把劣势转化为优势的名言

把劣势转化为优势的名⾔
1. 关于每个⼈都有优缺点的名⾔
忘了⾃⼰的缺点，就产⽣骄傲⾃满。

——德谟克利特我们承认我们的缺点，是想⽤我们的真诚来弥补⼈们因这些缺点对我们形成的不利看法。

———— 拉罗什富科怀疑并不是缺点。

总是疑，⽽并不下断语，这才是缺点。

————鲁迅现代⼈最⼤的缺点，是对⾃⼰的棱业缺乏爱⼼。

——罗丹忘了⾃⼰的缺点，就产⽣骄傲⾃满。

——德谟克利特我们承认我们的缺点，是想⽤我们的真诚来弥补⼈们因这些缺点对我们形成的不利看法。

———— 拉罗什富科怀疑并不是缺点。

总是疑，⽽并不下断语，这才是缺点。

————鲁迅现代⼈最⼤的缺点，是对⾃⼰的棱业缺乏爱⼼。

——罗丹⽣活经验使我深信，没有缺点的⼈往往优点也很少。

————林肯盖聪明疏通者戒于⽆断，湛静安舒者戒于后时，⼴⼼浩⼤者戒于遗忘。

————资治通鉴我们因误信表⾯上的正确⽽失望；我努⼒写得简洁，写出来却很晦涩。

追求平易，但在筋⾻、魄⼒⽅⾯⼜有⽋缺。

想要写得宏伟，⽽结果却变成臃肿。

————贺拉斯当缺点放弃我们时，我们还⾃以为是我们抛弃了缺点。

————罗什富科缺点并⾮全然是缺点，只要它不憎恨美德。

————尚福尔有些⼈的缺点与他们很相称，另⼀些⼈的优点却与他们不甚相符。

————拉罗什富科对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有⼤错。

————托马斯·富勒。

2. 写关于⾃⼰的优点和缺点的格⾔
●海中的⽉亮再明，也照不出海的深浅，⾃⼰的眼睛再亮，也看不见⾃⼰的⾯容（缅甸）
●即使是有⼀双⼤眼睛的⼈，也看不到⾃⼰全部的缺点和⽑病----（欧洲）
●⽥螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭
●⽜不知⾓弯，马不知脸长
●驴不知⾃丑，猴不嫌脸瘦
●⼈不知⼰过，⽜不知⼒⼤
●美德和缺点都具有⼀种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为⾃⼰具备得越少（欧洲）
●灯台不⾃照
●近⽽看不见的是睫⽑（⽇本）
●天上的繁星看得清，⾃⼰脸上的煤灰却看不见（马来西亚）
●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背
●秃⼦不要笑和尚，脱了帽⼉⼀个样
●乌龟不笑鳖，都在泥⾥歇
●乌鸦笑猪⿊，⾃丑不觉得
●看见邻⼈的眼⾥有⼀根稻草，却不见⾃⼰眼⾥有⼀根⼤梁---（圣经）
●五⼗步笑⼀百步
●⾃丑不觉，⼈丑笑煞
●我们嘲笑别⼈的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内⼼嘲笑着我们⾃⼰（托马斯·布朗）
●如果我们⾃⼰没有缺点，当我们发现别⼈的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）
●耻笑别⼈之前，端详端详⾃⼰
●别⼈的过失在眼前，⾃⼰的过失在背后（法国）
●这只乌鸦偏说那只⿊（蒙古）
●⾐上的虱⼦再多，也不能放进炉⼦⾥烧（维吾尔族）
●⼿指脏了，应该洗净，只有蠢⼈才把它割去
●不能因为虱⼦撕破⽪袄
●因为怕⽣蛆，就不能做⾖浆了吗？（朝鲜族）
●别因为落了⼀根⽜⽑，就把⼀锅奶油倒掉；别因为犯了⼀点错误，就把⼀⽣事业扔掉（蒙古族）
3. ⽼⼦的名⾔.“的确,优势和劣势有时候并不是绝对.把⾃⼰放在劣势,
1、上善若⽔.⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道.居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时.夫唯不争，故⽆尤.
2、持⽽盈之，不如其已；揣⽽锐之，不可长保.⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎.功遂⾝退，天之道也.
3、唯不争，故天下莫能与之争.
4、飘风不终朝，骤⾬不终⽇.
5、知⼈者智，⾃知者明.胜⼈者有⼒，⾃胜者强.知⾜者富.强⾏者有志.不失其所者久.
6、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然.
7、⼤丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华.
8、上⼠闻道，勤⽽⾏之；中⼠闻道，若存若亡；下⼠闻道，⼤笑之.不笑不⾜
9、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚.10、⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷.11、合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟.千⾥之⾏，始于⾜下.12、信⾔不美.美⾔不信.善者不辩.辩者不善.知者不博.博者不知.“的确，优势和劣势有时候并不是绝对.把⾃⼰放在劣势，就是给⾃⼰压⼒，为⾃⼰注⼊进去的动⼒.敢于把⾃⼰放在劣势的⼈，最终就有可能把劣势转换成优势，从⽽取得胜利.”这句话可以想到⽼⼦的“天下莫柔弱于⽔，⽽攻坚强者莫之能胜，以其⽆以易之.弱之胜强，柔之胜刚；天下莫不知，莫能⾏”。

