人教版高中语文必修三情景式默写训练

高考必考篇目情形式默写及答案
《蜀道难》情形式默写训练设计
1．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹蜀道高险，为全诗确立感情基调的句
子是：噫吁嚱，危乎高哉！
2．李白《蜀道难》的要旨句是：蜀道之难，难于上青天。

3．李白《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间有太白山阻拦，只有鸟才能腾空逾
越到峨眉山山顶的两句：西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。

4．李白《蜀道难》中表示多少年来蜀地与外界交通不便的两句：尔来四万八千岁，不与秦
塞通人烟。

5．李白《蜀道难》 . 引用五丁开山传说，既增舔开拓蜀道之难的神奇色彩，又表达作者对古
代办感人民智慧赞叹的两句：地崩山摧壮士死，而后天梯石栈相钩连。

6.李白《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张手法来写蜀山之高，蜀水之险的句子是：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

7．李白《蜀道难》中借黄鹤猿猴很难度过虚写蜀道，从侧面衬托蜀道的雄奇陡峭的句子：
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。

8.李白《蜀道难》描绘青泥道曲波折折，缭绕山峦回旋而上的两句：青泥何盘盘，百步九
折萦岩峦。

9.李白《蜀道难》描绘想象人走在青泥道上仿佛能够伸手摸到参宿和井宿那样，走下来坐
在地上还令人惧怕万分或许说摹写行人困难的步履、惊恐的神态的句子是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

10.李白《蜀道难》写出畏途这一段急流奔涌、瀑布飞泻、水石激荡、山谷轰鸣情形的句子：
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

11.李白《蜀道难》中，从视听联合的角度 , 采纳拟人手法描绘畏途孤独悲凉情形的四句是：
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间; 又闻子规啼夜月，愁空山。

12．李白《蜀道难》中运用夸张手法极言山岳之高、与天边相接，枯松倒悬绝壁之奇的两句：
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

13．写出《蜀道难》中，总括畏途这一段的凶险后转入后文对友人关心的两句：其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
14．李白在《蜀道难》一诗中，总写出剑阁地势险峻后，说明它易守难攻的特色的两句：一夫当关，万夫莫开。

15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句，
进而表达了对国事的忧愁与关切的丙句是：所守或匪亲，化为狼与豺。

16．《蜀道难》中贯串全诗，频频咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，叹息蜀地局势多变的揭
露主题的句子是：蜀道之难，难于上青天。

17、《蜀道难》顶用劝说友人不要迷恋享福，要赶快回来的两句是：锦城虽云乐，不如早
还家。

《登高》情形默写设计
1．《登高》中，作者从视听联合、由高到低角度，描绘诗人登高时的所见所闻，写出夔州
秋季的典型光景特色的两句：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”的感触，抒发了流浪他
乡．年迈体衰的难过之情，“登”包含了与生命的虚弱坚强抗争的精神。

3.杜甫《登高》中，落木无边，江水无量，创造了一幅气吞山河的长江秋天图，情形交融，
表达作者一望无际，推排不尽的忧愁的两句：无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来。

4．杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自己之苦和国运之恨，无穷悲凉难以排解，点明
诗歌主题的两句是：困难苦恨繁霜鬓，落魄新停浊酒杯。

5．杜甫《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”借风、猿等意象写出秋季
的光景特色，衬托悲凉氛围。

6．杜甫《登高》中情形交融、境界宽阔，极写自己羁旅之愁和孤单之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

7．杜甫《登高》中的“困难苦恨繁霜鬓，落魄新停浊酒杯”，抒发了诗人备尝困难落魄之苦，国难家愁难以排解的心情。

《琵琶行》情形默写
1．写出白居易《琵琶行》中交代作者送别友人的时间地址及悲凉环境的两句：“ 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

”
2. 白居易《琵琶行》中“ 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”，采纳互文修辞手法描绘作者与
友人下立刻船，举杯饯行却没有音乐的愁闷心情。

3.白居易《琵琶行》开头，采纳顶真修辞，描绘作者与友人喝酒道其他悲凉心理，借用眼
前江水浸月的情形，情形相生的两句：“醉不行欢惨将别，别时茫茫江浸月。

”
4.白居易《琵琶行》中，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”两句，描绘未见其人先闻
其声的情形，有先发制人，设置悬念的成效。

