包头市高二下学期语文期末检测试卷

包头市高二下学期语文期末检测试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高三上·亳州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。

苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。

对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。

以其作品《黄州寒食帖》来说，写得，一气呵成。

其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是，毫无做作之态。

然而即使这件的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。

首先是强烈的个性。

全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。

《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。

其次是浓烈的情感抒发。

这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且诗的内容中也鲜明可感；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。

因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。

概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 行云流水信马由缰相得益彰悠然自得
B . 天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若
C . 行云流水信手拈来浑然天成悠然自得
D . 天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿
B . 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿
C . 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
D . 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且在内容中也鲜明可感。

B . 这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。

C . 这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且内容中也鲜明可感。

D . 这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2020高二上·大庆期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

所谓文学，就是以言达意的一种艺术。

文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。

一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。

《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”’几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。

如果说得详细一点，孔子也许会这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。

世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。

而比较起来，“逝者知斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居》用四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。

从此可知，文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。

在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。

《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。

英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样道理。

所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。

雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。

这种分别在眼睛上尤其容易看见。

中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓“怒目”，便是流露；所谓“低眉”，便是含蓄。

凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。

最有趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。

这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。

所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。

当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰的巧。

以上是各种艺术中的几个实例。

把这些个别的实例归纳起来，我们可以得出一个公例，就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。

因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露的还要深刻。

换句话说，说出来的越少留着不说的越多，所引起的美感就越大、越深、越真切。

流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。

”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。

推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是无言之美。

（摘编自朱光潜的《无言之美》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 《论语》中“逝者如斯夫，不舍昼夜”没有表达出孔子当时的心境，这个例子证明文字不能完全传达出情感的道理。

B . 作者认为《归园田居（其一）》虽证明了中国古典诗词蕴含的无言之美，但令人遗憾的是很多乡村景物未能表现。

C . 《省试湘灵鼓瑟》末二句借景抒情，将作者的一种凄凉惜别的心绪用简练的语言完全地表达情意，展现了深刻美。

D . 《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默肃穆、平和愉快的感受，这是音乐的无言之美。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需要尽量充分地表达情意的道理。

B . 文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点，并解释了“无言之美”的内涵。

C . 文章围绕着“无言之美”这个中心话题，逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。

D . 文章运用了例证法、引证法等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美学原理浅显易懂。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . “文学虽要以言达意，但创作者不必追求用文字全部表情达意，而欣赏者自己的印象和美感，也许还要深刻。

B . “欣赏者看低头闭目的神像时印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰巧所得。

并不是创作者刻意为之。

C . 已表现出来的美和无言之美，都属于艺术作品的美，这两种美各有特色，如果能够协调融合，将更有感染力。

D . 要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻，就需要创作者在表现思想情感时，稍微含蓄，甚至留有一些空白。

3. （9分） (2017高三上·葫芦岛期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团二胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元…传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。

日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。

鼓励媒体开办主题专栏、节目。

利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。

这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。

谈及传统文化，言必及深邃与厚重。

同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。

古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。

”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。

正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。

正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。

季羨林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。

传统文
化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。

综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。

当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。

传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。

我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。

对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。

（摘自《光明日报》2017年5月10日期）
材料二：
场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元一一平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。

箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。

平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。

比如，中央民族乐团二胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。

这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。

但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。

（摘自人民网2017年4月7日）
材料三：
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。

田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。

“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。

”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。

“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。

（摘自《中国日报》2015年3月3日）
（1）下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）
A . 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。

B . 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。

他明确反对将戏剧改成流行音乐。

C . 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。

D . 材料一，材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。

材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。

（2）下列针对上述材料的分析，合理的两项是（）
A . 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。

