论《雷雨》中的“人性”
例析《雷雨》中人性的复杂美
例析《雷雨》中人性的复杂美作者：郑玉娣来源：《文学教育》 2017年第22期朱光潜在他的《朱光潜美学文学论文选》说到：“第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。
这些故事之外的东西就是小说中的诗。
读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。
”①这样说来，曹禺被誉为第一流的剧作家也就不为过了，难怪茅盾评论《雷雨》的社会影响说“当年海上惊雷雨。
”我再度捧起《雷雨》，仍然会被其中的矛盾冲突、性格悖论所吸引，读完仍然会念念不忘，反复咀嚼。
我想这就是曹禺要我们自己去品味的剧中的“诗”。
提起周朴园，他作为专制蛮横的封建家长、虚伪矫情的资本家的角色早就已经被定位。
曹禺先生自己说：“周朴园坏到了连自己都不认为自己是坏人”②，夏竹说：“周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性” ；曹禺先生又说周朴园对侍萍的怀念“是真实的，绝对真实的”，吴建波认为这位主人公是一个“伪善者的灵魂”③。
于是有人感叹，周朴园“爱一个人好难”！我不是评论家，不想把人物的评判完全推给“阶级地位”，周朴园和鲁侍萍之间的矛盾固然可以说是资本家和下层劳动者之间的矛盾，也是旧家庭内部矛盾的表现，但我更愿意理解成男女感情的冲突，归根结底，本质上还是人性的真伪冲突。
周朴园一直“怀念”“纪念”鲁侍萍，但是当鲁侍萍出现时，周朴园并不想见她，甚至让她离开自己的家庭和生活，也不许他认周萍，像这样的很多情节能直观地看出周朴园的虚假、虚荣，但是有很多细节让人对周朴园内心情感难以捉摸，说他真又有假的一面，说他假又有真的可能，这也许就是他“真实的伪善和伪善的真实”。
现就作品中的几处细节，分别从两个方面分析周朴园对鲁侍萍情感的真伪。
一、逼走侍萍第二幕鲁侍萍：三十年前，过年三十的晚上我生下了你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
《雷雨》读后感
《雷雨》是中国现代著名剧作家曹禺的一部家庭悲剧剧本，讲述了周家家庭成员之间复杂的情感纠葛和悲剧命运。
读完《雷雨》，我对人性的复杂性有了更深的理解。
剧本中的人物形象饱满，每个人都有自己的秘密和痛苦。
周朴园的专制和伪善，鲁妈的忠诚和无奈，繁漪的激情和悲剧命运，都展现了人性的多面性。
在《雷雨》中，没有人是完全无辜的，每个人都有自己的罪行和悲剧。
《雷雨》还揭示了社会的不公和道德的虚伪。
剧本中的周家，表面上是一个和睦的家庭，但实际上充满了勾心斗角和利益交换。
这种虚伪和腐败的社会现象，让人对人性的善良和道德的正义产生了怀疑。
此外，《雷雨》还展现了命运的无常和人生的无常。
剧本中的角色，无论是对待亲情还是爱情，都充满了矛盾和挣扎。
他们的命运被自己的性格和环境所左右，无法自主。
这种无常和无奈，让人对生活产生了深深的感慨。
《雷雨》中真实的人性
《雷雨》中的人性美《雷雨》是一部杰出的现实主义悲剧。
它在错综复杂的人物纠葛中反映了旧社会的现实关系，展开了一幅半封建半殖民地社会的典型图画，从而揭示了那个时代的某些本质方面。
《雷雨》是一部“家庭剧”。
家庭作为人活动的主要场所，它能够存在也就有着它存在的价值和理由，而作为家庭中的个体也就有着他作为人的人性美。
周鲁两家有着典型性的，它们代表着近代中国社会急剧变动的两极趋势。
周家是一个由封建宗法家庭转化成功的资产阶级家庭，它们以强烈和浓厚的封建性为特征，周朴园维护的正是那种封建性大家庭的秩序，而鲁家是在社会剧变中被抛到一起而拼凑起来的家庭，这两个家庭都是中国社会畸形化的产物。
周朴园是一个资本家，但他更是一个人，作为人就有人性。
当他和侍萍相恋时，还是一个年青而多情的公子，他也像常人一样爱着侍萍，侍萍知书达理，聪明伶俐，年轻漂亮，周朴园对她绝不是诱奸，而是一种真正的感情，因此他和侍萍有了孩子。
但由于母亲反对，他才迫于无耐舍弃了恋人。
虽然他较早地接触了资本主义的文明，曾留学德国呼吸过当时流行的社会空气，但他无论如何也不能完全改掉他身上的封建性，这是人的必然。
因此他转化成为一个封建性很强的资产阶级人物。
他作为封建社会中的资本家就势必要盘剥。
为了维护自己的利益在矿上工人罢工时，就要采取镇压，这是每个人都会做的。
在家庭生活中，他对侍萍有着刻骨的爱。
在没有侍萍的日子里他独自一人品尝生活的艰辛。
他把侍萍的照片放在桌案上，甚至保留着她过去的生活习惯，他是在忏悔，并纪念着“死者”，而当侍萍出现在他的面前时，他为了维护眼前的利益也只能以钱来安慰她，这也是为了侍萍不再受到伤害，况且侍萍也不再是当初的侍萍。
任何一个人在面对金钱时都可能让情感的天平发生倾斜，这也在情理之中。
在周朴园伦理道德精神面貌中，封建性的东西虽然融化了他不堪一击的资产阶级文明，但人性的钢针却不能随时间而融化。
因此，他是一个杂交的产物，人性的真实依然存在着。
蘩漪是曹禺塑造得最成功的人物也是作家赋予同情的人物。
《雷雨》文本解读
《雷雨》文本解读一、人物形象1. 周朴园- 周朴园是一个具有复杂性格的封建家长形象。
他表面上是一个有教养、讲规矩的“社会上的好人物”。
例如，他一直保持着过去的生活习惯，家里的家具摆设还保留着侍萍在时的样子，还一直记得侍萍的生日。
这看似是他对侍萍的深情，但实际上更多的是一种伪善。
- 他对家人专横独裁。
他逼迫蘩漪喝药的场景充分体现了这一点，他不顾蘩漪的感受，以家长的权威强行要求她服从，这种专横不仅是对蘩漪个人意志的践踏，也反映出封建家庭中家长至上的腐朽观念。
- 在对待工人方面，他是一个冷酷无情的资本家。
他为了自己的利益，残酷地压榨工人，当鲁大海代表工人来与他谈判时，他毫不留情地打压，甚至开除自己的亲生儿子，显示出他唯利是图的一面。
