老子三宝看生态伦理

我们应该对自然保有应有的敬畏
老子在《道德经》中说：“我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

老子把“慈”作为三宝之首，体现了老子珍重生命，爱惜生命的一贯思想。

“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。

老子说的非常明白。

只有可以把天下的生命看作是自己的生命一样的人，才可以真正把天下寄托给他。

对待自然环境也是一样的，只有心怀仁慈才能避免各种各样的生态危机，我国目前生态形势不容乐观，很多方面的问题都是接踵而来。

水土流失严重，沙漠化迅速发展，草原退化加剧，森林资源锐减，生物物种加速灭绝，地下水位下降，水污染明显加重，大气污染严重，环境问题向农村蔓延等等。

以上种种问题都跟人类对自然的不仁慈脱不开干系。

老子认为，名、利、权、物皆为身外之物，生不带来死不带走。

如果被这些所累，势必伤心劳神，忧患不解。

而现代社会人类却截然相反，对环境索取没有节制，丝毫没有仁爱之心，功名利禄等身外之物却视如珍宝，心里不存有一丝对大自然的仁慈与敬爱。

所以对于环境，对于自然，我们人类应该也必须去找寻回那心底的仁慈，只有仁慈在新才能在未来社会发展中既得到经济社会发展，又不使环境遭受没必要的破坏。

老子第二宝是“俭”。

一个人活在世上应多想点别人，少想点自己，这是“俭”的原则。

老子要人们“见素抱朴，少私寡欲”，讲的就是这个道理。

对待生态环境也是相同的道理，适当的索取当然无过，但是可怕的是无止尽的索取，为了人类自身的生存与发展，人类必须对自然进行不断的掠夺与开发，然而资源总归是有限的，今人类的铁蹄几乎践踏了自然的每一个角落。

更为令人失望的是，为了经济利益，企业和政府会诱导民众过度消费从而更加浪费，根本不知节俭为何物。

节约是美德，这个美德有相当重要的意义。

我们的生活应该提倡节约，对待环境更应如此，对待自然资源应当合理开发利用，只有这样才是对环境的最好保护。

对此，人们必须树立正确的观点，认识到自然资源的有限性。

就某一种资源来说，在一定条件和一定时期内，并不是取之不尽、用之不竭的所以，珍惜各种自然资源，是全人类的责任。

老子第三宝“不敢为天下先”，其精髓是不争、处下、柔顺，体现了老子的“无为”思想。

不敢为天下先是说面对事物要虚心，戒骄戒躁。

而面对自然生态，人类更加应该保有谦虚之心，自然的力量是无穷大的，人类为了自身的私欲对自然界进行无止的开采利用，终究会得到自然无情的报复，现在的一系列生态环境，生态危机等等都是自然对无度开发的恶性反馈，但是即使是面对如此的情形，人类还是无法停下自己的脚步。

很大的原因也许是人类社会的快速发展，人类力量的逐渐强大，使得起初保有的敬畏之心已经逐渐显示，取而代之的是现在的自大自满，以及对于环境的不屑。

保留应有的那一份虚心才是对自然最好的敬意。

老子三宝慈，俭，不敢为天下先反映出了时下人们对于自然界，对于生态环境所表现出的一些不正确的态度与行为，而要改变这以现状，需要做的也正式这三宝，要怀有仁慈之心，要例行节俭，要虚心面对自然，应该保有对自然应有的敬畏。