《玩偶之家》：女性的解放

《玩偶之家》：女性的解放
易卜生在关于《玩偶之家》的早期札记中，写过下面一段话:“有两种神法律,两种良心,一种是男人用的,另一种是女人用的。

他们互不了解;但是女人在实际生活中被按照男人的法则来评判,仿佛她不是一个女人,而是一个男人…”
在以前的原始社会时期，人类就被分为两类：男人和女人。

女人从事采集活动，提供的粮食占部落粮食的三分之二，而男人仅仅通过狩猎提供粮食，仅占部落粮食的三分之一，并且，时常不稳定，有时甚至没有收获。

妇女在长期的采集活动中，发现了植物生长成熟的条件，经过反复实践，反复认识，从野生稻中培植出了稻子。

女人的地位逐步上升，母系社会逐渐出现。

后来，随着社会生产力的发展和男子在生产部门中的突出地位，男子开始占据主导地位。

自此，女人的地位开始逐步下降。

女人的地位由高到低，是历史的演变，也反映了历史的不公。

在原始社会时期，女性有那么高的地位，可在封建时代，女性的地位过于低了，有时候如一件衣服，这折射了历史的某种倒退性。

而《玩偶之家》也反映了女人地位的低下，女性只是男人的一个消遣娱乐的玩偶，女性也需要同男人一样，有合法的权利，女性需要解放。

《玩偶之家》的创作源于易卜生对妇女在艰难生活中坚忍、勇敢品格的深刻感受。

他的妻子苏珊娜因他所在的“挪威剧院”破产，而1864年离开祖国后,带着幼子,独对各方债主,生活之难可想而知。

而她从未因此而退缩,这使易卜生非常感动。

他开始更多的关注女人
的生活、情感世界,关注她们在男性世界中的命运。

从剧本反映的内容来看,《玩偶之家》只是表现了资本主义社会中女子绝对服从男子,男子支配女子一切的客观事实。

易卜生在《玩偶之家》中，揭示出了一个极不寻常的问题,即妇女解放的问题,并且通过娜拉与海尔茂这对资产阶级夫妻间家庭关系的破裂,彻底否定了男人制裁女人的精神法律,深刻地指出了这种“正常”现象的反常和虚伪。

娜拉是易卜生思想的体现者,在她身上体现了剧作家对资产阶级世界的叛逆精神。

易卜生同情女性，认为女性应该得到解放，而不是做男性的玩偶。

人人生而平等，男人可以拥有自由，凭什么女性不能拥有自由呢?易卜生塑造的娜拉从懵懂到觉醒，她不再活在自己的无知中，女性也可以为自己呐喊，为自己做主。

娜拉离家出走，砰地一声关上大门，关上了一扇束缚她的大门，同时也打开了另外一扇通向自由的大门。

伯纳〃萧说: “在她身后发出的碰门声比滑铁卢或色当的炮声更有力量。

”门,实际上是“玩偶之家”这一象征的屏障。

门的关闭意味着娜拉自由的开始，新生活的开始。

自由是每个人所向往和追求的，没有自由，就没有了快乐。

被关在笼子里的金丝雀，锦衣玉食，无忧无虑，可它还是闷闷不乐，因为这些都不是它想要的，它想要的不过是广阔天地外的自由翱翔，而不是关在笼子里的锦衣玉食的生活。

娜拉就如一只金丝雀，慢慢的想要飞出笼子，看看外面美丽的世界。

娜拉是一个善良、爱丈夫、爱孩子的女人，她为了亲爱的丈夫能快点好起来，自作主张借钱，省吃俭用来还自己借的钱，本以为自己自己做了一件天大的好事，可结果却出乎意料，海尔纳没有体谅她，反而责怪她，她对海尔纳失望了，她看到了人性的自私、贪婪，对于美好的她来说，一切都变了。

她要冲破这邪恶的栅栏，向着自由的光辉前行。

娜拉这种勇敢的精神，敢于向封建说不的精神，值得每一个人学习。

在我看来，娜拉的行为对现今社会女性具有指导意义：（1）促进了女性对自我家庭地位的认识；在经济发达的21世纪里，女性在新世纪里也已经独立起来，在全社会提倡男女平等之后，女性获得了同男性一样的社会地位，国家在法律层面，也制定了保护女性的相关法律条文，这都显示了国家对于女性权益的重视。

不过在家庭当中，女性作为家庭的一份子，其所应该享受到的权益却仍然受到侵害，因为在我国传统教育中，男性作为家庭的支柱这种思想依然是我国男性群体的主体意识，所以在家庭之中，女性权益仍然不能够被全面保护。

（2）提倡女性经济独立；在经济问题上，我国女性依然对男性有着依赖，虽然已经提倡男女平等，但是在男性和女性各个方面综合比较、竞争之后，男性依然胜女性一筹，所以在经济收入水平中，男性依然是主导地位，即使是在家庭之中，男性的收入也关系到了家庭的稳定，女性的收入不过是一点点罢了。

所以女性应该主动争取经济独立，特别是在目前人人追逐物质成功的社会当中，经济独立的女人要比家庭主妇更受重视。

在经济上独立的女性，更能追求自由，追求梦想。

人生来不是为了别人而活，是为了自己而活。

女性也是人，女性的解放同样重要。

女性要争取经济的独立，自立自强，活出自己别样的人生。