5．白居易《琵琶行》中，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，写出作者的急迫心理和琵琶
女出场时羞怯的神态。

6.白居易《琵琶行》中，“ 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”，描绘琵琶女演奏
琵琶的动作熟稔和演奏的内容。

7．白居易《琵琶行》中采纳比喻手法描绘大弦声音浊重粗重，小弦声音轻微急促的两句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语”。

8 白居易《琵琶行》中的“嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘”。

采纳借喻手法写出大弦声浊重，小弦声洪亮响亮的特色。

9 白居易《琵琶行》中，“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，写出琵琶声时而如黄莺在花下啼叫委婉流利，时而像泉水在冰下受阻不流利特色。

10.白居易《琵琶行》中，“ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，描绘琵琶声暂停，但此时
的无声比有声成效更美好的特色。

11.白居易《琵琶行》中，“ 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

”采纳借喻手法，写出琵琵
暂停后忽然响起，雄伟激越的特色。

12.白居易《琵琶行》中 , “曲终收拨小心画，四弦一声如裂帛”，描绘曲终时琵琶女用拔对着
琵琶中心划了一下，发出像撕布同样的声响特色。

13.白居易《琵琶行》中“ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白” ，描绘琵琶女已演奏完成，但四周船上的人们万籁俱寂，借明月照射江中安静优美的环境，从侧面描绘衬托琵琶声的优美悦耳和琵琶女演技的高明。

14．白居易《琵琶行》中，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”两句，从侧面写出琵琶女
当年才貌双全的形象特色。

15.白居易《琵琶行》中“ 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数” ，写出琵琶女年轻貌美时富家
子弟对她的追捧。

16.白居易《琵琶行》中，“ 弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故” ，描绘战乱使琵琶女流离失所，自己又一每日的变老的不幸遭受。

17.白居易《琵琶行》中，“ 门前冷淡车马稀，老大嫁作商人妇”，写出琵琶女年迈色衰，门
庭冷淡，无奈下嫁的不幸遭受。

18.白居易《琵琶行》中，“夜深忽梦少年纪，梦啼妆泪红阑干” ，写出琵琶女深夜做梦，醒
来泣不成声，泪痕交织的可怜相。

19.白居易《琵琶行》中“ 同是天涯堕落人，相遇何须曾认识！”两句写出作者与琵琶女身
世遭受相像，即便未曾认识，也会同病相吟，表达作者对琵琶女的怜悯，叹息自己失落，揭
露诗歌主题。

20. 白居易《琵琶行》中，作者自叙被贬，走开京城卧病浔阳的两句是“ 我从昨年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

”
21．白居易《琵琶行》中，描绘作者谪居浔阳时的恶劣环境的两句是：住近湓江地低湿，黄
芦苦竹绕宅生。

22．白居易《琵琶行》中描绘作者谪居的浔阳，固然也有音乐，可是很刺耳的两句：岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

23 白居易《琵琶行》“春江花早秋月夜，常常取酒还独倾”，表现出即便在吉日良辰
之时，也因被贬而堕落天涯而产生孤单无助的愁闷。

24．白居易《琵琶行》中，描绘琵琶女第二次受邀请弹奏的琵琶声更为悲凉，让满座的人
们掩面哭泣的两句是： . 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

25.成语“ 司马青衫” ，形容极度伤心。

出自白居易《琵琶行》：“ 座中泣下谁最多，江州司
马青衫湿。

”
荀子《劝学》情形默写设计
1.荀子《劝学》中开家风山提出“ 学不可以够已” 的中心论点，说明“活到老，学到老”的
道理。

2 荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”与.韩愈《师说》中“是故弟子不用不如
师，师不用贤于弟子”这句话看法同样。

3. 荀子《劝学》中采纳比喻手法，用冰变为水而比水寒比喻人经过学习才能超越自己，证明“学不可以够停止”的道理的句子是：“冰，水为之而寒于水。

”
4．荀子《劝学》中. “故木受绳则直，金就砺则利”，用木经过墨线比量就会变直，金属靠
近磨刀石就会变得尖利，比喻只有经过学习才能改变本来的状态的道理，说明学习的重要
性。

