陕西省西安市第三十八中学2021年高二语文联考试题含解析

陕西省西安市第三十八中学2021年高二语文联考试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

哲人的爱
秦牧
①好几年前，我读过一则消息：青岛医学院教授沈福彭，1982年2月因病去世，他生前殚精竭虑，尽瘁教学，亲嘱死后将遗体献给医学教育事业，五脏作局部解剖教学用，骨骼制成标本，供示教用，用遗体“再站一班岗”。

这则消息使我大受震撼，掩卷沉思，神驰黄海之滨。

一个彻底唯物主义者的献身精神，一个哲人对群体无私的爱，尽在不言之中了。

②继沈福彭教授之后，北京医科大学前任校长胡傅揆教授也在生前自愿地把遗体献给学校作为骨骼标本。

这两位医学教授的事迹先后辉映。

据我所知，遗嘱利他，造福群众的事虽有不少，但是遗嘱指定把自己的遗体制作骨骼标本供教学用的事我极少听到。

中国先进的知识分子舍己为群，献身祖国的坚强意志和崇高风格，从这样的实例中也可以想见一二了。

③1987年底，我突然接到青岛医学院一封来信，那是院长办公室工作人员寄来的。

里面除了信件外，还有一张骨骼图片，那就是沈教授遗留下来的骨骼标本了。

信里有这样的话：“他去世后，由他的学生将骨骼制成骨架，陈放在青岛医学院解剖学教研室的标本室里（外有玻璃罩），人们每过此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架。

”信末这样说：“秦老……你能否为我院沈教授写几句话，如蒙赐字，我们将把它刻在玻璃罩上……”我端详着那张骨架图片，百感纷纭。

这具骷髅给予我的不是忧惧、哀伤，而是亲切、鼓舞。

我把图片放在写字台的玻璃板下，早晚工作时经常瞧它几眼，我觉得它对我的灵魂有净化的作用，犹如明矾可以净水一样。

我的写字台的玻璃板下，没有任何绮年玉貌、皓齿明目的明星歌星的照片，却有这么一张照片。

这并不是因为我已经是老头子了，即使我是个风华正茂的青年人，我也会这样。

面对这张照片，崇敬、可亲的感情驱除了一切渺不足道的杂念。

④这副骨架图片仿佛给了我一道无声的命令，我决意写那将被刻在玻璃罩上的几十个字。

⑤平素写些小文章我是不起草稿的。

但是为了写这几十个字，我却决定夜里到附近僻静的街道上长时间漫步，思索、酝酿。

我想起了一位文豪类似这样意思的话：“当你把笔插进墨水瓶里的时候，如果不是蘸着自己的血来写的话，那就不要动笔。

”
⑥那夜月色溶溶，柠檬桉雪白的树干显得十分高洁。

月光透过凤凰木，洒落了一地斑驳的光点。

长街寂寂，阒无一人，我来回踱步，一次、一次又一次。

那具骷髅在我眼前冉冉腾起，我的想象使他还原为血肉之躯：他埋头在灯下研读，他屹立在讲坛上讲学，他以深邃的眼光凝视人群，毅然写下献出骨骼遗嘱的情景，历历如在目前。

我虽不是教徒，却涌起一种教徒似的心情，渴望能够有个和神圣的魂魄对话的机会。

⑦我知道这位教授生前曾经受过政治上不公正的待遇，然而，“风暴压不断雄鹰的翅膀。

”“异端待我，国士报之。

”
⑧有人死了，还要造地宫，造金字塔，棺上要加内椁外椁，坟上还要盖巍峨建筑，死者仿佛撑开了棺盖，伸出手来喊道：“再给我东西！”有人死时，临终还拼尽力气，讲出这么一句话：“我想再奉献！”掠夺者和奉献者之间的距离，该是多么遥远！
⑨那夜我在街上盘桓了很久，回家后对着骨架图片，铺开稿纸，写了一张又撕了一张，最后，拼尽我的心力，终于写出了这么几十个字的《献辞》：
他生前叮嘱献出遗骸，
指定骨架标本在这儿陈摆。

玻璃橱里是他特殊的坟，
玻璃橱外是他浩瀚的爱！
一纸遗嘱直如震世春雷，
一宗心愿想见哲人气概。

让我们脚步轻轻走进大厅，
伫立丰碑前默默礼拜！
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是
A. 文章通过沈教授和胡教授两人的事迹，运用了以小见大的手法，表现了中国先进的知识分子的舍己为群、奉献祖国的坚强意志和崇高风格。

