王富仁先生的时代价值与历史意义——四川大学望江读书会王富仁先
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作 为教 师 的王 富仁 先 生让我 感动 、 坚定与 自信
师的文章中能看出浩荡 的生命之气和思想的深度 ， 非常打
动 我们 。现 在 我 们 写 学 术 文 章 往 往 是 和 自己 没 有 什 么 关
系， 尤其是 ８ ０ 后、 ９ ０ 后的年轻学者 ， 这种现象尤其明显。 我们今天读王富仁先生的文章与专著 ， 除了以示对这
邱迁益： 现在我们看王富仁先生《 中国反封建思想革命
的一 面镜子 》 的观 点并 不感觉 有什 么新 奇 ， 因为 我们 是 站在
巨人的肩膀上。其实他当时要说这些东西的时候是需要勇
气 的 。１ ９ ８ ０ 年代 是 一个 思想 开 放 的年 代 ， 而 思 想 开 放 的 对
立面的力量也是不小的。所以王富仁先生当时提 出“ 回到 鲁迅 ” 这个我们现在看来是理所当然的口号， 也并不是那么 容易的， 我们应该学习他的这种勇气 。
王 富 仁 先 生 的 时 代 价 值 与 历 史 意 义
四 川 大 学 望 江 读 书 会 王 富 仁 先 生 纪 念 专 场 纪 要
今 天我们 为什 么要 读 王富仁 先生 的著作 与 文章
我将艰难地支撑住自己。 ” 在 当下的社会和文化环境 ， 能说
出这样 的话 ， 又一 直能这 样做 ， 我 觉得 已经 是 一种 非 常大 的
士 生张 雨童 、 李乐 乐、 龙艳、 田松 林 、 廖 海杰 、 李婕 ， 硕 士 生刘 蔓、 郭鹏程 、 罗莉 、 秦 洪平 、 范利 荣 、 张敏 、 杜 蕊蕊 、 赵永福、 赵 思静 、 陈韵 、 李怡、 邱 迁益 、 刘兴 湘 、 胡余 龙 、 李静 、 曹珏琳 、 叶殉 、 王兰、 谭 源 菲。 所读 书 目有《 中 国反 封 建 思 想革命 的一 面镜 子— — ＜呐喊 ＞ ＜ 彷徨 ＞ 综论 》 《 说说 我 自己 ： 王 富仁 学术 随笔 自选 集》 《 新 国 学论 纲 》 《 “ 新 国学” 与 中 国现 代 文 学研 究 》 。本刊 特 发 表此 次读 书会 纪要 ， 以表 达 对王 富仁先 生 的深切 缅 怀和 崇高敬 意。
度 。王富仁 先生 是结 合他 自己的感 受和 体验 ， 在写 作 时 ， 他
点就 是他 爱学 生们 ， 他 希望每 一个 学生 都 有 很好 的前 程 ，
是和 当时的时空 ， 作者 、 作品包括他 自己交融在一起 ， 是在 不停地交流、 对话 、 碰撞。他的行文当中是有很丰富的内容
在 里面 的。我 觉 得 这 也 是 一 种 不 忘 初 心 的恪 守 吧 ！就 像
我看的时候有一种想哭的感觉。他说希望每一个学生首先 要做一个人 ， 在社会上要活得像一个人。这 些话让我非常
感动 也让 我 更加 坚定与 自信 。
王 富仁 老师 的 书让 我 明 白何 为 学术及如何 做 学 术
《 说说我自己》 里面的最后一句话 ， “ 在下世纪我将做 些什
学者 的人 间 温度与 不忘初 心 的 坚守
范 利荣 ： 我看了《 说 说 我 自己 》 ， 感 受最 深 的就 是 王富
仁先生作为教师的这一身份 。我前几天看到一个访谈 ： 王 富仁老师说他对 自己的学术没什么自信， 但是， 他最 自信的
一
谭源菲： 我读王富仁先生的这些著作 ， 感觉到有一种温
位 前 辈学 者的 致敬 与 悼 念外 ， 更 为 主要 的是 学 习 他 的学 术
精神与学术风骨 ， 从他 的《 中国反封建思想革命 的一面 镜
子— — ＜ 呐喊 ＞ ＜ 彷徨 ＞ 综论》 、 《 “ 新 国学 ” 论纲》 、 《 说 说 我 自己》 来看 他这 种精 神 与 风 骨是 如 何体 现 以及 如 何 撞击 与 影响我 们 的 。发言 的基 本原则 就是 自由发 言 ， 有 感而 发 、 有 问即 谈 ， 如果 没有 感受 也没 有问题 的 话 ， 可 以先 听 听别 人 的发言 ， 从 中学 习并 有所 提 高。
