娶小姨子多没好下场揭秘中国男人偏好小姨子心理分析

娶小姨子多没好下场揭秘中国男人偏好小姨子心理分析
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娶小姨子多没好下场
揭秘中国男人偏好小姨子心理分析
自古以来人们都说：姐夫戏小姨子，天经地义。

北京人也常说：小姨子是姐夫的半拉屁股（含义是：不疼白不疼，不摸白不摸）。

新疆民歌中也明目张胆地唱到：“你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我；带着你的嫁妆，还有你的妹妹，一定要嫁给我。

”中国历史上《周易》就有“归妹以娣，吉”的说法，泡小姨子是有历史渊源的，过去长女出嫁是有庶出女陪嫁制度的。

先来看一则笑话，看看古人如何看待姐夫与小姨子的关系：从前有位秀才，某天随太太回娘家，向岳父拜寿，因一时高兴多喝了几杯，当场醉倒，被送回书房休息。

没多久，他的小姨子到书房拿东西，见姐夫睡的枕头掉地上，便替他捡起来，顺手扶起他的脖子，想替他枕好，没想到秀才人醉心不醉，一见机会难得，便拉着小姨子不放。

小姨子用力挣脱后，愤怒之余，就在墙上题诗以泄愤：
好心来扶枕，为何拉我衣？若非姊姊面，一定是不依。

该死！该死！
秀才等小姨子走后，下床一看，觉得很不好意思，便题诗辩白：
贴心来扶枕，醉心拉你衣，只当是我妻，不知是小姨。

失礼！失礼！
秀才题完后再睡，其妻见墙上诗句，不禁醋火中烧，也题诗一首：
有意来扶枕，有心拉她衣，墙上题诗句，都是骗人地。

彼此！彼此！
不久，小舅子也看到，不觉技痒，也提了一首：
清心来扶枕，熏心拉她衣，姊妹虽一样，大的是你妻。

清醒！清醒！
后来被岳父发现，不禁大怒，也提一首诗，以作警告：
不该来扶枕，不该拉她衣，两个都有错，下次不可以。

切记！切记！
岳母因心疼女婿，只得题诗一首诗，来打圆场：
既已来扶枕，也已拉她衣，姐夫戏小姨，本来不稀奇。

别提！别提！
小姨的未婚夫看到后，也气愤的题了一首：
可怜来扶枕，居然拉她衣，你敢戏小姨，我要戏你妻。

公平！公平 !
秀才自己的老爸看到后，也题了一首：
应该来扶枕，也可拉她衣，反正大已娶，多个更便宜。

努力，努力！
秀才的老妈看到老头子题的后，觉得老头子的想法很好，也题了一首：.
既然来扶枕，拼命拉她衣。

一个好洗碗，一个去拖地。

幸福！幸福！
舅的女儿走进房间，看了墙上的字后，也题了一首：
小姑来扶枕，姑父笑嘻嘻，大姨如不在，姑父常欺姨。

秘密！秘
密！
后来秀才读私塾的儿子放学后，看了墙上的字后，也题了一首：男的是我爹，女的是我姨；同是一家人，何必闹熙熙。

理解！理解！
这时小姨未婚夫的爸爸看到后，也在墙上题上一首：
小姨是善意，秀才起淫威；你欺我的媳，小心你的妻。

报应！报应！
此时小姨未婚夫的妈妈看到后，也在墙上题上一首：
秀才本无醉，有心试小姨，小姨太迷人，有妻还戏姨。

休想！休想！
上古中国婚姻制度
娶个老婆送个妾归、娣、媵是上古一直沿袭到春秋战国时期的一种婚姻制度。

归，就是新娘子嫁到新郎家。

古代人结婚，没有恋爱过程，更没有未婚同居的事情。

一般是通过各种渠道提婚议婚订婚，男女双方都同意了之后，择日嫁娶。

所以，结婚就是将已经订好的新娘送到目的地。

好象把一切本来属于别人的东西归还回去一样。

所以叫归。

还有一种情况，因为女方年纪还小，小到只有五六岁七八岁，尽管男方可能已经二三十岁了，而且已经订了婚，女方也不能嫁过去，而只能在娘家养着，养大到一定岁数，再“归”到夫家。

