九年级语文上册第四单元教案新版新人教版

第四单元单元说明
那个单元的人文主题是求知。

大多数课文是论述求知问题的，固然，这是就广义来讲的。

第一篇课文《事物的正确答案不止一个》，事实上讲的是培育制造性思维和创新精神问题；第二篇课文《应有格物致知精神》事实上讲的是培育格物致知精神和实验精神问题；第三篇课文包括两篇文章《不求甚解》与《谈念书》，谈的是念书问题，但大致上都能够归在求知范围之内。

现今世界，科技迅猛进展，知识经济初露眉目。

一个国家、一个民族，具有创新精神，拥有创新人材，在知识经济时期能不断创新，才能自立于世界民族之林。

对学生来讲，只有具有创新意识，创新精神，才有可能成为有效人材，在四化建设中为祖国奉献力量。

因此，创新，是一个时期的主题，那个单元所选的课文，正是为了突出那个主题的。

其实，关于求知的文章很多，有些仍是传统课文，应该说文质兼美，但由于这些文章与创新那个主题的关系不是很紧密，因此没有选，而像《事物的正确答案不止一个》，它冲破过去人们早已根深蒂固的思维模式，提出新颖的观点，令人眼睛一亮。

《应有格物致知精神》指出传统教育的弊病，并提出尔后尽力的方向，有振聋发聩的作用。

这两篇文章以其观点新入选。

关于念书的两篇文章都是老文章。

《谈念书》又是外国的。

但它们仍具有现实意义。

尤其是《不求甚解》一文，它所谈的是既古老又新鲜的问题。

过去，关于读书方式问题，儒道两家就各说各的，从来没有统一过。

前不久，《中国教育报》上还开展了关于念书方式的讨论。

关于广大中学生来讲，如何念书；关于广大教师来讲，如何开展阅读教学，都是天天要面对的问题。

选这两篇文章作课文，应该是有现实意义的。

鲁迅的闻名杂文《中国人失掉自信力了吗》是传统课文。

教师们教得很熟，社会上普遍流传，选作课文是很自然的。

而且，在当前，这篇课文还很有现实意义。

此刻，一方面，有“中国的脊梁”不断涌现；另一方面，丧失自信力的人也不时可见。

在全世界化的大潮中，如何维持民族自信力，是摆在每一个人眼前的严峻问题。

从“知识和能力”那个维度说，那个单元课文主若是培育学生阅读议论文的能力。

语文课程标准说：“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发觉观点与材料之间的联系，并通过自己的试探，作出判定。

”编者的用意是，通过那个单元的学习，力求让学生能达到课程标准的那个要求。

一样来讲，引导学生区分观点与事实、数据、图表，发觉它们之间的联系，并作出判定，可能不太困难。

困难在于，区分观点与道理，发觉它们之间的联系，并作出判定，因为作为论据的道理有时不易分辨出来。

即便分辨出来了，再判定道理与观点之间联系也有必然难度，教师在这方面要另作指导。

至于“进程和方式”那个维度，主若是激发学生阅读议论文的爱好，把握阅读议论文的方式，养成阅读议论文的适应。

那个单元的课文有立论文，也有驳论文。

《事物的正确答案不止一个》《应有格物致知精神》《谈念书》是立论，《不求甚解》《中国人失掉自信力了吗》是驳论。

《事物的正确答案不止一个》第一提出了“正确答案不止一个”的观点，在分析那个观点时，又表达了如下观点：以为正确答案只有一个，容易止步不前；不知足于一个答案，就可不能舍弃探求，而是寻觅第二种答案，“有赖于制造性思维”。

这就自然引出“制造性思维”。

在论述制造性思维时，又表述了“发挥制造力的真正关键，在于如何运用知识”的主张。

在论述“制造性思维是不是任何人都具有”的问题时，引述了心理学专家的结论。

在论述“区分一个人是不是拥有制造力”时，表达了“拥有制造力的人留意自己细小的方式”的观点，这一系列新颖的观点，都给人以启发。

《应有格物致知精神》是闻名科学家关于学习自然科学的体会之谈。

开篇针对中国学生提出论题：中国学生如何学习自然科学？主体部份先说明格物致知的含义，从而指显现代学术的基础。

然后讲道理、摆事实，说明传统的中国教育并非重视真正的格物致知，再从科学进展的历史、实验的进程和中国学生的弱点几方面论证明验精神在科学上的重要性，即具有格物致知精神的必要性，结尾部份再次强调了格物致知精神的重要性，表达了对中国年轻一代的期望。