创 作 酮 穷
编 者按 ： ２ ０ １ ７年 ６月 １ ２ 日， 四 川 大学望 江读 书会举 办 了“ 王富 仁 先 生 纪念 专 场” 。参 加 此 次读 书 会 的有 四 川 大 学／ 北
京师范大学李怡教授、 西南大学张武军教授 、 重庆师范大学高博涵讲师、 四川大学周文讲师， 博士后王婉如、 云才让、 袁昊， 博
包 括他 的 “ 新 国学 ” 。新学 就是 新学 ， 旧学就 是 旧学 ， 为 什么王 老先 生一 定要把 它打 通 呢？不打 通 好 像也 能 说得 很 清楚 ， 好像 也 没有 什 么 问题 。但 是 ， 其 实 我 们 想 想就 会 明 白， 如果 我们 不把 新旧 国学贯 通 的话 ， 它 在我 们 中国 的 土壤 中可 能就真 的 死 掉 了 ， 真 的变成只埋首研究古籍什么 的。 王富仁 先 生的观 点可 以 讨论 ， 但 我觉 得 他 是代 表 了 “ 五四 ” 以 来非 常重要 的 、 现在 看来 也非 常难 得的启 蒙精 神 。
成就 了 。 王 富仁 先生 的学术 勇 气与精神 值得 我们 学 习
袁昊 ： 这 次读 书会是 王富仁 老师 纪念 专场。上一次
（ ２ ０ １ ７ 年 ４月 ２ ９日下 午 ） 读书会结束之后 ， 我 和 张武 军 老
师、 周维东老师和李乐乐聊天的时候 ， 聊到 当今学术文章的
诸 多问题 ， 其 中有 两 种比较 常见 的路 数 ： 一 是像 上 次所 读 的 文章， 这 种文 章论 证不 足且 无创 见 ， 难见 学 者 的独 立精 神 与 治学 态度 ； 另外 一种 就 是 那 种 很技 术 化 、 精致 化 的文 章 ， 看 似 很高 深很学 术 ， 实 则没 有学 者个体 的 温度 与 关 怀 ， 学 术 文 章 纯粹 是技术 产 品 。我 们认 为这 两种 学术 文 章都 有 很大 的 问题 。张武 军师 兄 当时 就 提 到 王 富 仁老 师 的文 章 ， 在 王 老
师的文章中能看出浩荡 的生命之气和思想的深度 ， 非常打
动 我们 。现 在 我 们 写 学 术 文 章 往 往 是 和 自己 没 有 什 么 关
系， 尤其是 ８ ０ 后、 ９ ０ 后的年轻学者 ， 这种现象尤其明显。 我们今天读王富仁先生的文章与专著 ， 除了以示对这
邱迁益： 现在我们看王富仁先生《 中国反封建思想革命
的一 面镜子 》 的观 点并 不感觉 有什 么新 奇 ， 因为 我们 是 站在
巨人的肩膀上。其实他当时要说这些东西的时候是需要勇
气 的 。１ ９ ８ ０ 年代 是 一个 思想 开 放 的年 代 ， 而 思 想 开 放 的 对
立面的力量也是不小的。所以王富仁先生当时提 出“ 回到 鲁迅 ” 这个我们现在看来是理所当然的口号， 也并不是那么 容易的， 我们应该学习他的这种勇气 。
王 富 仁 先 生 的 时 代 价 值 与 历 史 意 义
四 川 大 学 望 江 读 书 会 王 富 仁 先 生 纪 念 专 场 纪 要
今 天我们 为什 么要 读 王富仁 先生 的著作 与 文章
我将艰难地支撑住自己。 ” 在 当下的社会和文化环境 ， 能说
出这样 的话 ， 又一 直能这 样做 ， 我 觉得 已经 是 一种 非 常大 的
士 生张 雨童 、 李乐 乐、 龙艳、 田松 林 、 廖 海杰 、 李婕 ， 硕 士 生刘 蔓、 郭鹏程 、 罗莉 、 秦 洪平 、 范利 荣 、 张敏 、 杜 蕊蕊 、 赵永福、 赵 思静 、 陈韵 、 李怡、 邱 迁益 、 刘兴 湘 、 胡余 龙 、 李静 、 曹珏琳 、 叶殉 、 王兰、 谭 源 菲。 所读 书 目有《 中 国反 封 建 思 想革命 的一 面镜 子— — ＜呐喊 ＞ ＜ 彷徨 ＞ 综论 》 《 说说 我 自己 ： 王 富仁 学术 随笔 自选 集》 《 新 国 学论 纲 》 《 “ 新 国学” 与 中 国现 代 文 学研 究 》 。本刊 特 发 表此 次读 书会 纪要 ， 以表 达 对王 富仁先 生 的深切 缅 怀和 崇高敬 意。