2. 蘩漪- 蘩漪是一个被封建家庭压抑的女性形象。
她美丽、聪慧，但却被困在周公馆这个封建牢笼里。
她对周朴园的专制统治有着强烈的反抗精神，她不愿意像传统女性那样逆来顺受。
例如，她拒绝喝药，这一行为虽然看似简单，但却是她对周朴园权威的公然挑战。
- 她在爱情上热烈而执着。
她爱上了周萍，这种爱情在封建礼教下是不被允许的，但她却不顾世俗的眼光，勇敢地去追求。
她的爱情又是畸形的，周萍是她的继子，这种乱伦的爱情关系也反映出她在压抑环境下心理的扭曲。
- 蘩漪也是一个可怜的受害者。
她的反抗最终以失败告终，她在周公馆这个黑暗的环境中逐渐失去理智，她的悲剧命运是封建家庭对人性压抑的结果。
3. 鲁侍萍- 鲁侍萍是一个勤劳、善良但又饱受命运折磨的女性。
她年轻时被周朴园抛弃，经历了无数的苦难。
三十年后，她意外地回到周公馆，面对曾经抛弃自己的周朴园，她内心充满了复杂的情感，既有怨恨，又有对过去爱情的一丝眷恋。
- 她坚强地抚养着自己的孩子，虽然生活困苦，但她始终坚守着自己的尊严。
当她发现自己的女儿四凤在周公馆做佣人并且与周萍相爱时，她坚决反对，这体现了她对女儿的保护和对命运不公的抗争。
她深知周公馆这个地方隐藏着的黑暗和危险，不希望女儿重蹈自己的覆辙。
雷雨人物性格分析
雷雨人物性格分析
1、周朴园：
周公馆的主人，出身于封建家庭，曾到德国留学，是一个当时所谓的“有教养”的人。
三十年前，他还是一个纨绔子弟的时候。
他和家里的侍女侍萍生了两个儿子，后来他抛弃了侍萍，变得越来越狡猾和世俗。
2、繁漪：
周朴园的妻子，一个漂亮但性情古怪的少妇。
蘩漪成了专横自私的伪君子的玩物和花瓶。
她得不到爱情，更没有幸福，甚至还丧失了做人的尊严。
她不堪父子两代人的欺侮与凌辱，她要报复。
当她落到“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步时，她爆发出来的是一种“雷雨”般的性格。
她终于敢直接反抗周朴园，敢去揭露周萍的欺骗和不负责任的行为，“做一次困兽的搏斗”。
蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。
3、鲁侍萍：
鲁贵之妻，四凤之母。
三十年前，她只有四风那么大年纪的时候，就被周公馆的大少爷周朴园残忍地遗弃，她被逼得抱着刚刚生下三天的小儿子投河自杀。
直到周朴园露出了残忍狠毒的本来面目。
她才又清醒过来，重新激发起对周朴园的仇恨，毫不迟疑地撕毁了周朴园写给她的一张五千块钱的支票。
使侍萍更为痛苦的是，她渴望一见的别离了三十年的亲生儿子周萍。
竟当着她的面，恶狠狠地动手打了自己的胞弟——她带走的另一个儿子鲁大海。
4、周萍：
周朴园的长子，周家大少爷，一度是继母蘩漪的情夫。
他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。
不仅早已和继母蘩漪发生的两性关系，还使侍女四凤怀上了他的孩子。
他害怕他父亲，害怕社会的舆论，他很自私，只顾个人利益。
《雷雨》读后感
《雷雨》是曹禺先生的一部经典之作，它以一场家庭悲剧的形式，展现了封建家庭的腐朽与黑暗。
在阅读这部作品之后，我深感震撼，对人性、家庭和社会产生了深刻的思考。
故事发生在一个典型的封建家庭中，周朴园是一个富有的地主，他的家庭成员包括妻子、儿子、女儿、儿媳和仆人。
在这个家庭中，权力和金钱成为了主宰一切的力量，而人性的丑恶也被无情地暴露出来。
周朴园是一个专制的父亲，他对家人的控制欲极强，甚至不惜牺牲亲情来维护自己的权威。
他的妻子则是一个懦弱的女人，她忍受着丈夫的压迫，却无法为子女争取到应有的权益。
他们的儿子周萍则是一个自私的人，他为了追求自己的幸福，不惜背叛家庭和爱情。
而他们的女儿周红则是一个可怜的受害者，她的命运充满了悲剧色彩。
在这部作品中，曹禺先生通过对人物性格的刻画，展现了封建家庭的腐朽与黑暗。
周朴园的专制和贪婪，使得家庭成员之间的关系变得紧张和疏远。
他的妻子和儿子都在不同程度上受到了他的压迫，而他们又因为各自的软弱和自私，无法挣脱这种束缚。
在这样的家庭环境中，周红的命运注定了悲剧的结局。
她爱上了自己的哥哥周萍，但这段感情却被周朴园视为禁忌，最终导致了她的死亡。
而周萍在得知妹妹的死讯后，也因为无法承受巨大的心理压力而选择了自杀。
这场家庭悲剧，让我们看到了封建家庭的残酷和无情。
在阅读《雷雨》的过程中，我对人性产生了深刻的思考。
在这样一个充满压迫和黑暗的家庭中，人们的道德观念和价值观都发生了扭曲。
他们为了追求自己的利益，不惜牺牲亲情和爱情。
这让我想起了现实生活中的一些家庭问题，如家庭暴力、婚姻破裂等。
这些问题的根源往往也是家庭成员之间的矛盾和冲突。
因此，我们应该从《雷雨》这样的作品中汲取教训，关注家庭伦理道德的建设，让家庭成为一个温馨和谐的港湾。
雷雨中周朴园的人物形象分析
雷雨中周朴园的人物形象分析
《雷雨》是中国现代戏剧史上的经典之作，其中的周朴园是一个非常复杂的人物形象。
以下是对周朴园人物形象的分析：
1. 封建大家长：周朴园是一个封建大家长，他掌握着家庭的经济大权，对家庭成员有着绝对的权威。
他的行为和思想都受到封建传统观念的束缚，他的家庭关系也充满了封建等级制度的痕迹。
2. 伪善：周朴园在表面上是一个善良、正直的人，但实际上他内心阴险、自私。
他对待自己的妻子和儿子都非常冷酷无情，甚至为了自己的利益不惜牺牲他们的幸福。
3. 专制：周朴园在家庭中拥有绝对的权威，他的话就是圣旨，家庭成员必须无条件地服从他的命令。
他对待自己的妻子和儿子都非常严厉，甚至经常使用暴力手段来维护自己的权威。
4. 懦弱：周朴园在面对自己的过去和错误时，表现出了懦弱和逃避的一面。
他不敢面对自己曾经犯下的错误，也不敢承担自己应该承担的责任。
周朴园是一个充满矛盾和复杂性的人物形象，他的性格和行为都受到封建传统观念的束缚，但他同时也有着伪善、专制和懦弱的一
