塞翁失马焉知非福的哲学道理

塞翁失马焉知非福的哲学道理
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。

塞翁养了许多马，一天，他的
马群中忽然有一匹走失了。

邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，
多注意身体。

塞翁见有人劝慰，笑了笑说：丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。

马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居们听闻了，对塞翁的预知非常钦佩，向塞翁道贺说道：还是您有远见，马不仅没丢，还送回一匹不好马，真是福气呀。

塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，
不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的凶残。

心里明明高兴，急于不说道出。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。

他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣
嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。

他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有点过火，打马疾驰，一个跟头，从马背上跌下来，蝶子。

邻居们听闻，纷纷去看望。

塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。

邻居们觉得他又在胡言乱语。

他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

没多久，匈奴兵大举侵略，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为蝶子，无法回去当兵。

应征入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子挽回损失了性命。

【拓展阅读】
1、古文
近塞上之人有善术者。

马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其
子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。

故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

——《淮南子·人间训》
2、译文
《淮南子·人间训》。

在紧邻边塞的人中，存有一位通晓术数的人。

他家的马自己跑到胡人那里回去了，大
家都去宽慰他。

这个老人说道：“这怎么就晓得不是一件好事呢？”过了几个月，他家的
马率领着胡人的骏马回去了，大家都祝贺他。

这个老人说道：“这怎么就晓得不是一个祸
患呢？”家里多了匹良马，他的儿子又讨厌骑马，存有一次从马上摔下撞断了大腿。

大家
都宽慰他，这个老人又说道：“这怎么就晓得不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入
侵边塞，青壮年男子都拎起至弓箭倒戈，紧邻边塞的人绝大部分都因战争而死。

唯独他的
儿子因为腿跌断的缘故免遭出征，父子以求挽回损失性命。

3、注释
1.塞上：这里指长城一带。

2.善术者：精通术数的人。

术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等，这是迷信活动。

3.亡：逃走；走。

4.而:连词，表顺承。

5.胡：古代对北方和西方民族的称谓。

6.吊：对遭遇不幸的人表示安慰。

7.其父：对老年男子的称呼或古代对男子的'美称，为父（前两个读fǔ，第三声）。

即为上时文中的“善术者”。

父，父亲，这里指“那个人的父亲”（读fù，念四声）。

其，那。

8.何遽[jù]：怎么就；表示反问。

遽，就。

9.福：好事。

10.居：这里指经过的意思
11.数月：几个月。

12.将[jiāng]：带领。

13.胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。

14.贺：表示祝贺。

15.富:形容词用做动词，存有许多，多。

16.良马：好马。

17.不好：嗜好，讨厌。

18.堕：掉下来，摔下来。

19.髀[bì]：大腿骨。

20.丁壮：壮年男子。

21.引弦而战：拎起至弓箭回去当兵。

引弦，打响弓弦。

22.十九：十分之九，意思是绝大部分。

23.跛:瘸腿。

24.引：拉，拿起，举起。

25.八折：撞断。

26.保：保全。

4、寓意
“ 塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。

它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。

也指坏事在一定条件下可变为好事。

事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。