直觉的心理机制探新

谓知 觉思维 ， 是指发 生在知 觉过 程 中 ， 知觉 主体 在知 觉背景 中实 现 的对知觉对 象 的简化 、 抽取 、 离 、 分 补 足 、 等 知觉组 织活 动 。 整合 古德 费尔 德 ・ 豪斯 曼认 为 知觉认 识不 是 一种简单 和 纯粹性 的反映 活动 ，而是
一
制， 因而意象表现为 “ 模模糊糊” “ 或 半梦幻状” 。② 具 体抽 象性 。意 象是介 于再 现 和抽抽象 之 间的知觉 图式 ， 知觉期 图通 过事 物 的现象来探 索 事物 的本 是
动 。 觉思 维克 服了感 知对事 物 的简单 反映 ， ］知 开始 通过 现象触摸 本 质 。 它具 有 灵活性 ． 直接性 和 整合性 特点 。 所谓 灵 活性 ， 指知 觉思 维 的＿作单 元或思 维 是 ［
收 稿 日斑 １０ １— ６—１ ２０ ０ ３
作 者简 舟 １｝ 兰 （９ ４ 谱玉 １７
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涪 陵师 范 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｕ ｉｇ Ｔ ａ ｈ ｒ ｏｌ ｅ ｏ ｒａ ｆ ｌ ｅ ｃ ｅｓＣ ｌｇ Ｆ ｎ ｅ
第 １ ８卷 第 ２ 期
Ｖｏｌ ｌ Ｎ０ ２ ８
２０ ０ ２年 ３月
Ｍａ Ｏ ｒ ２ ０２
而知秋 ” “ ， 闻弦乐而 知雅 意 ” 那 些通过 归纳 得 出的 ，
结 论 ， 可以从 自己的感 觉所直接 获得 的外 部世界 也 的概念 中得 到 。 ２ 知觉里 直觉 的心 理过 程。 、 （）知 觉意 象 １ 知觉 意 象是 主体对 事物 进行 了
知觉加 工而在 大脑 里 留下 的事 物 的形 象 。它 类似康 德的 “ 图式 ” 是 主客 体相互 作用 的结果 。知觉意象 ，
直 觉 的 心 理 机 制 探 新
谢 玉 兰
涪陵 师 范 学 院 团 委 ， 庆 ４ ８０ 重 ００３
［ 摘
要 】 直 觉 是 一 种 很 早 就 备 受 关 注 的 特 殊 的 思 维 形 式 关 于直 觉 的 理 机 制 焱 说 纷 纭 。 直
觉 的 理 机 制 应 从 知 觉 、 意 识 、 识 三 个 层 面 来 分 析 ： 觉 里 的 直 觉 是 知 觉 意 象链 的 形 成 及 意 象 潜 意 知
组合 ； 意识 直觉 ０理 由信息 潜 隐 、 景启动 、 潜 情 酝酿和 激活构 成 ； 意识 层的 直觉缘 于知识 的组块 化运
用 和 想 象 。 复 杂 的 直 觉 是 三 种 理 机 制 协 同 作 用 的 结 ； 觉意象 ； 意识 孕 育 ： 知 潜 组块化 ［ 中图分 类号 ］８ ２２ 【 Ｂ ４ ． 文献标 识 码 ］ ［ Ａ 文章编号 ］０ ８— ５４２０ ）２— ０ ０— ３ １０ ９ ９ （０ ２０ ０ ９ ０
质而进行 主客 交 流的结 果 。雷波特 相信 知觉 意象是 创 造性思 维 的首 要推动 者 。一 方面意象 是 对事物本 质 的 ” 望 ” 另 一方面 知 觉意 象的模糊 性 克服 了概 眺 ；
种 多样性 交织 、 有选择 、 有抽 象 、 有创造 的构造 话
念 或语词 的 “ 内涵锁定 ” 扩 展 了意 象 自由联 结探索 ， 事 物本 质的可 能性 。 （）知觉 意象链 ２ 知 觉意 象不是孤 立 而单独 地 存在 ，而是在 不 断地连 接和 类化 以构 成意象链 ，形
知 觉 里 的 直 觉
具有 如下 的特 点 ： ①模 糊性 。意象 不是对 事 物的简
１知觉 思 维。 、
单再 现 ， 是有加 工 、 抽 象 ， 而 有 并且 未 受到逻 辑 的控
一
阿恩海姆认为知觉里存 在思维 ， 觉认识发生在 直 个各种 “ ” 力 之间 自由相互作 用的知觉领域 内 。 所
）士 ， 川 广安 凡 ， 陵 师 范 学 院 可委 助 教 。 ， 四 涪
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第１ ８卷 第 ２期
一
工具是知觉意象 ， 并非经过加工的语词或概念 ， 所 以 主体 在头 脑 中完全可 以对 知觉意 象进 行 “ 自由地 再 生 和组合 ” 。直 接性 是 指知 觉发 生 在主 客体 直接 的交 流中 ，主客相 互融 通 ，使 主体能获 取直 接 的感 受和 体验 。整台 性是 指知 觉是 对感觉元 素 的加工 整 合 ， 而实 现知觉 的 “ 体 大于局 部之 和” 从 整 的完形功 能 知 觉里 的直 觉是知 觉思 维的高级 形 态 ，是将感 知 固有 的潜 能发 挥到极 致 。它 是通过 事物 的知觉意 象 而达 到对事物 本 质及 其联 系的直接 领 悟。显示 了 知觉对 事物本质 的透视 和洞察功 能 。 是故 ，见落 叶 “
直 觉是 一种复杂 的心 理现 象 ，也是 一种特殊 的 思维 方 式 。柏 拉 图认 为直觉 是 以直接 的感觉把 握实 在； 柏格 森则认为直觉是本 能的最佳状态 ； 爱固斯坦 描述直觉是意识 里面的一种 跳跃。 这些 先哲对直觉 的 认识极其感性 和思辩 ， 不无启迪 近年来 ， 国学 但也 我 者对直觉现象给予 了积极关注并作 了认真 的研究 ， 其 中不乏有创见 的主张 ： 直觉是对知识组块 的创 造性运 用…； 直党产生 于科 学 的艺术机 制 等。 这此看法能较 好地解释部分直觉 现象 ， 动 了人们对直 觉的深入理 推 解 。但对 于复杂的直觉现象 ， 这些观点仍 缺乏充分的 说服力 。综合 众家之说 ， 笔者认 为直 觉是一种速度极 快、 无法 明显 觉知其心理过 程 、 但产生 了有意义认识 成果的思维形式 。直觉 出现在 知觉 、 潜意识 和意识三 个心理层面上 ， 每一个 层都有其相应 的心 理机制 ， 复 杂的直觉是三种心 理机制协 同作 用的结果 。