B. 在“我”的写字台玻璃板上的骨骼照片给予了“我”亲切、鼓舞的感受，是因为“我”被沈教授的无私奉献的精神所感染。

C. 这具骷髅承载了沈教授尽瘁教学、大爱无私的高尚品质，在作者的想象中变为了血肉之躯，使作者得到了精神上的洗礼。

D. 文章中提到沈教授曾经受到不公正的政治待遇却“国士报之”，表达了作者对沈教授的同情和沈教授对群体无私的爱。

8. 对《献辞》中的“玻璃橱里是他特殊的坟，玻璃橱外是他浩瀚的爱”进行赏析。

9. 文章标题是《哲人的爱》，沈福彭是医学教授，如果把题目换成《教授的爱》，是否更好？请作简要分析。

参考答案：
7. D
8. (1)对比强烈，一“里”一”外”，彰显了沈福彭教授无私而崇高的爱。

(2)语言准确凝练、高度概括。

“特殊的坟”道出了沈教授对生命独特的理解与诠释；“浩翰的爱”表达了他“哲人”般非同寻常的大爱。

(3)浓重的情感抒发。

作者被沈教授伟大的人格力量所感动，于是饱含深情地写下这两
句。

“蘸血”之情，情透纸背，崇敬之情跃然纸上。

9. 不好。

哲人是指智慧卓越的人。

在文中主要是指以沈福彭教授为代表的中国先进的知识分子，有着舍己为群、献身祖国的坚强意志和崇高风格。

他们的爱国表现为国为民心甘情愿献出自己所有的一切。

他们的行为能净化普通人的灵魂，以“哲人的爱”为题，使文章主题更鲜明，立意更深刻，含义更丰富，更能表达作者的敬仰之情，如果用《教授的爱》显得普通，难以表现出教授的无私奉献、超凡脱俗的情怀。

【7题详解】
本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。

解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等。

D项，“表达了作者对沈教授的同情”错误，依据第⑦段“我知道这位教授生前曾经受过政治上不公正的待遇，然而，‘风暴压不断雄鹰的翅膀。

’‘异端待我，国士报之。

’”可知，作者是以一个转折句来突出赞美沈教授高洁神圣的灵魂，即使曾被时代不公正对待，却依然竭尽所能地回馈社会，无私地爱国家。

故D项错误，故选D。

【8题详解】
本题考查理解文中重要句子含义、赏析句子妙处的能力。

解答此题，考生要将句子还原回文本，联系上下文语境来理解，注意明确句子的手法，然后分析语言风格、思想情感等艺术效果。

“玻璃橱里是他特殊的坟，玻璃橱外是他浩瀚的爱！”沈教授用这种特殊的方式来料理自己的身后事，“安葬”自己的身体，而这恰恰表达了他对医学事业的无私奉献和对国家的无限深沉的“浩瀚之爱”。

故一“里”一“外”，对比强烈，语言准确凝练、高度概括，突出了沈教授对生命独特的诠释和他无私而崇高的“哲人”般的大爱。

作者这样写沈福鹏教授，显然是被沈教授大大的人格力量所震撼，崇敬之情跃然纸上。

【9题详解】
本题考查探究文章标题意蕴的能力。

解答此题，考生先要了解标题与人物、情节、环境一样共同服务于主题，同时，标题对读者的艺术感染力方面上也有一定作用。

考生依据这四个角度、再联系文本内容，辨析两个标题的优缺点，最后做出准确的答案。

依据第①段“一个彻底唯物主义者的献身精神，一个哲人对群体无私的爱，尽在不言之中了。

”第⑥段“我虽不是教徒，却涌起一种教徒似的心情，渴望能够有个和神圣的魂魄对话的机会。

”第⑨段“一纸遗嘱直如震世春雷，一宗心愿想见哲人气概。

”都可看出，作者把沈教授当做哲人，不是因为沈教授的工作，而是沈教授的哲人智慧：舍己为群，献身社会和祖国的坚强意志、崇高风格，如哲人般能净化普通人的灵魂。

作者借此表达了对沈教授伟大精神的敬仰之情。

如用“教授的爱”做标题，则突出沈教授的工作身份，而不能很好突出沈教授的精神品格和作者的无限崇敬之情，故“哲人的爱”做标题更好。

【点睛】探究类题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘就是从文中筛选整合出符合题干要求的内容，向外延伸就是提出自己的看法并结合文本和实际进行论述。

