王孺童 一位学者的藏书经

出版，填补了中国佛教史中出家女性研究领域的空白，王孺童也因此创下了中华书局最年轻的作者纪录。

在著书的过程中，少不了对各类文献的考据，这就需要经常翻阅古代典籍。

频繁地去图书馆借书或是查阅、复印毕竟不太方便，也太花时间，故而使得“凡是要用到的书，自己就都要有”成为王孺童的习惯。

因为要用的书往往都是“大部头”，这也成为了王孺童最奢侈的一个习惯。

仅《比丘尼传校注》这一本书，他所列的参考书目近一百多种，都是他书斋里所藏之书。

光《大藏经》，他就拥有《房山石经》《高丽藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《频伽藏》《普慧藏》《大正藏》《卍续藏》等十部，满满地
人精华录》《六朝文絜》《金石苑》《蔡中郎集》“秦刻三子”等诸多清代名品后，王孺童开始对其藏书方向进行了第一次调整。

所谓“第一变”，就是藏书的重心从清代刻本逐渐转向明代刻本，其中尤以收集“闵凌刻”的套印本为主。

所谓“套印本”，就是一部书里除了白纸黑字外，还有红、绿、蓝、黄等多种颜色。

多色套版印刷的产生是中国古代印刷技术的一大飞跃，堪与活字印刷相比肩，其中最具代表性的当首推明代吴兴闵齐汲、凌蒙初两家，其刻本以朱墨二色、或三色、或四色，甚至五色套版印刷，版面疏朗，白纸精印，光彩灿烂，深为学林所推重，故为后世合称为“闵凌刻”。

由于套印费工、费时，所以制作成本远远高于一般墨印的书，在当时也属于印量很少的高档书。

关于闵凌二家当年究竟刻印了多少种书，至今也没有一个明确的数字，但从现存书目推算应该不下二百
《隋元公姬夫人墓志》 原石拓未断本
《唐陆宣公集》清康熙六十一年(1722)年羹尧家刻本
81
种。

经过数年的收集，王孺童已经拥有了《唐诗艳逸品》《三经评注》《王摩诘集》《会稽三赋》《韦苏州集》等三十多种“闵凌刻”精品。

然而就在此时，他又开始对其藏书方向进行第二次调整。

所谓“第二变”，就是藏书的重心从明代闵凌套印本逐渐转向清宫内府刻本。

所谓“清宫内府刻书”，指清朝皇室敕修督印的各种书籍。

由于这些书籍专供皇帝及皇室成员使用，故从内容到材料都不惜工本，通俗点讲就是用当时最好的纸张、颜料和印刷工艺制作的精品图书。

王孺童对自己收藏的清宫内府刻书的品质要求很高，必须要达到“全品”的程度才会出手购买。

像他收藏的清顺治《御注道德经》、改变了收藏的品类。

碑帖具有极高历史文
献价值和书法艺术价值，
视为最具高端意味的收藏对象。

块碑会有不同时期的拓本，
历经几百年，可各个时期的拓本基本字形
又都差不多，所以鉴别拓本的早晚难度很
大，即便是行家也难免会走眼，
称为“黑老虎”。

所谓“黑”
墨捶拓而成的。

所谓“老虎”
代较晚的拓本当成较早的拓本购买，
济损失可能是上万元，甚至是几十万元，
如被老虎咬了一样。

能够收藏碑帖的，
说都是“高段位”的藏家了
碑帖收藏相较于古籍收藏，
藏家具备更高的文化修养和鉴别水平外，
的深厚底蕴和无穷魅力。

《瘗鹤铭》水后初拓本
82。