诫子书对比阅读

诫子书对比阅读
【甲】（诸葛亮《诫子书》）
【乙】周公诫子
成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？”
译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是，一次沐浴，要多次停下来握着自己已散的头发。

吃一顿饭，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。

我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。

（你）能不谨慎吗？”
1．解释下边加横线字在文中的意思。

博闻强记，守之以浅者非学无以广才
悲守穷庐又相天子
2．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容
是：。

3．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
4．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：，。

【甲文】《诫子书》
【乙文】《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫
不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。

父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。

他的父亲以此认为有
利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。

让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。

又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。

”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。

他先天的才能，远胜于一般有才能的人。

他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。

他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
5、解释下列加点的词。

①邑人奇之（）
②非淡泊无以明志（）
6、翻译下列句子。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

7、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？
【甲文】《诫子书》
【乙文】《出师表》
先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。

译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报
答在陛下您身上。

（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。

如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或
者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

8.解释下列短语：
（1）开张圣听：（2）作奸犯科:
（3）俭以养德：（4）悲守穷庐：
9．用现代汉语写出下列两个句子的意思。

（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10．选出理解和分析错误的一项。

（）
A．甲、乙两个选段都分别是诸葛亮对儿子和刘禅的劝诫。

B．甲、乙两个选段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。

C．甲段诸葛亮劝诫刘禅要亲贤远佞，做一个赏罚分明的明君。

D．乙段是诸葛亮给儿子的家书，也是对其一身的总结。

11．诸葛亮分别给了儿子和刘禅什么劝诫？请结合原文谈谈你收获了什么。

【甲文】《孙权劝学》
【乙文】《师旷劝学》
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛①乎?”平公“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧③行乎?”平公“善哉!”。

【注释】①炳烛：点烛。

②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。

③昧行：在黑暗中行走。

12、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。

他主持编攥的，是我国最大的一部史书。

13、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。

(写一个)
14、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎( )
(3)蒙辞以军中多务( ) (4)及鲁肃过寻阳( )
15、根据语段内容回答。

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：
(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
16、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
17、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。

18、解释下面句子中的黑体词。

A、恐已暮矣( )
B、盲臣安敢戏君乎( )
C、士别三日，即更刮目相待( )
D、及鲁肅过寻阳( )
19、用现代汉语翻译下列句子。

(1)少而好学，如日出之阳。

(2)孤岂欲卿治经为博士邪!
20、晋平公担心学不好的理由是_______________，吕蒙不愿学的理由是____________ 。

(不超过五个字)
21、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?
【甲文】《孙权劝学》
【乙文】回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。

”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡。

”----《颜
回好学》
【注：回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。

蚤：同“早”。

恸：哀痛之至。

贰：重复。

亡：同“无”。

】
译文：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。

孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。

”鲁哀公问(孔子)：“(你的)学生中谁是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，(他)从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。

不幸年纪轻轻死了，现在没有(像颜回那样好学的人)了。

”
22、解释下列句中加点的词语。

⑴孤岂欲卿治经为博士邪！（）
⑵即更刮目相待（）
⑶门人益亲（）
⑷不迁怒，不贰过。

（）
23、将下列句子译成现代汉语。

⑴卿今者才略，非复吴下阿蒙！
⑵不迁怒，不贰过。

24、请写出与[甲]段文字相关的成语。

你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。

25、读了[甲]、[乙]两段文字，你有何感想？。