答题方式是“观点+原文例证”，论证要围绕观点阐述。

2. 阅读下面的文字，完成1—3题。

墨家何以成为历史上的失踪者
陈玉明
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。

但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。

只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。

作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。

只是，原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。

这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。

就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。

道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。

所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。

作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，
让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。

正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。

墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。

而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。

而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。

墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。

专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。

“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。

不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。

倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。

（选自《书屋》2011年01期，有删节）
1．下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（）
A. 秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。

B. 墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。

在现实生活中销声匿迹，影响不再了。

C. 统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。

D. 墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。

2．下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（）
A. 墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

B. 百家既罢，儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤。

C. 墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。

D. 在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。

3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A. 自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。

B. 东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。

C. 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

D. 做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

参考答案：
3. 阅读下面的文章，完成下列小题。

越冬于心亮
①西风一起，庄稼就东一块西一块地熟了。

悠悠然扛根镢头拎张镰，漫不经心地就把秋天收割进场院中去了。

地耕过，耙过，种上冬小麦。

也有不耕的，留作隔年春地，就有群群爱占便宜的麻雀闹哄哄地飞来，争抢着捡东西吃。

麻雀飞走的时候，冬天也就到了。

②男人把农具擦亮，挂好，放稳妥。

屋里卷个简单的被筒出来，肩一扛，说：“看好家啊!”就撇下缸缸袋袋的粮食，撇下大垛大垛的庄稼秸子，还撇下个孤孤单单的女人，然后放心地扔了门，大踏步地走向远方。

③女人漠不关心地翻晒粮食，等男人走远了，才慌慌乱乱地跳起来。

倚着门框，拿眼睛把男人咬成一个小点，咬呀咬呀，咬没了……
④阳光很好的日子里，女人换身衣服，屋里对猫说：“看好家啊!”屋外对狗说：“把家看好
啊!”然后女人走出来，有条不紊地做许多事：花生蔓、地瓜蔓、豆秸磨成猪饲料，卖掉…… 玉米秸、高粱杆铡成骡马饲料，卖掉……稻草、小麦秸子编成草帘子，卖掉……
⑤老天，全都是些变钱的好东西。

夜晚里，关严房门，堵好窗户，亮个暗淡的灯泡，把床底下的鞋子一只一只摸出来，往外掏，掏出钱，蘸着唾沫点一点，然后手捂胸口小心喘气说：“妈呀，这么多！”
⑥冬天可就大踏步地走近了。

女人灌壶水，揣个馍，推上木车，远远去山上荒坡割草。

密密实实的草，割成个个草捆，懒汉样横七竖八地躺满坡。

女人累了，喝口凉水，啃个冷馍，看天上孤雁鸣向远方，看过冬刺猬驮满红果跑回洞中，女人怅怅然叹口气，默下头，继续割草……
⑦庄稼秸子空出的地方又被山草厚厚实实垛满了。

风起下雪的夜里，它们就变成柔柔的火苗在炕洞里慢慢地烧。

女人酸着身子横在炕上，好盼能有个人来替自己捶捶背，揉揉肩，说个疼心话儿。

可是没有。

女人就愤愤地骂：这个冤家！睡不着了，怎么躺也睡不着，那就干脆起来，把东屋粮食挪到西屋，把西屋粮食搬到东屋，来回倒腾。

不知觉间，晨光可就慢慢地把窗户舔亮了。

⑧亮天了，鸡鹅全叫。

端个食盆子堵上它们的嘴，又给猫狗拉拉架，日头就悄悄地爬上房脊了。

胡乱抓把东西给自己填填肚子，捡点手工活儿拿着，锁上门，去村里说话能说到一块儿的人家去串门子。

巧了，双双在路上碰头了。

去你家?去我家?得，还是来我家吧！欢天喜地地回来，捧把花生摊锅里慢慢地烘着，人就坐上炕头，大声喜气地先说一会儿高声话，然后声音就渐渐矮下去，矮成只见嘴皮子动弹的声音。

过一会儿，说累了，就从锅里捧出花生，香着嘴眼，美美地吃。

又一边干着活计一边继续说着悄悄话，说啊说啊，就慢慢地牵到自家男人了，口气里就开始又怨又怒，最后忍不住开口骂起来。

骂半天，不知谁又叹口气说：“一个大老爷们家窝在家里，没出息！他们愿闯，闯去呗！”于是，屋子里又呼隆腾起一片激赏来，在屋的温暖里朴素地飞翔，飞呀飞呀，飞累了，便都不说话，偷偷喜着面孔，愣着眼神，沉沉实实地在各自的心里想上那么一会儿……
⑨日头一天一天起落，日子也在一天一天慢慢地过。