B . 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。

C . 材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。

D . 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。

E . 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。

（3）为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。

4. （12分） (2020高二下·玉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

马棚
苏学文
屋是泥坯草屋，草屋久了，墙皮就一块一块地脱，屋顶的草也朽成了泥，背阴的地方就生出一片片青苔，朝阳的屋脊便有狗尾巴草在微风中婷婷地摇晃。

冬天还好。

若是夏日雨季，草屋就在风雨中飘摇。

屋中的盆盆罐罐就传出清脆的雨滴敲打声。

老屋虽破，但住着一家六口人。

有老人有孩子，老人七十多了，就像老屋一样，朽了。

老人的儿子四十多了，儿子的儿子也十七八了。

一日，天气极好，日头透过低矮的门洒进一片光，儿子的儿子对父亲说：“瞧咱家这草屋，该盖新的了。

”
父亲看了儿子一眼：“钱呢?”
儿子看看那片日光不吭声。

儿子正在读高中，弟妹也在上学，全家只靠父母两人挣工分，年底扣了口粮款，拿到手的也只是几十元钱。

一年的油盐钱、学费、老人治病费用，都要从几十元钱中出。

没钱怎么能盖新屋呢?但不盖新屋，三间老屋也住不下了。

于是，儿子就说：“在大门边搭一间草棚也行。

”
父亲说：“搭草棚顶啥?”
儿子说：“搭草棚我住。

”
父亲与儿子就一齐动手，仅用三天时间，父子俩就搭起了一间草棚。

草棚虽小，但草棚是一片独立的空间。

草棚搭好那天，儿子很激动，儿子想，我终于有自己的屋了。

儿子住进草棚后，父亲半夜还能看见棚里的灯光。

父亲就想，儿子在用功呢，明年儿子考上大学，就不会再住这样的草棚了。

父亲就在院中掏出烟吸着，直吸到儿子棚里的灯灭了，他才回转老屋歇息。

转眼过了一年，儿子没有考上大学，儿子还住在草棚里，父亲看见草棚里的灯依旧整夜地亮着。

父亲就想，儿子大了，要娶媳妇的，怎么着也得想办法盖房了。

半夜，当父亲推开用柴笆做的棚门时，父亲看见儿子伏在桌上写字，就坐在儿子的身边，吸了会儿烟，说：“鸡都快叫头遍了，明天还要出工呢!”儿子停下笔说：“待会儿再睡。

父亲看着儿子桌上的书和一撂写满字的纸，问：“明年还考大学?”
儿子打了个呵欠：“不考了。

”
父亲不解：“不考，你还熬夜做啥?”
儿子笑笑，儿子自上高二就没准备考大学，但儿子没说，儿子知道说了也没用，便自个儿憋着劲地写。

父亲看见儿子很认真的样子，就问：“你想住一辈子草棚?”
儿子说：“不想。

”
“咱就盖房。

”
儿子说：“让我再熬一年夜，到时我也甘心。

”
父亲再没说啥，就走出草棚。

父亲走出草棚，仰面看了会儿天，天空很净，星星很亮，父亲望着星星出神。

夏天一过就到了秋天，秋天的时候，村里人都吵着说要分地。

分了地，父亲就不愁盖房了。

父亲盘算着过两年给儿子盖三间瓦房，让儿子在瓦房里娶妻生子。

可是，秋天的日子没完，儿子就当兵走了。

儿子走时，除了一包书一撂写满字的纸，啥也没带，连裤衩都脱下了。

儿子穿着一身军装，很平静地走了。

儿子走后，草棚就空落了。

又到半夜，父亲看见草棚一片黑，心里就空落落的。

于是，父亲就到草棚里吸烟，想着在部队的儿子。

冬日，农闲时，土地分到了户。

过了冬，春风吹绿田野时，父亲卖了队里分的一头老牛，到集镇上买了一匹枣红马。

父亲年轻当兵时骑过马，因此，父亲喜欢马。

喜欢马的父亲将马拴进了儿子住过的草棚里。

每夜，父亲就起来给马添草添料。

父亲站在草棚里，一边听着马嚼草的声音，一边想着此时儿子在部队写着什么。

枣红马被父亲驯服得十分温顺，耕田耙地比牛走得快，父亲十分珍爱它，闲时就牵马到田边坝上放。

忙时，父亲将马笼头卸了，马就自己出去找草吃，却不吃一口庄稼，晚上自己回家。

父亲说，马通人性。

日子过得很顺畅，父亲终于盖起了三间瓦房，但儿子没有回。

父亲想，儿子怕是不回来。

父亲依然住在草屋里，草屋虽破，但父亲住了一辈子。

父亲伴着马过日月。

后来，父亲在草屋里患了癌症。

患病时，马也病了，父亲却半夜牵着马走了几十里给马找兽医。

马病医好后，父亲就再也没有下床。

当儿子从部队回家奔丧时，看见棚里的枣红马已绝食几天了。

儿子就给马解下笼套，马却不动，把马牵出门时，枣红马就伸着脖子长嘶。

儿子给父亲办完丧事后，看见枣红马已经皮包骨了。

儿子想，枣红马倒也有情有义。

儿子立在棚前，久久地看，看见那马的两眼汪着水。

儿子就牵着马来到父亲的坟前，马在父亲的坟边又长嘶一声，那声喑哑、沉闷，久久地在坟前萦绕。

儿子将马笼套解下，放马在田野里吃草。

到了傍晚，那匹枣红马却没了踪影。

儿子看着马棚，还有马棚里的枣红马的笼套，耳边又响起了枣红马的嘶鸣。

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说开篇有关泥坯草屋的环境描写，突出其久经岁月、腐朽破败的特点，为人物出场提供了舞台，为下文情节发展起到铺垫作用。