所以古代典籍中经常出现“来归”、“归于我”的字样。

说到底是男女地位不平待啊。

所以，“归”,是比较接近于现在的女嫁男娶的形式的。

娣，这个就跟现在大不相同了。

简单地说，娣就是小姨子嫁给姐
夫。

这是一种很古老的婚姻制度，但并不是所有的男人都有这个资格。

一般来说，三公以上的人才可以“来娣”。

上古的等级一共有十级：第一级是王，第二级别是公，下来依次好象是卿、士、大夫。

卿还要分几个等级，最牛的是上卿。

对照现在的行政级别，三公至少相当副总理以上，也就是我国三级以上的行政级别。

三公娶伴侣的时候，地位相当的才能叫老婆，当时叫夫人，地位不相当的只能当个伴侣，没资格称夫人。

没资格称夫人的妹妹自然也就不用“来娣” 了。

“夫人”的妹妹，一般这时候还不到结婚年令，于是姐姐一旦结婚当了“夫人”，妹妹就名花有主了，再也不能跟其他男子有什么来往牵连。

妹妹一旦长大到可以结婚的年令，就理所当然地“来娣”，嫁给姐夫。

不知道大家还记不记得春秋五霸之一的晋文公重耳，重耳的老爹晋献公就娶了姐妹两，弄得几个老婆生的儿子互相争夺继承权，杀得你死我活。

媵，这个就更匪夷所思了。

来娣嘛还有点可以理解，媵则更扩大范围。

媵到底是怎么一回事呢？就是一国诸侯将女儿嫁给另一个国家的诸侯，第三个国家甚至第四第五个国家的诸侯都要选派宗族女儿陪嫁。

陪着一起嫁过去。

比如晋国国君嫁女儿给吴国国君诸樊（季札的大哥，阖闾的父亲），齐国国君就要选择自己的侄女陪着一起嫁给诸樊。

如果鲁国的国君觉得有必要，也可以同时把自己的侄女一起陪着嫁给诸樊。

呵呵，虽然说起来有点混乱，但是还是蛮好理解的哦。

如在本坛我在另一个贴子《春秋吴国编年史》中就有这么一条记载：左传襄公二十三年：“晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之”.
男人动小姨子都没有好下场
中国男人喜欢小姨子，其实这是有渊源的。

中国上古时期，男子娶妻虽然只娶一个女子，但妻子的妹妹作为陪嫁随着妻子一起嫁到了男家。

虽然这个小姨子没有妻子的名份（按礼制只能有一个），但与姐夫却有夫妻之实。

实际上，小姨子是作为妻子的替补到姐夫家的。

一旦妻子不幸亡故，那么小姨子立刻补上，于是就成为正妻。

这么做，是为了延续夫家与妻子娘家的密切关系，使之不会因妻子的亡故而疏远。

如果没有小姨子嫁到姐夫家，那么一旦妻子亡故，男子很可能另娶她人，那么原妻子的娘家就会失去女婿的帮助，那可是一个重大的损失。

为了防止该情况的发生，嫁娶之时娘家都要多预备一个人选，即使妻子没有亲妹，也要认一个义妹陪嫁。

这种传统传承下来，中国男人对小姨子都有感情了。

无论是现代还是古代，凡是姐夫动了小姨子的男人都没好下场。

对于男女关之间的关系，除了妻子，中国男人还对小姨子有占有欲，这是中国男人的特色之一。

但是小姨子的娇容倩貌可以站着看，可以睡着想，却是决不能动的。

有无数例子证明：大凡动了小姨子，男人们大多没什么好下场。

中国男人的小姨子情结是有来历的。

舜娶娥皇女英姐妹花四千多年前，尧见舜德才兼备，为人耿直，管事雄道，刻苦刻苦，深得人心，便把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。

经过三年考查后，尧把帝位传给了舜。

（官方有传尧73 岁时，传位于其子丹朱，舜和九个内应发动了政变，一击得手，囚禁了尧和丹朱，舜水到渠成地登上了帝位。

）舜志自得满，山河美人一手尽揽。

但是，冥冥中似有定命，数十年后，舜却重双了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜充军到极南的苍梧之野（广西），逝世后葬正在湖南九嶷山。

娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，天苍苍，野茫茫，后前怕狼，后怕虎，感怀身世，不禁泪下如雨，点点滴滴，渗进了竹子的肌理，凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。

