人教版高中语文必修三(检测)第三单元 11 Word版含解析

11师说
基础夯实
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.作《师说》以贻．之贻:赠送
B.是故无．贵无贱无:没有
C.师道．之不传也久矣道:这里有风尚的意思
D.其闻道也亦先乎吾闻:知道,懂得
解析B项,“无”,无论,不分。

答案B
2.下列各句中不含通假字的一句是()
A.师者,所以传道受业解惑也
B.或师焉,或不焉,小学而大遗
C.闻道有先后,术业有专攻
,譸以为轮
解析A项,“受”通“授”;B项,“不”通“否”;D项,“譅”通“煣”。

答案C
3.下列句中加点词的意思相同的一项是()
A.古之圣人,其出．人也远矣
其皆出．于此乎
B.人非生而知之者,孰能无惑．
于其身也,则耻师焉,惑．矣
C.彼童子之师,授之书而习．其句读者
六艺经传皆通习．之
D.生乎吾前,其闻道．也固先乎吾
策之不以其道．
解析C项,“习”均译为“学习”。

A项,分别译为“超出”“出自”;B项,分别译为“疑惑”“糊涂”;D项,分别译为“道理”“方法”。

答案C
4.下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是()
A.欲人之．无惑也难矣
郯子之．徒,其贤不及孔子
B.于其身也,则．耻师焉
三人行,则．必有我师
C.而耻学于．师
不拘于时,学于．余
D.生乎吾前,其闻道也固先乎．吾
夫庸知其年之先后生于吾乎．
解析C项,均为介词,向。

A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,这;B项,连词,却/连词,那么,就;D项,介词,比/语气词。

答案C
5.下列各句中加点的词,古今意义相同的一项是()
A.古之学者
．．必有师
B.小学
．．而大遗
C.吾从而
．．师之
D.师不必贤于弟子
．．
解析D项,古今都是“学生、徒弟”的意思。

A项,古义:求学的人。

今义:在学术上有一定成就的人。

B项,古义:小的方面学习。

今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。

C项,古义:跟从而且。

今义:连词,表示在上文的情况下出现的结果。

答案D
6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)师者,。

(2)是故,,,师之所存也。

(3)孔子曰:“三人行,。

”
是故,师不必贤于弟子,,,如是而已。

答案(1)所以传道受业解惑也(2)无贵无贱无长无少道之所存(3)则必有我师(4)弟子不必不如师闻道有先后术业有专攻
能力提升
一、延伸阅读
导学号50590050阅读下面的文字,完成第7~10题。

单箭易折,众箭难断
夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。

苟．非群聚以御外患,则反为异类食矣。

是故圣人教之．以礼,使之知父子兄弟之亲。

人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。

如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。

岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍．外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。

”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。

”慕利延折之。

又曰:“汝取十九支箭折之。

”慕利延不能折。

阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。

戮力一心,然后社稷可固。

”言终而死。

彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?
圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻亚以辅之。

犹惧其未．也,故又爱养百姓以卫之。

故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。

如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也。

彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。

殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德惟宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏;苟为独居,斯可畏矣。

”
宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。

公族,公室之枝叶也。

若去之则本根无所庇荫矣。

葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也,必不可,君其图之。

亲之以德,皆股肱也。

谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。

左师曰:“汝亥也,必亡。

汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。

(选自司马光《家范》)
7.下列句中的加点词解释有误的一项是()
A.苟．非群聚以御外患,则反为异类食矣
苟:如果
B.是故圣人教之．以礼,使之知父子兄弟之亲
之:代词,这里指代“人们”
C.乃实欲更相依庇,以捍．外患也
捍:捍卫
D.犹惧其未．也,故又爱养百姓以卫之
未:不够
项,捍:抵御。

8.下面不属于正面论述中心论点的一项是()
A.苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。

B.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?
C.圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻亚以辅之。

,公室之枝叶也。

项,这句话是假设,是从反面论述中心论点的。

9.下面对文章内容及方法的分析概括,不正确的一项是()
A.文章开门见山,说人若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。

B.举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢?
C.作者提到甥舅、婚媾、姻亚等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。

,论据充分,言辞恳切,正反阐述,具有很强的说服力和感染力。

项,举吐谷浑阿豺的例子是要说明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?
10.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。