赶集日子，女人把手工制作的炊具笤帚之类小物件挑到人丛中间去卖，高声细气地吆喝上一番，女人心里也就跟着敞亮几分。

卖掉东西，换来几张票子，紧攥在手心里掂量着买点啥，左瞅右瞧，却瞧见一个笼子里锁只黄鼠狼，看看眉眼可怜，遂掏出钱，没犹豫买下了，暖暖捂在怀里，心里怦怦地跑回家，割点腊肉去喂，却不吃，怅怅叹口气，抱到门口手一送：“去吧“。

黄鼠狼摆摆尾，“倏悠”一声，钻进草垛里去了。

⑩隔年春，男人回来，屋外抱草，瞧见一群黄鼠狼衔尾从面前悠悠跑过，惊慌跳起来，要去打。

女人说：“鸡鹅不少，打它做啥呢？“春日里，大大小小黄鼠狼跑出来溜着墙根晒暖。

猫狗看见了，也不管，晃晃尾，去一旁了。

(选自《微型小说新世界》，有删改）
14. 第①段在文中有何作用？请结合文本作简要分析。

15. 赏析文中的画线句子。

(1)倚着门框，拿眼睛把男人咬成一个小点，咬呀咬呀，咬没了……
(2)看天上孤雁鸣向远方，看过冬刺猬驮满红果跑回洞中。

16. 试结合文本，分析小说中“女人”这一人物形象。

17. 小说以“越冬”为题，有何好处？请结合文本进行探究。

参考答案：
14. （1）秋收结束，暗示后文“男人”将离开家；（2）“冬天也就到了”，照应了文章的题
目。

15. (1)说明女人眺望丈夫时间之久；“咬”字既有对丈夫的埋怨之情，也有对丈夫离去的恋恋不舍之情。

(2)看到孤雁则想到离家在外的丈夫，看到刺猬回洞则希望丈夫回家；眼中之景，触发“女人”内心的惆怅之情。

16. （1）丈夫离家后，“女人”做许多事，在山坡上割草，喝凉水，啃冷馍，说明“女人”吃苦耐劳，自强自立；夜里盼望有人捶背、揉肩、说话，表明“女人”孤独寂寞，渴望温暖；（3）理解男人不愿窝在家里要出去闯的愿望，说明“女人”识大体、理解人；（4）毫不犹豫买黄鼠狼并放走，体现“女人”的善良。

17. （1）交代了小说发生的自然环境；（2）展现了主人公越冬时的孤独寂寞之情；（3）体现了文章的主旨：踏实勤奋、满怀希望、充满爱心，就能够越过情感的冬天。

14. 试题分析：此题考查段落在文中的作用，解答此题，可根据段落位置来分析，本题考查的是第一段，故结合着①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等角度作答。

解答此题时，可从结构和内容两个方面入手。

内容方面，可先概括出段落内容，从暗示和推动故事情节的发展的角度作答；在结构方面，可从照应题目的角度作答。

考点：分析作品结构，概括作品主题。

能力层级为分析综合C。

分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。

能力层级为分析综合C
15. 试题分析：此题考查赏析语句的能力。

解答此题，可结合上下文的语境来正确揣摩重点语句的含意，并从表现手法及表达效果的角度分析，第一句是人物描写中的细节刻画，要重点分析动词“咬”包含的丰富情感。

第二句则正确理解“孤雁鸣向远方”和“刺猬驮满红果跑回洞”的象征意义和触景生情手法的运用。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。

能力层级为鉴赏评价D。

16. 试题分析：小说中塑造人物的手法主要正面和侧面，正面主要是肖像、语言、动作、心理，侧面主要是环境的烘托，对他人的影响以及他人的评价等，在文中找到这些句子进行归纳，可以找到到答案。

答题时注意用文中的事实对性格进行解释分析。

例如，夜里盼望有人捶背、揉肩、说话，刻画出了“女人”孤独寂寞，渴望温暖的形象。

以此类推。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。

能力层级为鉴赏评价D。

17. 试题分析：此题考查文章标题的作用，答题时，首先要知道文章标题的一般性作用：1．全文的线索，推动情节的发展；2．总结文章内容，点名主旨（突出）主题；3．形式新颖，吸引读者；4．反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作用。

解答这道题的前提是全面而准确地理解“冬”的含意：其表层含义，用来渲染环境；其象征意义则是用于烘托人物，深化主题。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。