舜帝动了小姨子，结果最后尸抛野，他可能是中国第一个由于动了小姨子而遭恶运的倒霉蛋。

为何古代男人在妻死后娶小姨子？续亲，又称续婚。

是指丈夫在妻子去世后可以娶其妹（小姨子）为妻。

而其妹也是接替姐姐做姐夫的新妻子。

此举称作：续亲。

《魏书。

崔浩传》中这样的记载：崔浩
年轻时，才华横溢，博学多才。

郭逸的妻子王氏非常赏识他，并决定把女儿许配给他。

可天不随人愿，他的妻子不久就香消玉陨了。

崔浩的丈母娘很伤心，主动把小女儿续亲给崔浩为妻。

但郭家亲戚不同意。

可王氏心意已决，坚持续亲，故无奈，崔浩迎娶了自己的小姨子为妻。

其实，在古代风俗习惯特别多，尤其是在结婚方面，也大不相同，有的姐姐死了，姐夫可以娶其妹（小姨子），哥哥死了，弟弟可以娶嫂子。

当然，这样的风俗在属农村居多，较大的城市一般情况下是没有这样的事情，除非父母同意认可。

不过，这样的事在几千年的古代也并非少见，毕竟那时的人们思想还比较单纯，且非常听从父母之命媒妁之言的婚姻。

所以，当妻子死后，男人可以娶自己的小姨子的做法也就不觉得奇怪了。

其实，还有个不着调的解释，那就是“肥水不流外人田”. 自家人当然娶自家人了，即有保障又不会有损失，何乐而不为呢？在古代，男人的妻子死了，男人可以娶自己的小姨子，当然也是自己妻子的妹妹。