面。
他的人物形象反映了封建社会的黑暗面，也展现了人性的复杂性和多样性。
《雷雨》读后感
《雷雨》读后感
《雷雨》是中国现代戏剧史上的经典之作，由曹禺创作。
该剧通过展现一个家庭的悲剧，深刻地反映了社会现实和人性的复杂。
故事发生在 20 世纪 20 年代的中国，讲述了一个封建家庭的爱恨情仇。
在这个家庭中，每个人都有着自己的秘密和欲望，而这些秘密和欲望最终导致了悲剧的发生。
其中，我对繁漪这个角色印象深刻，她是一个充满矛盾和痛苦的女性，她的命运也是整个故事中最为悲惨的。
这部作品让我感受到了封建社会对人性的压抑和扭曲，以及人们在这种环境下的无奈和悲惨。
同时，也让我深刻地认识到了人性的复杂和多面性。
除此之外，《雷雨》的艺术价值也很高。
作者通过精湛的戏剧技巧，将人物之间的复杂关系和情感展现得淋漓尽致，让人仿佛置身于故事之中。
同时，剧中的对话也非常精彩，充满了张力和感染力。
总的来说，《雷雨》是一部非常优秀的戏剧作品，它不仅让我感受到了戏剧的魅力，也让我更加深入地了解了社会现实和人性的复杂。
我相信，这部作品会一直留在我的心中，成为我人生中的一份宝贵的财富。
人性的沉沦、挣扎与毁灭——评曹禺话剧《雷雨》
《雷雨》创作于上世纪30年代，是曹禺先生的处女作，也是中国现代话剧创作的代表之作和顶峰之作，至今仍活跃在各地的话剧场，今年6月，云南还推出了《雷雨》的首部实景体验版。
曹禺为《雷雨》写的“序”堪称解读《雷雨》最为权威的文本，他要讲的就是人在命运里的惶然无措，揭示悲剧中人性抗争的无能为力。
曹禺曾说过，“《雷雨》对我是个诱惑。
与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。
”他还强调创作中想要表达的“原始的情绪”、“蛮性的遗留”以及他创作《雷雨》时对生命存在的寓言式的思考，都证明《雷雨》是对于人性、情感的探讨。
曹禺还曾指出，“‘极端’和‘矛盾’是《雷雨》蒸热的氛围里两种自然的基调。
”《雷雨》里几个在命运中挣扎、矛盾与毁灭的角色，其实都对生命有着无限的渴望和追求，只是命运之手把他们拖至了毁灭。
对于《雷雨》的思想主题，学界一般都从封建家庭的罪恶、宿命论和宗教等方面进行研究和解读，就如方同德先生曾说：“《雷雨》绝不仅仅是一部个人命运的悲剧，而是一部社会悲剧、时代悲剧、民族悲剧，个人的命运必定与时代相连，与社会相系”。
今天，不妨从人性在欲望中的沉沦与挣扎来解读《雷雨》，因为愈是真实的欲望就愈能彰显人性的丑恶，愈是痛苦的挣扎就愈能展现人性的真善，从人性的矛盾与挣扎，以及封建礼教压迫下女性对爱情的憧憬和幻灭等方面探究《雷雨》，更能展现这部剧作对人性挣扎与毁灭的本质阐释。
一．人性的矛盾与挣扎《雷雨》以1925年前后的中国社会为创作背景，通过周、鲁两家前后三十年的纠葛，展现了两代人的血缘冲突和人性的挣扎。
《雷雨》中所展示的典型男性角色，几乎都出身封建主义和资本主义家庭，都被曹禺赋予了复杂鲜明的个性特征。
周朴园是封建大家长，也是《雷雨》中所有人物悲剧的创造者，他性格多面，不断沉湎于对过去的怀恋和欲望中，冷酷和深情不断交织、转换。
一方面，他从小受传统封建思想的荼毒，但另一方面，因为接受过西方的教育，他身上带有对西方自由思想的眷恋。
《雷雨》中角色的情感分析
《雷雨》中角色的情感分析1. 引言1.1 背景介绍《雷雨》是中国现代戏剧史上的经典之作，由曹禺创作于1934年。
该剧讲述了上海富商家庭的一段悲欢离合的故事，揭示了当时社会上封建意识对个人命运的左右，以及现代思想和传统观念之间的冲突与矛盾。
背景介绍中，首先要介绍主要角色的家庭背景和社会地位，比如诺丁是上海著名企业家，玛丽是他的妻子，克莱尔是他的女儿，赛珍妮是他的侄女，而艾米莉则是他的丫鬟。
这些角色之间既有亲情关系，又有利益纠葛，他们的情感纠葛在社会风气的影响下得到了深刻展现。
背景介绍还可以从剧情设定的时代背景、情感主题以及作者的写作意图等方面展开，为读者提供更深入的了解和分析。
通过背景介绍，读者可以更好地理解《雷雨》中角色的情感表达和冲突，以及他们所处的社会环境对情感走向的影响。
2. 正文2.1 诺丁的爱情观诺丁是《雷雨》中一个重要的角色，他展现了一种独特的爱情观。
在小说中，诺丁对玛丽有着深厚的感情，但却因为自卑而无法表达。
他对爱情的理解也受到了社会道德的束缚，让他陷入了内心的挣扎。
诺丁的爱情观可以说是受到了当时社会的影响，他在面对玛丽时总是表现出犹犹豫豫的态度。
他内心深处爱着玛丽，却又因为自卑而无法勇敢地追求。
这种矛盾的情感让他陷入了痛苦和无奈之中，最终无法得到真正的幸福。
诺丁的爱情观也反映了作者对当时社会道德观念的批判。
在小说中，社会对于爱情的规范和束缚让诺丁无法自由地表达自己的感情，最终导致了他的悲剧命运。
诺丁的爱情观揭示了社会道德对个体自由发展的限制，让人们思考自己对爱情的看法和态度。
诺丁的爱情观展现了一种复杂而矛盾的态度，同时也反映了作者对社会道德和个体自由的思考。
通过诺丁这一角色，读者可以深入探讨爱情、道德与自由之间的关系，以及个体在社会环境中的挣扎与成长。
2.2 玛丽与乔治的婚姻玛丽与乔治的婚姻是《雷雨》中一个重要的情感线索。
他们的婚姻并非建立在真正的爱情基础上，而是出于乔治对玛丽的物质利益和社会地位的渴望。
雷雨的人物的性格分析
《雷雨》的性格分析《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。
但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。
人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。
或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。