(2)故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。

,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。

因此有贤德的人用礼法来教导人们,告诉人们父子兄弟应该相亲相爱。

(“以礼”是介词结构后置,翻译时要调整到前面去;“之”指“人们”)
(2)所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。

(注意“故”的意思;两个“所以”是表示“用来……的”)
(3)那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。

(注意“然”“远”“以”“专利其身”的意思)
,也比不上虎豹;力量再强大,也比不上熊罴;跑得再快,也比不上麋鹿;飞得再高,也比不上燕雀。

如果不是靠大家的力量来抵御外患,就会被其他动物吞食。

因此有贤德的人用礼法来教导人们,告诉人们父子兄弟应该相亲相爱。

一个人知道爱他的父亲,就会知道爱他的兄弟;爱他的祖宗,就会知道爱他的宗族。

人与自己家庭的关系,就如同枝叶依附于根干,手脚长在身体上,不可分离。

哪里只是为了清楚明白和秩序井然以达到表面上的繁荣景象呢!实在是希望互相保护,抵御外敌啊。

吐谷浑阿豺有二十个儿子,他患病快死的时候对儿子们说:“你们各拿一支箭给我,我要演示个游戏。

”一会儿对弟弟慕利延说:“你拿一支箭来折断它。

”慕利延折断了。

阿豺又说:“你去拿十九支箭来,将其折断。

”慕利延不能折断。

这时阿豺对儿子们说:“你们知道吗?一支箭很容易折断,众多的箭在一起,就难以折断。

只要你们戮力同心,国家就可以稳固。

”说完就死了。

阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?
古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。

即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。

所
以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。

如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆,别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上的。

那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。

却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:“君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟是王室的坚强护卫;不要损坏自己的护卫啊,不要独任其力;如果什么事都自己独断专行,这样实在是太可怕了。

”
宋昭公将要除掉群公子,乐豫说:“不能这样做。

整个公族,好比是公室的枝叶。

如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。

连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛藟来比喻做人的道理,况且是国君呢?这就是谚语所说的‘受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它’,这肯定不行,希望您好好考虑这件事。

对待本家公族,应当用仁德来亲近他们,这样他们就都会成为你强有力的辅佐。

天下有谁敢对你有贰心呢!为什么要除掉他们呢?”昭公不听乐豫的话,果然导致国家大乱。

华亥想取代他的兄长合比成为右师,便到平公那里去说合比的坏话,让平公把合比赶走。

左师说:“你这个华亥呀,早晚必定要灭亡。

你削弱你的同宗本族,对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?”过了不久,华亥果然死了。

二、语言运用
11.导学号50590051在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。

取长补短本来就是教育的应有之义,这跟西化无关,①,即便是悠久源长的中华文明,所以有必要学习下人家的长处。

②,祖宗留下的瑰宝要好好传承下去,但国外好的东西、先进的文明也要学。

华夏文明的形成本身就是不断吸取外来文化,滋养孕育提升文明高度的过程,历史上,凡是在文明融合上做得比较好的时期,都是文化繁荣的时期。

我们在学别人,③,东西方文明相互启迪,明智的人都不会把它们当成外来文明的入侵,弃之不用。

解析第①处前面说“取长补短……”,后面说“即便是悠久源长的中华文明,所以有必要学习下人家的长处”,可见前面应是说每种文化都有自己的短处;第②处,后面说“祖宗留下的瑰宝要好好传承下去”,可见前面应是说要学好中国文化;第③处,前面说“我们在学别人”,后面说“东西方文明相互启迪”,中间自然是说别人也在学习我们。

参考答案①每一种文化都有自己的短板②中国的文化要学③别人也同样在学我们
12.观察《孔子应聘》这幅漫画,按要求完成下面的题目。

(1)用自己的话说说漫画中“?”“!”包含的意思。

要求语言简洁、鲜明。

解析画面中,孔子去应聘,却被“非名牌大学学生禁入”的招牌挡在门外,因此脑中充满疑惑和感叹。

孔子的疑惑和感叹一定和他的“被拒”有关。

概括寓意时可联系现实。

参考答案(1)孔子疑惑不解:自己是一个大圣人、大教育家,为什么会被招聘单位拒之门外呢?他又发出感叹:时代变化太快,自己跟不上形势了!
(2)揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。