其实换言之，也包括妻子的姐姐。

古代这样的现象根本不少见，也极为平常。

但换作现代，恐怕也是不可思议的事情吧！所以自然也不可取了。

评析：其实，大家都知道，古代男人三妻四妾很正常也很普遍，尤其是弟弟可以娶嫂子，哥哥可以娶弟妹。

因为在古代男人的娱乐活动相当少，甚至属于贫乏。

尤其是“夫妻生活”。

他们每天都对着同一个女人，岂不是很寂寞吗再说，一个女人又岂能满足男人的娱乐欲望呢？所以在古代男子当然可以有三妻四妾也是情有可原了。

换言之，妻子死了，找不到其他女人，只好娶自己的小姨子为妻了，这样，我们也可以理解古代男人了。

南唐后主李煜娶自己小姨子：大小周后。

中国史上第一才子天子
李煜李后主诗词写得多。

先娶大周后，后娶小周后。

最后成了亡国之君。

人有离合悲欢，月有情圆缺，世事多难料。

李煜和小周后是一对天生的浪漫派。

本来，李煜有一位结发妻子，可惜，年纪轻轻，死了。

他第一个老婆叫周蔷，小名娥皇，史称“大周后”；第二个老婆叫周薇，小名女英，史称“小周后”。

两位角色女子恰恰是亲姐妹。

大周后还卧病在床，李煜就开始惦记自己漂亮的小姨子。

陆游在《南唐书·昭惠传》里记载：重病的大周后见妹妹出现在皇宫里，非常诧异。

为什么妹妹来探亲，自己不知道呢？她故意试探道：“你什么时候来的？”年仅15 岁的小妹妹随口答道：“来的很多天了。

”一句话，漏了！此前，已经盛传皇帝和周薇私通。

李煜还写了一首著名的《菩萨蛮》，刻画小姨子如何“刬袜步香阶，手提金缕鞋”，如何“奴为出来难，教郎恣意怜。

”这首黄色小调很快传到坊间，成为当时人人传唱的流行歌曲。

大周后立刻猜到了八九分，她悲愤而绝望地扭过脸去，至死没再看皇帝一眼。

对于李煜来说，死老婆称得上雪中送炭的大好事。

他假惺惺地办丧事、写祭文、立石碑……出完殡，便迫不及待地过起了花天酒地的生活。

968 年，即大周后病逝三年之后，李煜欢天喜地地娶了如花似玉的小姨子。

那年，小周后刚刚18 岁。

《宋太宗强幸小周后》粉本，后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。

裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。

太宗以身当后。

后闭目转头，以手拒太宗颊。

“由此可见，赵光义”行幸“小周后十有八九是真有其事，而且此图也确实存在过。

姐夫调戏小姨子一句玩笑话亡了两个国家
公元前684 年，蔡哀侯[蔡哀侯（？-前675 年），春秋时蔡国国君。

名献舞，一名季。

公元前694-前675 年在位。

] 娶了陈国的大公主做夫人。

按照当时的”娣媵制“,（”娣媵制“ 是中国古代奴隶主贵族实行的一种婚姻制度，是多妻制的特殊形式。

所谓娣，就是从姊共嫁之妹。

古时对妹称女弟，或以”女“字作为”弟“字的偏旁，得一”娣“字，以示其性别。

）陈国的大公主可以把自己的妹妹一同带到蔡
国，给蔡哀侯做妾。

可是陈国的二公主早已许配给了息侯。

蔡哀侯空欢喜一场，心中闷闷不乐。

时隔不久，息夫人回娘家，顺便到蔡国看望姐姐。

蔡哀侯听说小姨子来了，高兴得合不拢嘴儿。

他在宫中设宴，款待小姨子。

宴席间，蔡哀侯见小姨子有倾国倾城之美，后悔得肠子都青了。

不过，后悔归后悔，小姨子现在是息夫人，蔡哀侯也不敢对小姨子咋样，弄不好会刀枪相见。

但是，蔡哀侯仿佛又有点不甘心。

他乘着酒劲儿，开小姨子的玩笑。

他拉着小姨子的手，笑着说：”好妹妹，你当初要是跟着你姐姐嫁过来，咱们早就是一家人了。

“息夫人见姐夫这般轻薄，甚为恼怒。

可碍着姐姐的面子，只好强装笑脸。

息夫人回到息国，把这事儿隐瞒了下来。

事情过了好多天，息侯听说了这件事，气得鼻子都歪了。

他想出兵攻打蔡国，可是，息国是一个小国家，势力远远不敌蔡国。

息侯为了报仇，决定投靠楚国。

息侯差人对楚文王说：”蔡国不向楚国称臣朝贡，我们都不服气。

楚国如果能假装发兵讨伐息国，蔡哀侯必出兵来救。

那时，我们两国夹兵，共灭蔡国！“楚文王大喜，急忙发兵息国。

果然，蔡哀侯听说楚国出兵息国，为了在那位倾国倾城的小姨子面前露一手，便亲自领兵，去救息国。

路上，遇到楚军。

蔡哀侯大败，逃往息城。

息侯紧闭城门，蔡哀侯方知中了息侯的借刀杀人之计，但为时已晚，只好乖乖地做了楚国的俘虏。

楚文王本来要杀蔡哀侯，但为了笼络更多的诸侯国向楚国称臣纳贡，便放了蔡哀侯，让蔡国做了自己的臣国，年年纳贡，岁岁朝拜。

人在屋檐下，哪敢不低头。

蔡哀侯一一答应下来。

这一切都是那句玩笑惹的祸，蔡哀侯后悔死了。

蔡哀侯走的那天，楚文王大摆宴席，为蔡衰侯饯行。

宴席间，楚文王问：”你认为谁是当今天下第一美人？“蔡哀侯想起息侯借刀杀人之事，就对楚王说：“天下最美的女人莫过于我的小姨子！”
蔡哀侯便把小姨子息夫人如何如何之美，给楚文王说了一番。