《谈念书》论述的范围相当普遍。

第一，论述念书的正确目的。

一开头提出三种不同的念书目的，重点分析念书和才华的关系，而后依次指出念书中的三种偏向，进而归结念书的目的。

第二，论述念书的方式。

指出对好书、一样的书、粗糙的书应采取不同的念书方式。

分析了念书、讨论、作文的不同作用，提倡人们多念书、多讨论和多作文。

第三，论述念书能塑造人的性格和弥补精神上的各类缺点，先以“躯体上的缺点，能够通过运动来弥补”作比并举例论证，再联系念书作具体论述，最后归纳结论。

《不求甚解》是一篇驳论文。

文章从“不求甚解”否定之否定入题。

接着正面论述陶渊明的本意，以为“不求甚解”有两层意思，一戒“自大”，二戒“固执”。

最后进一步强调不能只求记住一些字句和“甚解”，要“活”念书，要明白得“精神实质”。

引用列宁批评普列汉诺夫的例子、诸葛亮的例子、宋儒陆象山的话，说明应该如何念书。

结论是：“书必需反复阅读，每读一次都会感觉开卷有利。

”
《中国人失掉自信力了吗》批驳的是一种悲观论调。

鲁迅从两个方面批驳对方论点。

一方面，揭露“一部份人”，他们对民族悲观失望，“自信力实际上是早就失掉了的”，“只能说中国人曾经有过‘他信力’”，“此刻是在进展着‘自欺力’”。

这是直接驳斥。

另一方面，用历史和现今的事实证明“咱们有并非失掉自信力的中国人在”。

这是间接批驳。

最后，文章从立场观点上作出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

”
在整套课标教材中，这是惟一的一个议论文单元。

可否达到课标上关于议论文阅读与写作的要求，那个单元的教学是个关键。

在教学中，希望注意以下几点。

第一，认真阅读课文。

关于文学作品，强调整体感悟，进入艺术境遇，多多体味与鉴赏，这自然是不错的。

但对议论文，要多用理性思维、抽象思维。

确实是说，在阅读中，要弄清文章内容，区分观点与材料，把握观点与材料之间的联系，并发挥独立试探能力，作出自己的判定。

阅读议论文，分段、归纳段意、归纳中心思想，似乎不算多余。

第二，阅读议论文，需要介绍一点议论文知识。

例如论点、论据、论证，立论、驳论等，但不需多，点到为止。

目的是帮忙学生阅读。

若是多了，加重了学生负担，就不行了。

这些议论文常识，最好在教师引导下，由学生自己总结出来。

不要采取教师灌输给学生的做法。

第三，要引导学生调动自己的生活体验、知识积存去阅读议论文。

那个单元议论文的内容，与学生生活有直接或间接的关系，对学生并非是完全陌生的。

学生阅读这些议论文，能与自己的实际联系起来，那么能取得更好成效。

也更便于学生独立试探，对课文内容作出自己的判定。

第四，注意读写结合。

阅读是写作的基础，读能增进写。

写也能够带动读。

读了立论文、驳论文，不妨让学生也写一写立论文、驳论文。

固然，写的议论文要比读的议论文简单得多，但有些规律性的东西是相通的。

第五，学习议论文，只读过五篇，是远远不够的。

应指导学生在课外多多阅读议论文，包括杂文、随笔、小品等说理性文章。

虽说枯燥一些，没有文学作品能引人入胜，但逻辑的威力一样是令人折服的。

关于综合性学习“好念书，读好书”。

这次活动内容丰硕多彩，由于教学时刻有限，各地能够选用其中一部份内容。

学习名人念书体会，举行关于念书问题的讨论，调查中学生念书情形等，应该是活动重点。

至于活动步骤、评估等，与其他综合性学习相同。