又力 图
要池 圭ｉ １ 研充
浅 论 用现 代 技法
激 活汉画 像 石 的 灵性
口徐俊 生
所 谓 汉 画像 石 ， 际上 就 是 汉 代 墓 葬 、 地 的祠 堂 、 实 墓 墓
角形象 最为变化无 常的维度 ， 以在不经 意间使 人产 生联 可
想 和 回 忆 。 例 如 ： 色 给 人 以凝 重 、 抑 之 感 ， 有 高 贵 和 黑 压 也
如 鱼得 水 ， 可 以“ 色抒 情 ， 就 以 以色 传 情 ” 了。
两汉时期 ， 中国历 史上是 一个灿烂辉煌的时代 ， 在 一个 英雄辈 出的时代。在强大统一的中央集权 制的广 阔历史舞
台上 ， 各类生机勃勃 的英雄人物应 时而 出， 上演 了一幕幕足
以令后 世感 叹唏嘘 的慷慨 雄壮的历史剧 ， 而汉 画像 石就是 这 片英雄时代的沃土上生长 出的一朵 艺术奇 葩。作为典型
表 现 人 们 对 战 胜 死 亡 的 渴 望 。将 个 人 的 生死 放 到 宇 宙 世 界
以瓷器 为媒介制作的汉画像石显得典雅 高贵和经济实 用。 中国是 瓷器 的故 乡， 瓷器 的发明是 中华民族对世界文 明 的伟 大贡 献 ， 英文 中瓷器 （ｈｎ ） 中国（ｈｎ ） 在 ｃｉａ 与 Ｃ ｉａ 同为
之不竭的资源 。在对 汉画像石再现 的创造 中， 笔者 以瓷盘 和 瓷板作 为媒 介 ， 采用 现代雕 刻艺术激活 ２ ０ 年前 的中华 ００
民族 的 艺术 瑰 宝— — 汉 画像 石 的灵 性 。 现 代 雕 刻 艺 术 是 融 合 了二度 抽 象 、 维 空 间 以及 装 潢 三 工 艺的艺术 ， 由现 代 刻 字 进 化 而 来 ， 早 出现 在 ２ 纪 ６ 最 ０世 ０ 年 代 中期 的 日本 ，Ｏ 代 末 期 传 到 我 国 ， 特 点 是 构 思 体 ８年 其 现 主 题 ， 图体 现 构 思 ， 次 分 明 ， 次分 明 ， 构 主 层 在绘 画 与 金 石 篆 刻 中强调 疏 密关 系。 所 谓 疏 里 跑 马 ， 密不 透 风 ， 既 要 局 它 部体 现又 要整 体 统 一 ， 则 就会 松 散 失神 ； 技 法 上 要左 右 否 在 错 落 、 低 重 叠 、 下 通 串来 增 强 作 品 的 厚 重 感 和 雕 塑 感 ， 高 上 使 光 洁 如 面 的 瓷 器 载 体 变 得 有 触感 、 色 彩 ， 有 给人 以美 的享
阙的建 筑构 石， 中所属的建 筑， 其 绝大多数为丧葬礼制性建
筑 。 因此 可 以说 汉 画像 石 是 一种 祭 祀 性 丧 葬 艺 术 。
神秘 的意味； 红色往往 给人 以激 情、 烈之感 ， 热 是令 人充满 刺激和振奋 的色彩 ， 不仅给人 以希冀， 也会让 人烦躁 ； 黄色 是 一种 令人愉 悦 的色彩 ， 象征 着高 贵 ； 绿色是 大 自然 的本 色， 是希 望 之色 ， 人 在 宁静之 中陶冶 情操 ， 让 也是 生命之 色 。著名科 学家牛顿说 ：世界上所有 的色彩都是 由光产生 “ 的， 不依赖我们的想象力……” 的眼睛 只能 区分一万 多种 人 颜 色 ， 色 虽然 丰富 多彩 ， 都是 由红 、 、 三色光 配伍 颜 但 黄 蓝 的， 而红、 、 黄 蓝又是 不能分解 的。知道 了色彩 ， 创作 中就 在
一
词。大约在公元前 １ 世纪的商代 中期， 出现 了早期瓷 ６ 就
器 。 室 无 瓷 不洁 ， 无 陶 不 雅 ， 在 人 们 越 来 越 觉 得 瓷 器 是 居 现 个好东 西了， 比如 许 多人 搬 了新 家 或 是 装修 房 子 ， 要 稍 有 只
的永恒变化 中进行表 现 ， 身就是 一个伟 大的艺 术命 题 。 本
扑朔迷离的神秘魅力， 而且充溢着一股朴 野古拙 的力量 ， 这
些 汉 画像 石 上 承 战 国 绘 画 艺 术 的 古 朴 之 风 ， 开 魏 晋风 度 下
艺术先河 ， 奠定 了中国画的基本规 范。 汉画像石被称 为“ 立体 的诗 、 动态的画 、 有形的音乐” ， 这种造型艺术 ， 不但在雕和塑上有所 不同， 在技Байду номын сангаас上也有所
力 ， 期 让 现 代 人 穿 过 时 空 隧道 ， ２ ０ 年 前 的 先 人 们 直 以 与 ００ 接对话 、 膝谈心 、 杯 对酌。 促 举 综 上 所 述 ， 汉 画 像 石 激 活 ， 艺 术 于 大 众 ， 仅 要 能 将 还 不 驾 驭 古 今 雕 刻 的法 则 ， 备 丰 富 的形 象 思维 和 意 象 思 维 ， 具 还 要 有 全 面 精 湛 的技 法 以及 多种 艺 术修 养 。
受。
美观理念下 对细节精心 审视 ， 配以色彩 以达到冲 击视觉 的
效果 。 简 而 言 之 ， 是 保 持 汉 画像 石 的 美 学 思 想 不 能 变 ， 就 有 生命 神 采 、 性 面 目的 艺 术 形 象 不 能 变 。 在 具 体 的技 法 上 个
追 求更完美 的飘逸 ， 来体 现审美 的追 求并赋予其新 的生命
（ 者单 位 ： 北市 收 藏协 会 ） 作 淮
现 代 雕 刻 艺 术 最 特 别 的地 方 是 在 着 色 上 ， 汉代 的雕 而 刻 尚未 发 现 着 色 的 作 品 ， 完 全 全 是 朴 拙 的 美 。 色 彩 是 视 完
用 远 古 神 话 去 描 绘 宇 宙世 界 ， 汉 画 像 石 不 仅 具 有 了一 种 使
余地 ， 便会置一架多宝柜 ， 架上最少不 了的便是 瓷器 。 俗话说得好 ： 没有金 刚钻 ， 别揽瓷器活。在瓷器上创作 作 品， 需经过 刻、 磨 、 等技 艺， 凿、 点 三道 工序 ： 第一是 开荒 ，
差 别 ， 样 就 无 形 地 给 现代 生 活 艺 术 品提 供 了取 之 不 尽 、 这 用
即凿掉荒料 ， 出大形； 显 第二是具体 的刻 画， 叫打细 ， 也 即从
局 部 到 整 体 的 每 部 分 完 成 ； 三 是 修 整 、 磨 ， 其 完 美光 第 研 使
洁。
在 对 汉 画像 石 再 创 作 中， 其 所 构 成 的 某 些 层 面 可 以 在 求 变 ， 变 者 不 变是 保 守 ； 变者 强 变是 盲 动 。 要在 现 代 审 可 不