楚文王听后，感叹说：”寡人能见这美人一面，死不悔矣！蔡哀侯走后，楚文王假装到息国巡视，实则想见见蔡哀侯说的“天下第一美人”。

息侯亲自到客栈迎接。

宴席间，楚文王让息夫人出来敬酒。

息侯不敢不依。

息夫人一进宴席，楚文王便惊呆了。

这息夫人确有绝世之貌。

息国是一个小得不能再小的诸侯国，楚文王根本不把息侯放在眼里。

他当即就把息侯抓了，把息夫人抢过来，带回楚国，封为桃花夫人。

楚文王虽然得了桃花夫人的人，却得不到桃花夫人的心。

无论楚文王如何挑逗，桃花夫人就是不说一句话，仿佛哑巴一样。

楚文王询问原因，桃花夫人说：“我一个女人，嫁了两个男人，死不足矣，还有啥话可说？”楚文王听后，很不高兴。

息国亡国后，楚文王让息侯做了一个守城门的小官。

三年后，桃花夫人趁楚文王出城打猎的机会，偷偷出宫与息侯约会。

夫妻二人抱头痛哭，后悔为了一句玩笑而大动干戈，以至于落了个国破家亡的下场。

二人哭完，抱在一起，双双跳城而死。

消息传到蔡国，同样作为亡国之君的蔡哀侯也伤心得流下了眼泪。

一句玩笑话亡了两个国家，实在令人深思！
姐夫与小姨子的关系，是微妙到连称谓都没有的
中国人极重亲属关系，而且极重亲属关系的种类和层次。

不同的关系，都有专门的说法，比如夫妻、婆媳、岳婿、郎舅、叔嫂、姑嫂、妯娌、连襟、亲家等。

在所有亲属关系中唯独姐夫与小姨子的关系却无此专业术语，不知古人为何有意要“淡化”这种关系。

的确，较之叔嫂，姐夫与小姨子之间更容易发生情感关系。

小姨子似妻，很容易让做丈夫的“由此及彼”；姐夫如兄，也很容易让当妹妹的“顿生爱慕”；而男人喜欢年轻女子，女子倾慕成熟男性，既是人之本性，又是人之常情。

更何况，依封建社会的“媵制”，男子原本是有权将自己妻子已经成人的妹妹娶进家门，以为“娥皇女英之事”的，因此也不算“非分之想”。

事实上，姐夫与小姨子偷情之事，历史上屡见不鲜。

最有名的，是南唐后主李煜。

据说他在正妻大周后抱病时，受不了小姨的挑逗，便与小姨（即后来的小周后）偷情，还留下了据说是描写小周后“手提金镂鞋”、蹑手蹑脚来画堂南畔与姐夫李煜偷情的《菩萨蛮》。

这可真是“铁证如山”了。

姐夫勾搭小姨子是古代一种潜规则文化
古代妇女如果反对老公纳妾就犯了嫉妒一条，是可以被休妻的，所以有外来女的情况下不如给自己妹妹。

二个老婆时争斗最厉害，如果有了三个，妻就想拉一个妹妹来帮助自己稳固家庭地位的。

就如赵飞燕把容貌更胜的妹妹赵合德推荐给汉成帝。

如果妻子有病，孩子还小，就更要拉妹妹来。

男子因兵役徭役大量死亡，因此一夫多妻也是必须的。

古人为了嫡子为长的情况，一般都限制三十以前不准纳妾，而择妻不择相貌，找妾和丫鬟都是美貌为标准！与姐姐陪嫁嫁妆费用低。

因此能够跟随嫡出的姐姐一起嫁给姐夫确实是非常好的选择！年龄相距大的妹妹随嫁姐姐家，姐姐已经成为了女家长的情况下，妹妹的到来是受宠的对象，来自婆家的压力是小多了的，而且如果姐姐去世，妹妹一般是理所应当的扶正的。