凶狠狡诈的伪君子——周朴园篇周朴园是一个带有浓厚的封建性的资本家，是半殖民地半封建社会里统治势力的代表，他天生地带有封建阶级和资产阶级的两重性，他较早地接触了资产阶级文明，曾到德国留学，甚至接受过当时流行的社会思潮。
以其留学的经历和后来的经济地位而言，他本应发展为一个典型的资产阶级式的人物，但他却转化为一个封建性很强的资产阶级人物。
他自认为“我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭，我的儿子我也认为都是健全的子弟，我教育出来的孩子，我绝不愿叫任何人说他们一点闲话的。
”在他的身上，人们更多地嗅到了一种封建遗老的气息。
他贪婪、残忍、唯利是图，“只要能弄到钱”“什么也做得出来”。
他外表上道貌岸然，实际上是极凶狠狡诈的伪君子。
他行为放纵，道德沦丧。
在周朴园复杂的人物关系中，最突出的就是他的伪善、专横和冷酷。
30年前，周朴园为了和一个门当户对的阔小姐结婚，把遭受他凌辱、迫害并为他生了两个孩子的丫头侍萍，在大年三十晚上，硬是从家里赶了出来。
无依无靠、走投无路的侍萍急得没法，只好跳河。
跳河而又不死，连孩子也被救起。
而后侍萍再也没有出现在周朴园的面前，于是周朴园理所当然地认为她已经死了。
在这些年间，周朴园并非完全淡忘了这个曾经倾心过的女人，他记得她的生日，她不能在夏天开窗，珍藏着那个绣着梅花的衬衫等等。
在这些种种中，我几乎要错认为周朴园其实是一个重感情的人，而当周朴园知道面前的就是鲁侍萍时，他马上一反之前深情思念的语气，突然严厉地问道：“你来干什么？”“谁指使你来的？”单从这两句问话中，便推翻了我之前的理解。
《雷雨》文学评论范文
《雷雨》文学评论范文《雷雨》是一部由曹禺创作的话剧作品，被誉为中国现代戏剧的经典之作。
该剧以1920年代上海社会为背景，通过描绘一个家族的命运变迁，展现了当时社会的腐败和人性的扭曲。
本文将从情节、人物形象和主题三个方面对《雷雨》进行文学评论。
从情节上看，《雷雨》描绘了一个充满悲剧色彩的家族命运。
故事发生在上海的一个豪门世家——严家，主要围绕着严家的三个女儿展开。
大女儿严淑婉为了家族利益被迫嫁给了淫荡无耻的严立业，却最终不幸被杀害；二女儿严淑英则为了逃避家族的束缚而选择了自杀；最小的女儿严淑贞则因父亲的不负责任和社会的压迫，最终销声匿迹。
通过这些悲剧的命运安排，曹禺揭示了当时上海社会虚伪、黑暗的一面，以及女性在家族和社会中所受到的压迫和伤害。
人物形象是《雷雨》的一大亮点。
严家的三个女儿形象鲜明，各具特色。
严淑婉是典型的受害者，她渴望真爱却最终堕入了深渊；严淑英则是一个反叛者，她对家族的束缚感到厌倦，选择了自杀来逃避现实；严淑贞则是一个坚强的女性形象，她在父亲的背叛和社会的压迫下，选择了逃离。
曹禺通过这些人物形象，展现了女性在封建社会和资本主义社会中所受到的不公平待遇，以及她们在不公平中的反抗和挣扎。
从主题上看，《雷雨》深刻揭示了上海社会的腐败和人性的扭曲。
作品中，严家的家族利益至上、道德沦丧的形象，以及社会上的贪婪、欺诈和残忍，无不反映了当时社会的真实面貌。
曹禺通过对这些现象的揭示和批判，呼吁人们反思社会的道德沦丧和人性的扭曲，以及追求真善美的重要性。
《雷雨》是一部充满悲剧色彩的话剧作品，通过描绘一个家族的命运变迁，展现了当时社会的腐败和人性的扭曲。
从情节、人物形象和主题三个方面来看，《雷雨》具有很高的文学价值。
曹禺通过这部作品，不仅揭示了上海社会的黑暗面，也表达了对于社会道德的拷问和对于人性的探索。
这一作品不仅在当时引起了巨大的反响，也成为了中国现代戏剧的经典之作。
《雷雨》-毕业论文
学号：********从《雷雨》看周朴园人性的扭曲系别文学与法学系专业汉语言文学班级 ************姓名 ***********指导教师 *******2014年3月 24日摘要作为曹禺先生话剧的代表作，《雷雨》集中展现了主人公周朴园在半殖民地半封建社会里人性的麻木、狡诈、凶恶，折射出那个社会的悲哀、黑暗和不公平。
周朴园在剧中造就了悲剧,是悲剧的实施者，同时又是悲剧结果的承受者。
本文通过分析周朴园与侍萍、鲁大海、繁漪等人的矛盾冲突，进而集中论述他在封建伦理道德、资本主义制度以及各种感情纠结下表现出人性的扭曲。
关键词：周朴园，封建，资本，人性，扭曲AbstractAs Mr. Cao Yu's drama masterpiece, Thunderstorm concentrated expression of the hero the ZHOU In the semi-colonial and semi-feudal society of humanity numbness, twisted, evil, concentrated reflection of that society's sad, dark and unfair. ZHOU created a tragedy in the play, the perpetrators of the tragedy, but it is also the bearers of the tragic consequences. In this paper, ZHOU Shiping, Luda Hai, Fan Yi et al conflict analysis focuses on the distortion of human nature he showed in the feudal ethics, the capitalist system and a variety of emotional tangle.Key words:Zhoupuyuan,Feudal,Capital, Humanity,Twist目录一、前言 (3)二、封建伦理道德下的周朴园 (2)（一）对蘩漪的冷酷 (2)（二）对儿子的专横 (3)（三）对侍萍的虚伪 (4)三、资本主义制度下的周朴园 (5)（一）代表着资本主义的本性 (5)（二）周朴园身上的伦理道德 (6)四、矛盾纠缠下的周朴元 (7)（一）纠结扭曲的周朴园 (7)（二）艰难困境下的周朴园 (8)五、结语 ........................................... 错误!未定义书签。