4. 正确对待缺点的名句
普希⾦再见吧，⾃由奔放的⼤海！这是你最后⼀次在我的眼前，翻滚着蔚蓝⾊的波浪，和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后⼀次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我⼼灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，⼀个⼈静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望⽽苦恼⼼伤！我多么热爱你的回⾳，热爱你阴沉的声调，你的深渊的⾳响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复⽆常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来⽽⽆法控制时，⼤群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开你这寂寞和静⽌不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远⽅，但是我却未能如愿以偿！你等待着，你召唤着……⽽我却被束缚住；我的⼼灵的挣扎完全归于枉然：我被⼀种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪⼉才是我要奔向的⽆忧⽆绿虑的路径？在你的荒漠之中，有⼀样东西它曾使我的⼼灵为之震惊。

那是⼀处峭岩，⼀座光荣的坟墓…… 在那⼉，沉浸在寒冷的睡梦中的，是⼀些威严的回忆；拿破仑就在那⼉消亡。

在那⼉，他长眠在苦难之中。

⽽紧跟他之后，正像风暴的喧响⼀样，另⼀个天才，⼜飞离我们⽽去，他是我们思想上的另⼀个君主。

为⾃由之神所悲泣着的歌者消失了，他把⾃⼰的桂冠留在世上。

阴恶的天⽓喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，⼤海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的⾝上，他是⽤你的精神塑造成长：正像你⼀样，他威严、深远⽽深沉，他像你⼀样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，⼤海洋呀，你现在要吧我带到什么地⽅？⼈们的命运到处都是⼀样：凡是有着幸福的地⽅，那⼉早就有⼈在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，⼤海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个⼼灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

你⼀会看我⼀会看云我发现你看我时很远你看云时很近在别康桥轻轻的我⾛了，正如我轻轻的来；我轻轻的招⼿，作别西天的云彩。

那河畔的⾦柳，是⼣阳中的新娘；波光⾥的艳影，在我⼼头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在⽔底招摇；在康河的柔波⾥，我⽢⼼作⼀条⽔草。

那榆荫下的⼀潭，不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻间，沉淀彩虹似的梦。

寻梦，撑⽀长篙，向青草更青处漫溯；满载⼀船星辉，在星辉斑烂⾥放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏⾍也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我⾛了，正如我悄悄的来；我挥⼀挥⾐袖，不带⾛⼀⽚云彩《徐志摩>> 卑鄙是卑鄙者的通⾏证⾼尚是⾼尚者的墓志铭。

5. 正确对待缺点的名句
普希⾦再见吧，⾃由奔放的⼤海！这是你最后⼀次在我的眼前，翻滚着蔚蓝⾊的波浪，和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后⼀次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我⼼灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，⼀个⼈静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望⽽苦恼⼼伤！我多么热爱你的回⾳，热爱你阴沉的声调，你的深渊的⾳响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复⽆常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来⽽⽆法控制时，⼤群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开你这寂寞和静⽌不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远⽅，但是我却未能如愿以偿！你等待着，你召唤着……⽽我却被束缚住；我的⼼灵的挣扎完全归于枉然：我被⼀种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪⼉才是我要奔向的⽆忧⽆绿虑的路径？在你的荒漠之中，有⼀样东西它曾使我的⼼灵为之震惊。

那是⼀处峭岩，⼀座光荣的坟墓…… 在那⼉，沉浸在寒冷的睡梦中的，是⼀些威严的回忆；拿破仑就在那⼉消亡。

在那⼉，他长眠在苦难之中。

⽽紧跟他之后，正像风暴的喧响⼀样，另⼀个天才，⼜飞离我们⽽去，他是我们思想上的另⼀个君主。

为⾃由之神所悲泣着的歌者消失了，他把⾃⼰的桂冠留在世上。

阴恶的天⽓喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，⼤海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的⾝上，他是⽤你的精神塑造成长：正像你⼀样，他威严、深远⽽深沉，他像你⼀样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，⼤海洋呀，你现在要吧我带到什么地⽅？⼈们的命运到处都是⼀样：凡是有着幸福的地⽅，那⼉早就有⼈在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，⼤海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个⼼灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

你⼀会看我⼀会看云我发现你看我时很远你看云时很近在别康桥轻轻的我⾛了，正如我轻轻的来；我轻轻的招⼿，作别西天的云彩。

那河畔的⾦柳，是⼣阳中的新娘；波光⾥的艳影，在我⼼头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在⽔底招摇；在康河的柔波⾥，我⽢⼼作⼀条⽔草。

那榆荫下的⼀潭，不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻间，沉淀彩虹似的梦。

寻梦，撑⽀长篙，向青草更青处漫溯；满载⼀船星辉，在星辉斑烂⾥放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏⾍也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我⾛了，正如我悄悄的来；我挥⼀挥⾐袖，不带⾛⼀⽚云彩《徐志摩>> 卑鄙是卑鄙者的通⾏证⾼尚是⾼尚者的墓志铭。