以史为鉴的名言警句

以史为鉴的名言警句
1. 古文以史为鉴的下一句是什么
下一句是：可以知兴替。

整句；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

唐太宗说魏征的话
大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。

魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。

"他把魏征比作是一面镜子。

意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人为鉴，可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；
以史为鉴，可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。

原文出处
《旧唐书·魏征列传》节选
尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

朕常保此三镜，以防己过。

今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。

公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。

爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。

’其遗表如此，然在朕思之，恐不免斯事。

公卿侍臣，可书之
于笏，知而必谏也。

”
徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。

尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。

徵卒后，正伦以罪黜，君集犯逆伏诛，太宗始疑徵阿党。

徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。

先许以衡山公主降其长子叔玉，于是手诏停婚，顾其家渐衰矣。

徵四子，叔琬、叔璘、叔瑜。

叔玉袭爵国公，官至光禄少卿；叔瑜至潞州刺史，叔璘礼部侍郎，则天时为酷吏所杀。

神龙初，继封叔玉子膺为郑国公。

催叔瑜子华，开元初太子右庶子。

2. 可以让我们以史为鉴的真实历史故事如秦始皇的残暴
以史为鉴——学习几个历史故事故事一：刘邦分封司马迁在《史记*高祖本记》中记录了一段故事。

刘邦登基后，曾与手下大臣有过这样一段对话：刘邦说：“各位将军不要隐瞒我，都要说出实情，我之所以拥有天下，原因在哪里？”高起、王陵是刘邦手下的忠臣，他们看到刘邦这样说，于是回答道：“皇上您派人去攻城略地，如果攻打下来了就把这个地方赏赐给他，这是懂得与天下人共利益，而项羽却不这样，谁立了功劳就加于迫害，有贤能的人就怀疑他，作战胜利不给胜利者授功，攻取土地却不给别人利益，这就是项羽失去天下的原因。

” 刘邦当时对两个手下的回答有点不以为然，也为表谦虚，就回答说：“你们只知其一，不知其二，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房；镇守国家，安抚百姓，供应粮响，我不如萧何；统帅百万大军，战必胜，功必取，我不如韩信。

这三个人都是人中的豪杰，我能够任用他们，这才是我取得天下的原因。

”刘邦的意思是他之所以取得天下，关键是他能任用能人。

但是对于这三个人，刘邦最后对于他们的封赏是毫不吝啬的。

萧何别封为酂侯，张良为封为留侯，韩信被封为楚王。

故事二：韩彭会合读汉史知道这样一个故事：刘邦和项羽交战，后来项羽收兵退回，刘邦也想退兵，这时，张良、陈平向刘邦献计，要刘邦乘项羽兵疲粮尽，索性就消灭他。

刘邦采用了这个计策，于是
发兵追赶项羽，到阳夏南面时让部队驻扎下来。

按照事先的部署，齐王韩信、建成侯彭越应该带领自己的部署按照约定日期会合，共同攻击楚军。

但是，约定的时间到了，韩信、彭越却迟迟没有来会合，刘邦只好单独和项羽作战，结果刘邦被项羽打得大败，仓皇逃回营垒，深挖壕堑固守。

刘邦这个时候就问张良，韩信和彭越为什么没有按照事先的约定来会合。

张良告诉刘邦，是因为没有及时封赏这二位将军，想要他们马上来会合，必须先封赏他们。

于是刘邦派使者封给韩信、彭越土地，这时韩信彭越才来会合了，结果合军大败项羽。

故事三：李广未分封唐初王勃在《腾王阁序》立说：“磋乎，时运不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封。

”
这里面提到的李广，是西汉初期大大有名的人物。

纵观李广的生平，虽然有很多英勇的事迹，但是到死为止都没有被封侯。

而李广的堂弟李蔡，到了汉武帝的时候，做到了代国的国相，后来又和卫青一起打匈奴，最后被封为乐安侯，李广的部下很多也封了侯，他们的名声和才干都不如李广。

那么李广为什么没有被封侯呢？大部分人认为李广没有得到重用，是汉武帝喜欢用自己亲近的人，比如卫青、霍去病等。

李广在战场上冲锋陷阵，身先士卒，大概没有人敢和他比肩，是有点像张飞、李逵似的人物。

李广缺的是运筹帷幄、决胜千里的大智慧，否则我们就无法解释为什么在与匈奴交战70余次侯，他竟然挣不到可以封侯的杀敌之数。

原来封侯与否取决于汉武帝定的一个关键标准——“斩杀敌人的数量”，李蔡及李广的部下都是达到了斩杀敌人的数量后才被封侯的。

汉武帝定的奖励标准是以结果为导向而不是以行为过程为导向，所以才有李广的未分封，李广虽有所不悦，但他本人也无话可说。

故事四：陈平分肉《史记*陈丞相世家》中，在介绍汉朝丞相陈平的时候写了这样一个故事：说的是乡村里面祭祀社神，陈平做了主刀分祭肉的人，分祭肉的时候分的非常公平，大家都说，陈家的孩子分配祭肉时分的很公平啊。

陈平说，如果让我治理国家，我会像分祭肉
一样公平。

后来陈平真的做了汉朝的宰相。

陈平先后参加楚汉战争和平定异姓王侯叛乱，成为汉高祖刘邦的重要谋士。

刘邦困守荥阳时，陈平建议捐金数万斤，离间项羽群臣，使项羽的重要谋士范增忧愤病死。

高帝六年又建议刘邦伪游云梦，逮捕韩信。

次年，刘邦为匈奴困于平城七天七夜，后采纳陈平计策，重贿冒顿单于的阏氏，才得以解围。

陈平因功先后受封为户牖侯和曲逆侯。

3. “以铜为鉴,可正衣冠；已史为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失”
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。

"这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。

大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。

魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。

"他把魏征比作是一面镜子。

4. "以史为鉴,珍爱和平" 的名言
1、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
2、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
3、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
4、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
5、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
6、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
7、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
8、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
9、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）10、战争用伯也用黄金（奥维德）11、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）12、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱（肖伯纳）13、建立
一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁（史文明）14、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）15、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）16、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）17、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）18、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）19、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）20、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功（蒙森）23、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）24、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）25、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）26、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人（达·汤普森）27、师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子）28、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）29、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）30、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）。

5. 阿房宫赋中作者以一句表达了后人应以史为鉴的警醒之意
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

”
这句话的意思是：秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

阿房宫赋
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步
一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

（不知乎一作：不知其；西东一作：东西）
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。

有不得见者，三十六年。

（有不得见者一作：有不见者）
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。

一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。