宋代文人爱娶小姨子姐姐病故，姐夫续娶小姨子，这种现象似乎远古时期即有。

春秋时的“媵婚”制度——姐姐出嫁，妹妹或其他族群女性陪嫁等，大致是个滥觞。

古代皇帝同时取姐妹花为妃的例子几乎不绝于史迹。

宋代士大夫家庭也有这种偏好，妻家纵容是个原因，主要的原因或在于姐夫更喜欢年轻一些的妻妹。

名相韩琦撰文说，他儿媳吕氏27 岁快要去世时，对丈夫说：“我疾势日加。

万万不可治，我有幼妹在家。

君若全旧恩以续之，必能恤我子。

又二姓之好不绝如故，我死无恨矣。

”显然，由于妻子的求肯，韩琦的儿子那是巴不得了，料理完妻子的丧事，迅速的去岳家再次下了聘礼。

南宋理学家吕祖谦，是吕夷简的 N 世孙，娶著名词人韩元吉的大女儿，没想到此女薄命，未过五年即香消玉殒。

七年后，韩元吉的另一个女儿到了嫁娶年龄，吕祖谦当时已然快是个四十岁的大叔了，又续娶了这位小姨子。

南宋还有个身世非常可怜的读书人叫姚勉，原是弃婴，被邹家收养，并供其读书，后入赘邹家，妻子叫邹妙善。

妙善婚后一年即去世，姚勉又提出想娶妙善妻妹，但邹家上下并不乐意。

五年后的宝佑元年，
姚勉终于进士及第，被皇帝钦点为状元，这才如愿以偿地迎娶了小姨子。

中国男人喜欢小姨子心理分析
在中国，姐夫这个词和小姨子紧紧联系在一起。

在古代，通常，小姨子都会作为姐姐的陪嫁也会成为姐夫的小妾，所以自古，小姨子对于姐夫而言本身就是一个暧昧的词语。

早在远古时期的尧的两个女儿，也称“皇英”，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻，所以由此可以推断中国男人的小姨子情结根深蒂固。

中国男人之所以有小姨子情节一般有以下几个原因。

1、小姨子单纯好骗当年李煜勾引娥皇的妹妹女英时，女英才十五岁。

一个女人在豆蔻年华，少女怀春之际，她总会对男人抱有各种各样的幻想，年龄相差不大的“姐夫们”便成了这些少女们的梦中情人。

由于自己的年少无知，“小姨子们”往往对自己身边这些有着亲戚关系的男性没有多少防范。

而这些有着“小姨子情结”的男人们却早已是熟知女人心理的老手了，他们往往能够轻而易举地把这些少女诱骗到手。

纵使被妻子和丈母娘知道了，最多也只是关起门来打一下狗，打开门再放出去，狗又变成了男人。

手心手背都是肉啊，这种事真的不太处理，打到哪边都会让人产生一种刺骨的伤痛。

2、小姨子年轻漂亮一般在众人的概念里：妹妹都会比姐姐长得漂亮，大多数的童话故事里的妹妹，都是既丽又善良的，而姐姐则比妹妹要逊色许多。

再加上“喜新厌旧”是所有男人的通病（其实也算不上是一种病，而是人的一种十分正常的心理罢了），且人都有不断探索“新领域”的奇心，所以，男人们喜欢上年轻漂亮的“小姨子们”，也就变得习以为常了。

3、勾引小姨子的风险比较低当男人对自己的妻子产生审疲劳时，虽然有这个颗心想去外面拈花惹草，但大多数男人还是没有这个胆去尝试的——因为大多数的中国男人是顶级聪明和狡猾的，他们会对自己的行为所产生的后果算上一笔帐：若去“探索”和“开发” 其它女人的“新领地”,那是要冒很大的风险的，不但要花很多金钱，还要花相当大的精力，假如稍有不慎，还会弄得个“偷鸡不成反失米”、“赔了夫人又折兵”的结局--扩张的“新领地”失守，自家“后院”又起火。

但若是对小姨子下手，“风险”就小很多了。

从“外遇成本”来看，找小姨子发生婚外情，实在是一件投资最低、风险最小的买卖：一来，小姨子是自家人，又毫无血缘关系。

姐夫在与之朝夕相处时，有很多机会可以投其所，拉近感情。

而且这种夹杂着亲情的“婚外恋”，不易被人察觉——进可以攻；其次，一般姐妹间的感情都很好，万一勾引小姨子未遂，她从保护姐姐感情的角度来讲，一般也会容忍或者原谅姐夫的出格行为，不至于给姐夫太大的难堪——退可以守；再来，从妻子的心理角度出发，一般的妻子都会对这类“糗事”采取隐忍的做法，“家丑不可外扬”，“退一步海阔天空”，两个都是自己最亲的人，打了哪边都是痛在自己的心窝口。

4、中国几千来文化沉淀的一种惯性自古以来，中国都有“多子多福”的传统，所以一个家庭里面，有七八个姐妹都是很正常的现象，所以使中国男人当姐夫的机率相当高。

再加上中国几千年的传统，对于陌生男女间的交往的限制是相当严格的——“男女授受不亲”。

在这种不开放的社会状态下，中国男人除了勾引小姨子外，几乎没有多少外遇的选项。

反之，古代的“小姨子们”，一般都是养在深闺人不知，“大门不出，二门不迈”的，当她开始对男人产生好奇和幻想，要想相思偷情和男欢女爱时，姐夫无疑是最合适的选择。

在这种天时、地利、人和合一的“优良土壤”里，“中国姐夫们”能不找“小姨子”动一下吗？.
5、小姨子无血缘关系现实生活中，大多数男人还是有最基本的。