《雷雨》解读
《雷雨》解读《雷雨》是中国现代著名作家曹禺的代表作之一，描绘了中国社会的一些阴暗面和人性的相互折磨。
这部剧从多个角度解析了人性，展现了人类深层次的欲望和心理，同时也反映了人类对于自由、爱情、家庭、婚姻等多重价值观的探索和矛盾。
本文将从四个方面来解读《雷雨》。
一、爱情的矛盾《雷雨》中，潘汉年之所以会与他人的妻子发生婚外恋，主要是因为他冷漠的婚姻生活让他无法寻求真正的爱情。
但是，潘汉年的恋爱亦十分矛盾。
他或许是真心爱着妻子韩香凝，但是当他发现自己爱上的是别人的妻子杨玉梅时，他又陷入了深深的爱情矛盾之中。
他痛苦于这两种感情的冲突，最终选择了杀死了他的情人。
二、婚姻的束缚中国传统婚姻观念认为，“男尊女卑”、“男大当婚，女大当嫁”，认为婚姻是为了延续子嗣，而不必考虑是否爱上对方。
这种以家族延续为根本的婚姻观念，是《雷雨》中潘汉年婚姻无爱的直接原因。
韩香凝与潘汉年的婚姻之中，双方都没有真正的感情，婚姻只不过是两个人生活的一种方式。
潘汉年也没有像现代人那样，凭自己的意愿和感情去选择婚姻对象，而是被家庭和社会所迫。
在这种传统婚姻观念的束缚下，婚姻的真正含义早已被掩盖。
三、家庭的晦暗《雷雨》展现了一个中等家庭的生活，通过家庭成员的互动关系，让读者看到了中国传统家庭的缺陷。
在潘家，各种“面子”和“人情”制约着家庭成员的行为。
他们伪装自己，做着表面上看起来应该做的事情，却并不真正了解彼此的内心世界。
在这种家庭氛围中，爱情、婚姻等都变得苍白而无力。
当家人又被骗，女儿又被强迫嫁人，潘汉年最后选择将自己的矛盾和苦恼反映到了最近的人身上，宣泄出来。
四、社会的冷漠大男人主义、官僚主义、封建道德等宿命之手在很长一段历史时期内阻止了中国社会的发展。
在《雷雨》中，官僚主义和大男人主义是主要的抑制力。
当家里有危险时，潘家的人们虽然认识到了沉寂在内心深处的血缘关系，但却无法完全跨越这层障碍，因为他们感到害怕和不知所措。
家人似乎失去了应有的互助之心，而这与社会环境和社会治理密不可分。
浅谈《雷雨》的人性的悲剧
浅谈《雷雨》的人性的悲剧作者：刘宇佳来源：《神州》2011年第29期摘要：《雷雨》是曹禺先生1933年的创作，是曹禺的第一部话剧。
《雷雨》是一部在情感、情怀和伦理血缘关系上展现的人性冲突，并由冲突最终导致悲剧发生的作品。
剧中人物对悲剧“命运”无法解释而又无法摆脱的困境引发了无可奈何的呼喊，但《雷雨》并非宿命论，它通过人性在现实中的苦苦挣扎并最终走向毁灭，讲述“复杂而原始的情绪”这一值得探讨的“人性深处的冲突”。
关键词：《雷雨》；悲剧；人性冲突一、《雷雨》是描写人性的悲剧1.悲剧的分类悲剧，从产生和发展来看经历了三个阶段，第一个阶段，命运的悲剧，从悲剧之父埃斯库罗斯、索福克勒斯到文艺复兴前，悲剧的创作主体为：承认个人的力量，歌颂英雄主义，有强烈的宗教色彩；另一方面，默认命运的不可抗拒和神高于一切，正是这样的主客观之间的冲突造成剧中人物的命运上的悲剧。
《俄狄浦斯王》为命运悲剧的经典，主人公在命运的捉弄下，一时把被捧得很高，一时又摔得很惨，主人公的一切努力和挣扎都无法改变命运注定的安排。
第二个阶段，性格悲剧，文艺复兴时期，人文主义盛行，着眼、颂扬和强调“人”的价值、尊严和力量，提倡“人性”和人权，提高人的地位，悲剧创作转向了对人本身的关注，悲剧的主要矛盾为：人性格上的冲突造成剧中人物最终的悲剧下场。
《王子复仇记》哈姆雷特立誓为父报仇，意志耗散、信念迟疑和行动拖延，结果导致其思虑重重，行动一再拖延而不决，最后与敌人同归于尽的悲剧结局。
第三个阶段，人性的悲剧，《雷雨》开创了一种新的悲剧类型，也创造了我国戏剧文学史上的一个奇迹，悲剧创作根源在于剧中不同地位和关系的人物的人性冲突造成的彼此间的伤害，将悲剧的人物设定为普通人，对悲剧性的根源转向了人性，《雷雨》在情感、情怀和伦理血缘关系上展现的人性冲突，并由冲突最终导致悲剧发生用艺术化的形式表现出来。
2.悲剧的差异命运的悲剧主要描写“英雄”，英雄的力量、奋斗和魅力是其获得抗争的基础，但英雄的努力始终被“神”所操纵。
《雷雨》中包含的人性
24任宇辉：《雷雨》中包含的人性《雷雨》中包含的人性任宇辉（南京艺术学院 江苏 南京 210013）作者简介：任宇辉（1991-），男，汉族，河北邯郸人，南京艺术学院研究生，研究方向：影视批评。
【摘 要】《雷雨》是曹禺先生的著作，被誉为现代话剧的新起点，同时也被很多业内人士评为是一出最动人的戏。
《雷雨》这部话剧之所以能够引起强烈反响，最重要的原因是其把人性的善恶美丑展现得淋漓尽致。
作者一方面怀着愤懑，对受侮辱和受压迫的善良人民表示深切同情；另一方面，又把旧中国旧家庭的种种黑暗和罪恶现象揭露出来。
【关键词】《雷雨》；封建桎梏；情感；理智；人性中图分类号：J824 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2018)02-0024-01一、《雷雨》人性之繁漪在《雷雨》这部剧里面，被讨论最多的就是主人公繁漪。
她受过现代高等教育，追求独立，无奈被困于周家。
而内心对爱情的渴望让她冲破了重重阻碍和周萍相爱。
从这个层面上说，繁漪应该是现代女性独立追求爱情的榜样。
繁漪追求自由的性格特征和周公馆窒息的环境形成了强烈的冲突，繁漪追求爱情符合人性最基本的需求。
