和谐哲学视野中的大学生人格教育

和谐哲学视野中的大学生人格教育
摘要：对大学生进行人格教育，首先要明确和谐哲学的传统价值与现代价值，人格教育的内涵解析、历史回顾与现实性，核心在于构建当代大学生和谐人格体系。

关键词：人格教育；大学生；和谐哲学
人格教育是中国传统教育的主导意识，是中国传统教育几千年来所承担的历史责任和义务，也就是说人格教育是中国传统教育不可或缺的重要组成部分。

如何在新的和谐哲学理念和社会实践逻辑中重新建构中国现代大学中的人格教育体系，应该说是当前高等教育的一个极其重要的命题。

在现代意识导引下的大学生群体他们的平等意识、自由精神是最为鲜明和突出的。

但同时我们也必须承认目前大学的人格教育体系总体势微，昔日大学的光辉与尊严逐步淡化与消退。

如何在传统的人格教育中自然地培育出青年学子们的自尊自爱、如何塑造出他们的纯洁而高贵的性灵等等，无疑受到现实的严峻挑战。

笔者试图以新的和谐哲学理念为参照系就高校如何进行大学生人格教育做点尝试性探讨。

一
首先我们必须明确和谐哲学的传统价值与现代价值。

(一)东方和谐理念的发轫、发展及近代转向
古代东方的文化主要是以中国文化为主体，或者说中国文化辐射着其它地区，影响着整个东方文化的形成与发展。

早在春秋时期，百家争鸣，使中国古代思想形成了一个繁荣且富赡的局面，尤以儒、道、墨三家为最。

儒家孔子所倡导的“泛爱众而亲仁”、“仁者爱人”，以及孟子主张的“和为贵”便构成了儒家和谐理念。

孔孟所强调的和谐哲学的核心便是“仁”。

只要大家恪守这一人生信条，就会形成“天下为公”的“大同”社会。

道家的代表人物老子与庄子，也为构建和谐社会提出了自己的见解与主张。

老子希望统治者能够做到让百姓“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。

”庄子则强调“同心”“同德”的哲学，希望人们能够加强内心修养，以适应外部世界而达到人与自然、人与社会的统一协调。

墨家的代表人物墨翟也根据当时的社会状态，提出了“非攻”、“兼爱”的个人主张，一方面呼吁统治者之间化干戈为玉帛，不要发动令社会动荡不安的战争，另一方面希望人与人之间要相互信任，互帮互助，使社会形成共生共存共同发展的局面。

应该说上述关于如何建构和谐社会的理念，尤其是儒家哲学影响了中国几千年。

到了近代，以康有为、梁启超为代表的思想家受到西方资产阶级思想的影响，他们又重新提出了建立“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会，其中虽然含有中国传统的和谐社会理念，但也凸显出了深刻的时代特征。

(二)西方和谐哲学的发轫、发展及现代转向
在西方比较早提出和谐社会理论的应该是古希腊的哲学家柏拉图，他在《理想国》一书中表达了自己的一种追求和向往。

而他的学生亚里士多德进一步发展了老师的理论，并从法律的角度阐释了对城邦国家构建的基本要求与社会生活形态。

西方的中世纪虽然属于宗教统治的时代，但有学者认为，“在所有宗教、甚至最神秘的宗教里面，都有对社会秩序和社会正义的关切”。

因此，我们不能简单否认宗教为构建和谐社会所做出的特殊性努力。

到了近代，新兴的资产阶级继承了亚里士多德的法治思想，高扬起“自由、平等、博爱”的大旗，并以宪法的形式去规范其具体内容。

于是，将人类社会的文明推进了一大步：但法治毕竟带有很大的外在强制性，而真正要想人们短期内从内心产生法治信仰是不太可能的。

因此，西方许多学者又主张将已有的宗教与传统道德同法治有机统一起来。

美国的法律学家伯尔曼所著的《法律与革命》一书，以及他的演讲《法律与宗教》深刻而透辟地阐明了法律与宗教的作用，为和谐哲学的社会实践提供了一套新的完整的思路。

(三)中国传统和谐哲学与现代和谐哲学之比较
1、传统和谐哲学的理念及社会实践意义在于牺牲个体利益为前提，来获得社会的整体利益以及和谐局面。

而现代和谐哲学的理念则是“以人为本”，协调社会整体利益与个体利益的关系。

2、传统和谐哲学理念既然以牺牲个体利益为前提，这样它本身就带有极强的强制性。

在强化个体利益的同时必然剥夺或者削弱个体利益，而忽略个体利益在整体利益中地位、影响与作用。

而现代和谐哲学理念不仅承认个体利益的公允性、正当性，并且必须以法律的手段予以保护。

3、传统和谐哲学理念强调内心的修炼，对精神层面的东西过分放大，而忽
略外部物质世界与人的必然联系与影响，并且完全否认人对物质世界的需求，所谓“存天理、灭人欲”就是将“人欲”与“天理”荒谬地对立起来。

现代和谐哲学则承认并强调人的个性解放与张扬，主张人的个性必须得到应有的尊重，个体的利益应该得到充分的保护。

4、由于传统和谐哲学理念凸显整体利益而忽略个体利益，必然导致政治、道德、伦理乃至法律的整体导向的错位与失误。

尤其是在政治上必然会导致统治者的独裁与专制，同时必然会毫不留情地扼杀个体的情感诉求、精神诉求和物质诉求。

而现代和谐哲学理念彰显的是个体利益的合理性，强调的是采取各种手段与方式协调整体利益与个体利益的关系，推行的是一整套具有民主意识与法治意识的政体。

通过比较，可以说中国的传统和谐哲学强调的是社会的整体利益，强调的是个人的隐性修养必须服从显性的社会需求：而现代和谐哲学将历史推到一个新的阶段，我们应该承认现代和谐哲学是人类社会发展的必然产物，是人类对终极精神的一种渴望、追求与实践，是一种历史性人文关怀的现时代极致。

二
人格教育的内涵解析、历史回顾与现实性：
“人格”一词来自于拉丁文“persona”，原意是面具。

关于人格的定义十分复杂。

《中国大百科全书》(教育卷)将“人格”定义为“个人的心理面貌或心理格局，即个人的一些意识倾向与各种稳定而独特的心理特征的总和”。

人格的形成也有着极其复杂的原因。

在历史上有着各种理论与学说，最为典型的是“遗传决定论”、“社会文化决定论”、“学习论”、“存在主义”以及“精神分析论”。

但不管他们怎样认为。

人格的形成与教育是不可分割的，教育才是最重要最根本的。

人格教育为“人格”的形成提供了鲜活灵动极为有效的机制。

在教育发展史上，关于教育的最高目的有三种具有代表性的理论：“人类本体目的论”、“社会本体目的论”和“文化本体目的论”。

人类本体论者认为，教育应该以培养人的自然人格为目标。

法国思想家卢梭提倡“以天性为师”的“自然教育”与中国古代的老庄哲学所主张的“道法自然”有着共通之处。

所谓“自然人格”就是按照事物的本来面貌和人的本来样子来理解人性、规范人生。

他们的理论分别造就了东西方的自然人格。

社会本体论者认为，人格的培养与塑造应该放到社会实践中去，人与社会的契合是人生存的最根。