5．荀子在《劝学》中说，君子需要经过宽泛学习并经常反思自己才能提高自己的能力的两
句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

6.《劝学》中重申幻想不如学习的两句: “吾尝整天而思矣，不如须臾之所学也。

”
7. 《劝学》顶用踮起脚跟观望与登上高处对比，比喻学习与不学有很大的差其他两句是：吾
尝跂而望矣，不如登高之博见也。

8．《劝学》中重申君子天赋并不是有何差异，不过擅长利用外在条件的两句：君子生非异也，善假于物也。

10. 《劝学》中以累积土块，聚积成山就会有风雨盛行来比喻累积的重要性两句是：积土成山，风雨兴焉。

11. 《劝学》中说“积善成德，而神明自得”就具备了贤人的思想。

9．《劝学》顶用行路来形象比喻论述累积的重要性的两句是：故不积跬步，无以致千里。

10. 《劝学》顶用汇积水流成为江海的反面比喻累积的重要性两句是：不积小流，无以成江海。

11. 《劝学》中以劣马有恒心毅力获得成功比喻学习要有恒心的重要性两句是：“驽马十驾，功在不舍”
11.《劝学》中，从恒心的反面设喻，用一雕琢就放弃，朽木也不可以雕琢来比喻学习要有
恒心毅力的重要性道理的两句是：锲而舍之，朽木不折。

12.《劝学》中从正面设喻用持之以恒的雕琢，再坚硬的东西都能雕琢成功来比喻只有坚持学
习才能获得成就的两句：持之以恒，金石可镂
13.《劝学》从正面设喻，指出即便像蚯蚓那样没有尖利的帮凶强烈的筋骨也会有所成的原
因的一句子是：专心一也。

14.《劝学》中从反面以“ 蟹六跪而二螯”设喻，形象生动地说明：假如没有蛇膳这洞窟就
没有寄身地方的原由的一句：专心躁也。

15.《老子》中说“千里之行，始于足下。

”荀子在《劝学》中说“ 故不积跬步，无以致千里” 都说明累积的重要性。

韩愈《师说》情形默写设计
１．韩愈在《师说》一文中直截了当提出“古之学者必有师”的看法
2．韩愈《师说》一文用老师的职能作用来证明中心论点正确性的一句：师者，传道受业解
惑也。

3．韩愈《师说》一文中以为，人不是一出生就懂得道理，人人有迷惑的两句：人非生而知
之者，孰能无惑？
4．韩愈《师说》一文中“惑而不从师，其为惑也，终不解也。

”说明假如有迷惑却不“从
师”最后不可以解决迷惑，从“从师”的反面说危害，证明从师的重要性。

5．韩愈《师说》一文中以为，出生在自己前方的，懂得道理诚然比自己早的两句：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

6．韩愈《师说》中以为只假如道理存在的地方，就有老师存在的择师标准的两句：道之所存，师之所存也。

7.. 韩愈《师说》中以为，选择老师就不论他年纪是大仍是小，是生于自己先仍是后的一句：夫庸知其年之先后生于吾乎？
8. 韩愈《师说》叹息批评从师风俗不传好久，但很难叫人无惑的社会现实的两句是：师道之不传久矣，欲人之无惑也难矣。

11. 韩愈《师说》中以为今之大家愈来愈愚笨，古之人愈来愈圣明的原由是今之大家：而耻学于师。

古之贤人：犹且从师而问焉。

12.在《师说》中，韩愈用“ 位卑则足羞，官盛则近谀。

_”两句形象归纳了士医生之族不肯
意从师学习的心理。

13. 《荀子 ?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“ 弟子不用不如师，师不用贤于弟子” 的看法是同样的。

14．韩愈《师说》在论述师生关系时，以“闻道有先后，术业有专攻”来说明学问有各有早晚，
能力各有千秋的师生观。

也就是说，早知者，有能者为师的道理。

15.韩愈《师说》中引孔子“ 三人行，则必有吾师”一语，说明从师的重要性。

16、 . 韩愈《师说》中以孔子为例，指出古代贤人没有固定的老师，宽泛学习，重视师道的
事迹，进一步说明从师的必需性的句子：贤人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

17. 韩愈《师说》结尾论述李蟠能行先人从师之道说明作者写作原由的一句是余嘉其能行
古道。