B . 小说描写父亲半夜里看见儿子草棚里的灯光时的心理与动作细节，既表现儿子为梦想而用功的拼搏精神，
也写出父亲对儿子的关爱。

C . 父亲终于盖起了三间瓦房，但让儿子在瓦房里娶妻生子的愿望到死也未实现，小说借此表达了两代人之间的代沟无法弥合的主题。

D . 小说透过一户农村家庭的“窗口”观照特定历史时期农民生活与思想面貌的变化，“挣工分”“土地分到了户”等短语交代了时代背景。

（2）枣红马在小说中有什么作用？请从情感的角度简要分析。

（3）小说为什么以“马棚”为题？请通读全文，从情节与环境的关系、人物与主题的关系两个角度加以分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二下·吉林期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

赵绰，河东人也，性直刚毅。

在周，初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。

高祖受禅，授大理丞，处法平允，考绩连最，转大理正。

寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。

治梁士彦等狱，赐物三百段、奴婢十口、马二十匹。

每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。

上以盗贼不禁，将重其法。

绰进谏曰：“陛下行尧、舜之道，多存宽宥。

况律者天下之大信，其可失乎！”上忻然纳之，因谓绰曰：“若更有闻见，宜数陈之也。

”迁大理少卿。

故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。

上曰：“世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。

”因赦摩诃。

绰固谏不可上不能夺欲绰去而赦之固命绰退食绰曰臣奏狱未决不敢退朝上曰：“大理其为朕特赦摩诃也。

”因命左右释之。

刑部侍郎辛亶，尝衣绯裤，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之。

绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。

”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高熲将绰斩之，绰曰：“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。

”至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。

”上拂衣而入，良久乃释之。

明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。

时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武侯执以闻，上令悉斩之。

绰进谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。

”上曰：“不关卿事。

”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者，当退。

”对曰：“臣望撼天心，何论动木？”上复曰：“啜羹者，热则置之。

天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃之不肯退，上遂入。

治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。

上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。

前后赏赐万计。

（节选自《隋书·列传第二十七·赵绰传》）
（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）
A . 绰固谏不可上/不能夺欲/绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝
B . 绰固谏不可/上不能夺/欲绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝
C . 绰固谏不可/上不能夺/欲绰去而/赦之固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝
D . 绰固谏不可上/不能夺欲/绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱/未决不敢退朝
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “受禅”旧帝主动把帝位让给新皇帝，此指北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚。

B . “大理正”原为廷尉正，北齐以大理寺为署名，廷尉正亦改称大理正，管理天下刑狱。

C . “厌蛊”厌胜和巫蛊的总称。

古人以言语诅咒或法术等方式使仇敌受到祸害的巫术。

D . “恶钱”是对流通功能极差、铸造工艺粗糙、质量低劣、变轻变薄的钱币的笼统称呼。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 赵绰性格正直刚毅。

在北周为官时赵绰就恭敬勤恳，做了隋朝的大理丞后，按法律办事，公正适当，考察成绩接连排名第一，被提升为大理正。

B . 赵绰受帝器重赏识。

赵绰给皇上送案件时，严肃的态度和刚直的性格得到高祖的赏识，因而受到亲近和器重，因此被提升为大理少卿。

C . 赵绰断案执法严明。

隋文帝执意要杀辛亶时，赵绰认为依据法律不应当判死刑，强行劝谏，几招杀身之祸，仍坚持己见，最终皇帝不得不退让。

D . 赵绰对朝忠诚正直。

面对皇帝的责问，赵绰说“臣希望感动天心，更不必说摇撼大树了”，皇上因赵绰有忠诚正直的胸怀，经常引入阁中。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。

②陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事!
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2018高一上·苍南期中) 阅读下面的诗歌，完成下面小题。