而且她是一个受过“五四”新思想影响的人，但是摆脱不了封建家庭的束缚，当嫁给比她大20岁的周朴园时，她就会受到封建家庭生活的侵蚀，从而慢慢失去自我，对生活感到厌恶，所以她就要不顾一切人伦礼教的束缚去追求爱情。
最后，当她发现她的爱情已经被夺走之后，人性中的报复和毁灭的性格就完全被激发出来，造成了最后的悲剧。
应该说繁漪这种畸形扭曲的人性和当时的时代背景，以及周家父子俩的压迫有着很大的关系。
在很多文献中，都把繁漪评价为最“雷雨”的女人。
虽然她在物质上可以得到一切她想要得到的东西，以此来更好地满足虚荣心。
但是在精神上，她注定是一生空虚。
也许她自己也清楚，她不仅无法得到自己想要的爱情，而且还要一生都被套上封建专制主义的枷锁。
[3]她敢爱敢恨的性格和一次次反抗可以看作是一种闪光点，但一次次矛盾的升级最终变得不可收拾。
叩击人性的本质读《雷雨》有感
叩击人性的本质——读《雷雨》有感《雷雨》是中国现代文学的经典之作，它是一部具有强烈现实主义色彩的话剧，刻画了封建社会的腐朽和残酷，深刻揭示了人性的本质。
本文从三个方面分析了《雷雨》对人性的探讨，包括封建礼教的束缚、爱情与生命的抉择、女性地位的压抑。
一、封建礼教的束缚《雷雨》描写的是20世纪30年代中国处于半殖民地半封建社会时期的一个小城市，它是一个礼教深厚的社会。
在这个社会里，男尊女卑，封建礼教的束缚既压抑着女子的性格，又扼杀了个性。
女性根本没有自主意识和选择权，她们被家长、媒婆和传统舆论所左右，只能听从体面和传统的安排，这表现了封建社会对女性的歧视和限制。
在这样一个社会，爱情往往被视为龌龊的事情，遭到社会的斥责和排斥，这给两性的爱情带来了极大的压力。
二、爱情与生命的抉择我认为，《雷雨》一剧的精髓就在于刻画了爱情与生命之间的抉择，这一主题不仅是现代文学的主题之一，同时是全人类最为关注的问题。
剧中的女主角阿珂是一个独立、勇敢、坚毅的女性，她勇敢地追求自己的爱情，但她的爱情遭到了母亲和社会的反对。
阿珂爱着丁力，但她不愿意为了爱情牺牲自己的生命和个性，所以她果断地返回了家庭。
这样的抉择表明了阿珂对生命和爱情的理解和选择，是她对自己的人生价值和生命积极追求的体现。
三、女性地位的压抑作为封建社会的牺牲品，女性在社会中的地位一直都是很低的，这种现象也被《雷雨》这部话剧所反映出来。
阿珂作为女性，她失去了自由和尊严，被束缚在家庭中，不得自由行动。
她不能为自己做决定，不能选择自己的爱情，而必须按照家庭的意愿行事。
此外，剧中的几位女性角色都是经过家族安排后嫁给追求富贵的男人，这表现了在那个社会里女性们挣扎的困难和无奈。
总之，《雷雨》一剧对于探讨现代中国社会的人性具有强烈的现实意义。
它揭示了封建社会对于人性的本质的束缚与扭曲，深入反映了人性的光辉、黑暗矛盾与斗争的本质。
相信中国现代劇文學将进一步为探究中华民族特有的文化环境,剖析人性中的最隐秘之面展示出全新的视野，全方面描绘中国的现代化历程，使世界感受到中国文化的独有的现代意蕴。
雷雨中的呐喊：封建伦理下的人性挣扎
雷雨中的呐喊：封建伦理下的人性挣扎今天我们要介绍的这本书是著名的中国现代戏剧《雷雨》，由曹禺创作。
《雷雨》是一部家庭悲剧，讲述了周家和鲁家两个家庭之间错综复杂的关系和秘密。
故事发生在20世纪初的中国，通过一系列紧张激烈的情节，揭示了封建伦理道德的束缚和人性的挣扎。
故事的主人公是周家的大少爷周萍和他的继母周蘩漪。
周萍是个性格复杂、内心矛盾的年轻人，他对自己的家庭和所处的环境感到不满和厌倦。
周蘩漪则是一个被压抑的女性，她对周萍有着超越母子关系的感情。
这种禁忌的感情，成为了整个故事的导火索。
周家的二少爷周冲是个天真烂漫、充满理想的少年，他对自己的家庭和未来充满了美好的憧憬。
然而，他并不知道，自己的家庭背后隐藏着许多不为人知的秘密。
鲁家的女儿鲁四凤是个美丽、善良的女孩，她在周家做女仆。
周萍和四凤相爱了，但他们的爱情却因为家庭的阻碍和身份的差异而变得困难重重。
故事的高潮发生在一个雷雨交加的夜晚，周家的秘密被一一揭开：原来，周萍和四凤是同母异父的兄妹，而周冲和四凤也是。
这个惊人的真相让所有人都震惊不已，也导致了悲剧的发生。
在一场混乱中，四凤和周冲不幸触电身亡，周萍在绝望中开枪自尽。
在这个故事里，我们可以看到许多鲜明的人物形象，他们都有自己的喜怒哀乐，都有自己的秘密和挣扎。
周萍和周蘩漪的禁忌爱情，周冲的天真和理想，四凤的善良和美丽，都让人印象深刻。
而故事的结局，更是让人感到深深的悲哀和无奈。
《雷雨》的故事充满了戏剧性和悲剧色彩，它通过一个家庭的悲剧，反映了当时社会的伦理道德观念和人性的复杂。
曹禺通过这部作品，展示了他对人性深刻的洞察和对社会现实的批判。
《雷雨》就像一场真实的雷雨，它来得突然，去得迅猛，但留下的影响却是深远的。
它让我们看到了家庭关系的复杂，看到了人性的善恶，也看到了社会的不公。
这是一部值得每个人深思的作品，它让我们思考家庭的意义，思考人生的价值，思考我们应该如何面对生活中的困境和挑战。
《雷雨》观后感——封建伦理与人性的挣扎
《雷雨》观后感——封建伦理与人性的挣扎曹禺的《雷雨》无疑是话剧界的一部杰作。
其深刻的内涵和复杂的人物关系使得它成为了中国话剧史上一部不朽的经典。
该剧所呈现的情感冲突、伦理困境和命运的安排，不仅仅是一出封建家庭的悲剧，更是对人性和情感的深入探讨。
故事从周朴园的家庭入手，逐渐揭示了封建伦理与人性之间的冲突。
在这个典型的封建家庭中，周朴园作为家长，拥有着绝对的权威和话语权。
然而，这种权威和话语权随着剧情的深入逐渐受到了挑战。
鲁侍萍的出现，不仅让周朴园开始反思自己的过去，更让他重新审视自己的家庭伦理和道德观念。
鲁侍萍与周朴园之间的情感纠葛，以及她与周萍、鲁大海等人之间的关系，都为我们呈现了一个复杂的伦理网络。
在这个伦理网络中，每一个人物都面临着自己的伦理困境。
周萍与蘩漪之间的不伦之恋，不仅仅是对封建伦理的挑战，更是对自我情感和欲望的挣扎。