能力层级为鉴赏评价D。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 下列加点词的解释不正确的一项是 ( )
A．嘻，善哉！技盖至此乎盖：概
B．批大郤，导大窾批：劈、击
C．吾见其难为，怵然为戒怵然：警惕的样子
D．善刀而藏之善：拭擦
参考答案：
A
5. 阅读下面的文言文，完成小题。

冯京，字当世，鄂州江夏人。

京自幼卓异，隽迈不群。

稍长入学，举目成诵。

举进士，自乡举、礼部以至庭试，皆第一。

时犹未娶，张尧佐方负宫掖势，欲妻以女。

拥至其家，束之以金带，曰：“此上意也。

”顷之，宫中持酒肴来，直出奁具示之。

京笑而不视，力辞。

出守将作监丞、通判荆南军府事。

还，直集贤院、判吏部南曹，同修《起居注》。

吴充以论温成皇后追册事，出知高邮。

京疏充言是，不当黜。

刘沆请言并斥京。

仁宗曰：“京亦何罪？”但解其记注，旋复之。

试知制诰。

避妇父富弼当国嫌，拜龙图阁侍制、知扬州。

改江宁府，以翰林侍读学士召还。

纠察在京刑狱。

为翰林学士、知开封府。

数月不诣丞相府。

韩琦语弼，以京为傲。

弼便往见琦，京曰：“公为宰相，从官不往造请，乃所以为公重，非傲也。

”
神宗立，王安石为政，京论其更张失当，累数百千言，安石指为邪说，请黜之。

帝以为可用，擢枢密副使。

会选人郑侠上书言时政，荐京可相，吕惠卿因是谮京与侠通，罢知亳州。

未几，以资政殿学士知渭州。

茂州夷叛，徙知成都府。

蕃部何丹方寇鸡粽关，闻京兵至，请降。

议者遂欲荡其巢窟，京请与朝，为禁侵掠，给稼器，饷粮食，使之归。

夷人喜，争出犬豕割血受盟，愿世世为汉蕃。

惠卿告安石罪，发其私书，，有曰：“勿令齐年知”，齐年谓京也与安石同年生。

帝以安石为欺，复召京知枢密院。

哲宗即位，拜保宁军节度使，知大名府，又改镇彰德。

于是范祖禹言：“京再执政，初与王安石不合，后为吕惠卿所倾，其中立不倚之操，为先帝称挹，且昭陵学士，独京一人存，若付以枢密，必允公论。

”时京已老，乃以为中太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使，拜太子少师，致仕。

绍圣元年，夣，年七十四。

其为郡守，诸县公事至，即历究之。

苟与县牍合，而处断丽于法者，呼法吏决罪，不以侍狱。

报下捷疾，一无壅滞，人服其敏云。

【注】选人：唐代称候补、候选的官员。

10. 下列对文中画波浪线部分的断包，正确的一项是
A. 京再执政/初与王安石不合/后为吕惠卿所倾其中/立不倚之操/为先帝称挹/
B. 京再执政初/与王安石不合/后为吕惠卿所倾/其中立不倚之操/为先帝称挹/
C. 凉再执政/初与王安石不合/后为吕惠卿所倾/其中立不倚之操/为先帝称挹/
D. 京再执政初/与王安石不合/后为吕惠卿所倾其中/立不倚之操/为先帝称挹/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 礼部是古代官署，为掌管户籍财经的机关。

礼部尚书主管全国户口、赋役方面的政令。

B. （起居注）是我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

C. 知制诰是掌管起草诰命之意，后为官职名。

制诰，是帝王所下文告及命令的统称。

D. 枢密院是五代至元的最高军事机构，宋设枢密与“中书”分掌军政大权，号称“二府”。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 冯京天资聪颖，才华横溢。

冯京从小就很出众，英俊豪迈卓尔不群，书本上的内容看过之后就可以背诵，而且在科举考试中连中三元。

B. 冯京不畏权势，不攀权贵。

颇有权势的张尧佐想把女儿嫁给冯京，并且对其威逼利诱，但是冯京丝毫不为所动，坚决拒绝了此事。

C. 冯京做事干练，雷厉风行。

冯京做郡守的时候，各县审判完的案件一到，立刻追查，回复下级部门很迅速，没有一件积压的案件。

D. 冯京遭人排挤，仕途坎坷。

冯京因为与刘沆、王安石、吕惠卿等人政见不和，所以受到他们的诬陷而多次被贬官，一生宦海沉浮。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公为宰相，从官不妄造请，乃所以为公重，非傲也。

（2）京请于朝，为禁侵掠，给稼器，饷粮食，使之归。

参考答案：
10. C 11. A 12. D。