度 。王富仁 先生 是结 合他 自己的感 受和 体验 ， 在写 作 时 ， 他
点就 是他 爱学 生们 ， 他 希望每 一个 学生 都 有 很好 的前 程 ，
是和 当时的时空 ， 作者 、 作品包括他 自己交融在一起 ， 是在 不停地交流、 对话 、 碰撞。他的行文当中是有很丰富的内容
在 里面 的。我 觉 得 这 也 是 一 种 不 忘 初 心 的恪 守 吧 ！就 像
我看的时候有一种想哭的感觉。他说希望每一个学生首先 要做一个人 ， 在社会上要活得像一个人。这 些话让我非常
感动 也让 我 更加 坚定与 自信 。
王 富仁 老师 的 书让 我 明 白何 为 学术及如何 做 学 术
《 说说我自己》 里面的最后一句话 ， “ 在下世纪我将做 些什
学者 的人 间 温度与 不忘初 心 的 坚守
范 利荣 ： 我看了《 说 说 我 自己 》 ， 感 受最 深 的就 是 王富
仁先生作为教师的这一身份 。我前几天看到一个访谈 ： 王 富仁老师说他对 自己的学术没什么自信， 但是， 他最 自信的
一
谭源菲： 我读王富仁先生的这些著作 ， 感觉到有一种温
位 前 辈学 者的 致敬 与 悼 念外 ， 更 为 主要 的是 学 习 他 的学 术
精神与学术风骨 ， 从他 的《 中国反封建思想革命 的一面 镜
子— — ＜ 呐喊 ＞ ＜ 彷徨 ＞ 综论》 、 《 “ 新 国学 ” 论纲》 、 《 说 说 我 自己》 来看 他这 种精 神 与 风 骨是 如 何体 现 以及 如 何 撞击 与 影响我 们 的 。发言 的基 本原则 就是 自由发 言 ， 有 感而 发 、 有 问即 谈 ， 如果 没有 感受 也没 有问题 的 话 ， 可 以先 听 听别 人 的发言 ， 从 中学 习并 有所 提 高。
创 作 酮 穷
编 者按 ： ２ ０ １ ７年 ６月 １ ２ 日， 四 川 大学望 江读 书会举 办 了“ 王富 仁 先 生 纪念 专 场” 。参 加 此 次读 书 会 的有 四 川 大 学／ 北
京师范大学李怡教授、 西南大学张武军教授 、 重庆师范大学高博涵讲师、 四川大学周文讲师， 博士后王婉如、 云才让、 袁昊， 博
包 括他 的 “ 新 国学 ” 。新学 就是 新学 ， 旧学就 是 旧学 ， 为 什么王 老先 生一 定要把 它打 通 呢？不打 通 好 像也 能 说得 很 清楚 ， 好像 也 没有 什 么 问题 。但 是 ， 其 实 我 们 想 想就 会 明 白， 如果 我们 不把 新旧 国学贯 通 的话 ， 它 在我 们 中国 的 土壤 中可 能就真 的 死 掉 了 ， 真 的变成只埋首研究古籍什么 的。 王富仁 先 生的观 点可 以 讨论 ， 但 我觉 得 他 是代 表 了 “ 五四 ” 以 来非 常重要 的 、 现在 看来 也非 常难 得的启 蒙精 神 。
成就 了 。 王 富仁 先生 的学术 勇 气与精神 值得 我们 学 习
袁昊 ： 这 次读 书会是 王富仁 老师 纪念 专场。上一次
（ ２ ０ １ ７ 年 ４月 ２ ９日下 午 ） 读书会结束之后 ， 我 和 张武 军 老
师、 周维东老师和李乐乐聊天的时候 ， 聊到 当今学术文章的
诸 多问题 ， 其 中有 两 种比较 常见 的路 数 ： 一 是像 上 次所 读 的 文章， 这 种文 章论 证不 足且 无创 见 ， 难见 学 者 的独 立精 神 与 治学 态度 ； 另外 一种 就 是 那 种 很技 术 化 、 精致 化 的文 章 ， 看 似 很高 深很学 术 ， 实 则没 有学 者个体 的 温度 与 关 怀 ， 学 术 文 章 纯粹 是技术 产 品 。我 们认 为这 两种 学术 文 章都 有 很大 的 问题 。张武 军师 兄 当时 就 提 到 王 富 仁老 师 的文 章 ， 在 王 老