蘩漪作为周朴园的现任妻子，她深爱着自己的儿子，但这种爱却超越了伦理的边界，成为了她生命中无法割舍的执念。
而鲁侍萍，作为一个母亲，她为了家庭的生计和女儿的幸福，不得不妥协于封建伦理的束缚，最终走向了悲剧的结局。
在这个悲剧中，封建伦理成为了束缚人性的枷锁。
每一个人物都在这个枷锁下挣扎，试图寻找自己的幸福和自由。
然而，这种挣扎往往以失败告终，最终导致了他们的毁灭。
这种毁灭不仅仅是身体上的，更是心灵上的。
他们在封建伦理的束缚下，逐渐失去了对人性和情感的认知，最终成为了伦理的牺牲品。
然而，《雷雨》并不仅仅是一部揭示封建伦理束缚人性的悲剧，它更是一部关于人性复苏和人性光辉的戏剧。
在雷雨交加的夜晚，当所有的真相都大白于天下时，每一个人物都经历了一次心灵的洗礼。
他们开始重新审视自己的过去，重新审视自己的人性。
这种洗礼和反思，最终使得他们的人性得到了复苏和升华。
他们开始认识到，真正的人性不仅仅是受封建伦理的束缚，更是对自我情感和欲望的尊重和追求。
这种复苏和升华，不仅仅是对人性的肯定，更是对封建伦理的挑战。
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论《雷雨》中的“人性”2．研究现状：笔者通过对“人性”相关的文献资料进行阅读整理，发现目前对于“人性”的理解与定义，各个学派都有着自己的界定，这其中包括对人性的概念界定争论，人性的善恶争论与人性的本原争论。
不论从哪个角度来说，我们不可否认的是，随着社会的日益发展，金钱和利益早就已经成了驱使人性的一种手段，不论道德还是法律都是以人性为基础的，只有美好的“人性”才能让社会变得充满人情味。
曹禺先生的《雷雨》可谓是一个社会的缩影，其中的人物塑造处处彰显着人性的不同面，从这些人物身上，我们看出人性是复杂的，纠结的，矛盾的，没有完全的好人与坏人之分，但是“人性”绝对可以对周遭的人和事产生不小的影响。
本次论文的撰写想要将“人性”与话剧《雷雨》相结合，以“人性”分析《雷雨》中的人物，以《雷雨》中展现的人性看清社会百态，并且从“人性”的角度出发找出酿成《雷雨》悲剧的原因以及《雷雨》中的“人性”的意义。
以“人性”与《雷雨》相结合的相关研究并不是很多，而笔者通过对于曹禺先生的话剧《雷雨》深入阅读后发现，以“人性”为切入点来探讨《雷雨》更能挖掘出曹禺先生创作《雷雨》的深层意义；以《雷雨》的复杂故事构造来探讨“人性”，更能从作者百态的人物塑造中折射出“人性”的复杂矛盾，因此，将二者相结合起来，是一个十分有意义的研究课题。
笔者通过各方面的资料搜集，通过整理后发现，其研究成果主要包括以下几个方面：一、对“人性”的相关研究对“人性”的相关研究主要集中在各学派对于“人性”的概念都有不同的定义，以及对于“人性”的相关争论。
1、社会学家认为人是世界上唯一生存的主体，因此只有一种“人性”。
“人性”是人类互相理解和交流的基础。
并且对婴儿进行了反复试验，的出结论，“人性”与进化之间存在密不可分的联系。
2、马克思主义哲学肯定了人性的存在，但是否认了人性具有抽象化的特征，只有以阶级来论人性，才能给予“人性”最合理的解释，无产阶级和资产阶级分数不同的两类人性，这两种人性之间的矛盾是不可逾越的，必须通过不断的斗争来解决。
3、郭念锋从心理学的角度出发，从1986年到1999年，一直以临床的角度出发，研究“人性”与心理学的关系。
经过临床试验，取得了丰硕的实验结果，他认为“人性”规定了人与其他动物之间的区别性。
并且就本质而言，人的三种基本属性之间存在辩证统一的关系。
4、《启蒙学》中认为，归根结底，“人性”是人类区别于其他生物的原因。
这是物种的“本质差别属性”。
《启蒙学》中还将人类的“人性”分为四类即存在性、生命行、社会性以及精神性。
因此《启蒙学》中认为人是具备了这四种特征的物种。
5、对于人性善恶的争论。
在古代，我国对于人性的善恶就有了不同的争论，主要有孟子的“性善论”，他认为人性本善，善良，恻隐之心是人与生俱来的本质；荀子主张“性恶论”，荀子在《荀子·性恶》中认为，人性本恶，善性是人类后天培养的结果；告子、墨子、庄子以及明代的王阳明等都持“人性无恶无善”的中立态度；先秦的石硕等提出“人性有善有恶”论，汉代的杨雄、董仲舒肯定了这一观点，明清之际的王夫之在此基础上认为人性是后天培养的结果和环境以及教育影响有直接的关系；北宋的司马光认为人性生而不平等，不论圣人还是愚人生来具有善与恶两面性。
而在西方的基督教认为人自出生就有罪行，这种罪行无法消除，称之为“原罪”。
印度教与佛教也都有“因果轮回”之说。
6、关于人性本原的争论。
孔子认为“性相近，习相远”认为人性分为先天性和后天性；北宋的张载提出了人性二元论，将人性认为气质之性与生命之性；辩证唯物主义认为人性不分善恶，有遗传基因决定；西方心理学界普遍有三种说法，①佛洛伊德精神分析认为人的一切活动都出自于人的本能；②行为主义认为人的一切行为、性情都是后天培养的；③人本主义心理学反对以上的两种说法，认为人的欲望以及基本需要是天生的，但是人的性情、能力和认知是后天习得的。
二、对《雷雨》的相关研究对于《雷雨》的相关研究资料多集中在对于《雷雨》人物塑造以及人物关系的相关分析，以及曹禺先生的人生经历与《雷雨》创作的关系等来展开。
1、张志勤在《我饰演的周冲——话剧<雷雨>人物周冲塑造分析》中以话剧演员的亲身演出经历，对《雷雨》中的周冲人物形象进行了深刻的剖析；马中行在《<雷雨>人物分析——喝肮脏水的人——鲁贵》一文中以鲁贵一个新旧社会交替中的下层人物代表，论证了马克思主义的观点“统治阶级的观念就是统治的观念”；于敏在《精神分析视野下的<雷雨>主要人物命运分析》中，运用精神分析的相关方法，对剧中的主要人物繁漪、周萍、鲁大海的形象做了分析，从精神世界的角度挖掘了《雷雨》人物的“潜意识”。
2、曾艳在其硕士论文《情感火坑里的挣扎——乱伦视野下的<雷雨>人物关系》中，分别以道德乱伦和血缘乱伦的角度来对《雷雨》中的主要感情做了分析，作者认为剧中周萍这种道德与血缘上的双重乱伦是令人不寒而栗的，作者从这种关系中对周萍、繁漪以及四凤三人的性格，内心挣扎反抗结合家庭矛盾和社会环境做了综合分析，最后找出了酿成这种悲剧的根本原因是一种对于家庭，社会以及亲情，爱情的无声的抗议；王芳在《郁热，残酷的爱——结构主义原理分析<雷雨>中主要人物情爱》中从格雷马斯的符号矩阵和叙事语法学角度对《雷雨》中矛盾繁复的家庭“情爱”做了分析，作者摒弃了过去的阶级，社会的分析角度，认为这种爱恨情仇是人性中最残酷的爱和最不忍的恨。
3、梅丽兰在《论童年经验对曹禺<雷雨>创作的影响》中，认为《雷雨》的创作成功与曹禺先生的童年经历有着莫大的关系，主要表现在：①曹禺先生将自己的童年经历作为素材参与到剧本创作中，最作品的主流情感奠定产生了影响；②曹禺先生由于自己的童年经历对母爱以及亲情的理解让作者站在女性关怀的角度对当时社会的女性命运产生同情与叩问。
3．选题依据：选题经过：《三字经》中有云：“人之初，性本善”。
可见每一个人生下来都是本性纯良的，然而为什么社会中有“好人与坏人”，“善人与恶人”之分，这都值得我们深思，“人性”是一个人之所以区别于动物的根本标志，也是人类的天性，我们通常所说的“人性”具有两面性，有好的一面也有坏的一面，拥有善良的，纯洁的，正义的人性光辉的人都会受到他人和社会的尊重；拥有自私的，贪婪的，奸邪的人性的人通常都会被他人鄙视，被社会谴责，不仅伤害到身边的人甚至有可能给社会的发展带来负面的力量，随着社会的日益物质化，这种人已经越来越多，很多“人性”的和善面早就已经被金钱所掩盖，社会上诸如“扶不扶”，“救不救”这样的事件和事件引发的疑问已经越来越多，引起人们心底的叩问，什么才是正确的价值观，什么才是正确的“人性观”？物欲横流的纷繁世界，我们急需一股清流引导社会大众向着“人性”的阳光一面靠近。
尤其是对我们青年一代，更是需要有一种积极向上的“人性“动力来作为榜样，这样才能使我们在这物质世界里始终清醒，有所追求，有所为有所不为。
一部话剧可谓是小剧场演绎大世界，将人世间的真善美丑演绎得淋漓尽致，是“人性”的繁复表现。
《雷雨》是曹禺先生在1933年创作的4幕话剧，以1925年前后的中国作为背景，上演了一出“人性”的浮世绘，曹禺先生以曲折矛盾的故事情节，辛辣犀利的语言艺术，方方面面的人物塑造，黑暗压抑的环境烘托来展现当时社会的黑暗和层层压迫，更是借以小荧屏上的人性百态来讽刺新旧社会的交替中，社会人性的丑陋不堪继，急需救赎。
笔者本次论文想要通过分析曹禺先生《雷雨》中的人物的“人性”来揭露现实生活中的“人性”百态，更希望在物质生活日益丰富的今天，社会大众尤其是青年人不要忘记精神文明建设，弘扬和继承“人性”的真善美。
选题意义：“人性”是人与生俱来的本质特征，是人区别于动物的根本所在，“人性”有很多方面，有其善的一面，也有其饿的一面，更有其纠结矛盾的一面，在很多情况下，“人性”是多方面共同呈现的，在这个物欲横流的社会中，人们崇尚金钱和权利，将“人性”善的一面模糊掩埋，我们急需呼唤出“人性”的美好面，让我们不再为“扶不扶“，“救不救”这样的问题而困扰。
因此，对于“人性”的讨论与研究在现代社会依旧十分具有价值。
《雷雨》被誉为“中国话剧现实主义的基石”，这就足以显示这部话剧在我国话剧史上的地位。
纷杂的人物关系和矛盾的家庭冲突无处不彰显着当时社会的黑暗可悲，其中的人物塑造，各个有血有肉，形象鲜明，将人性的自私，矛盾，善良、纯真、奸邪等各个方面均有所展现，可以说是当时的大世界的缩影，而《雷雨》的悲剧正是剧中人物“人性”的丑陋，自私和麻木贪婪所导致的，就如当时的中国倍受压迫的社会悲剧一般，也是由于国民麻木不仁，自私贪婪的”人性“所致。
从《雷雨》出发来探讨“人性”，通过对于不同“人性”的人物形象的分析来揭示人性的不同面，从而引起我们的反思，在剧中找到形成“人性”悲剧的根源，在现实生活中引以为戒，树立正确的价值观和“人性观”。
4．研究方法其一，剧本研读，本次论文在选题之初笔者就曹禺先生的《雷雨》剧本进行了仔细阅读，并且细细品味其中人物的对话，体味相应的环境描写，试图从细小的方面挖掘出每一个人物的“人性”。
其二，资料查询，通过了解曹禺先生的生平，结合《雷雨》的创作背景，来深挖剧中人物“人性”的形成原因，以及酿成《雷雨》悲剧与这些人物“人性“之间的内在联系。
其三，文献搜集和整理，写作之前，笔者通过网络以及图书馆等各个渠道搜集与《雷雨》与“人性”相关的内容，加以归纳整理，作为本次论文撰写的资料依据支撑和写作指导。
5．设计（论文）的基本思路与设计（论文）的主要内容绪论1选题背景及研究现状1.1选题背景1.2研究现状2“人性”内涵2.1中国式人性的特征2.2多面的“人性”1《雷雨》中多面的“人性”1.1至上的精神追求1.1.1纯爱意念里的无私与宽恕1.1.2对错分明的价值观意识1.1.3至高的理想追求1.2不堪的现实面目1.2.1丧失道德的为所欲为1.2.2物欲世界的上下求索1.2.3天平两端的情与利1.3多重情感的糅杂1.3.1理智与情感的较量1.3.2道德桎梏下的爱与自由1.3.3内疚与忏悔的矛盾挣扎2《雷雨》悲剧的成因2.1人性所致2.2封建命运论2.3社会的冷漠麻木2.4作者的自身经历3《雷雨》中“人性”的意义3.1麻木社会的鞭笞3.2资本主义“人性”讽刺3.3美好“人性”的呼唤结语6．研究拟得出的结论通过对人性的相关解读以及曹禺先生《雷雨》中人性的精彩展示，我们不难发现，人性虽是与生俱来的，但是他的发展受到后天环境的影响和制约，一个人“人性”的丧失，或许无足轻重，但是一群人甚至是整个社会的“人性”败坏就会酿成诸如《雷雨》一般的悲剧。
人性本善，作为新时代的人类，尤其是新新青年我们更应该弘扬人性中的真善美，帮助他人，勇敢善良，敢于同社会不良现象作斗争，在这个物质的社会中做一个“人性“的楷模。