西游记禺狨王形象分析 七大圣之一亦称驱神大圣

西游记禺狨王形象分析七大圣之一亦称驱神大圣
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西游记禺狨王形象分析七大圣之一亦称驱神大圣
【导语】：
禺狨王：古典名著西游记中七大圣之一，亦称驱神大圣，来了解一下西游记中的这个人物吧。

禺狨王，《西游记》中七大圣之一。

七大圣中位列第六位，称驱神大圣。

孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了禺狨王等六大魔王，七人结拜为兄弟。

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本相推测
禺狨，其实就是一种金丝猴。

禺,母猴属,头似鬼。

似猕猴而大,赤目长尾，亦曰沐猴。

——《说文》。

有兽焉，其状如禺而自耳。

——《山海经》。

郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。

”狨：【集韵】兽名。

禺属。

其毛柔长可藉。

唐代陈藏器《本草拾遗》：“狨生山南山谷中，似猴而大，毛长，黄赤色。

”既然是禺属，又叫禺狨，应该是金丝猴。

其余六人分别是：平天大圣牛魔王，复海大圣蛟魔王，混天大圣鹏魔王，移山大圣狮驼王，通风大圣猕猴王，齐天大圣美猴王。

禺是古代中国传说中的一种猴，居住在树上，其状如猿，白面黑颊，多胡须而毛彩斑斓，尾长过身，末端有分叉，雨天则用分叉塞住鼻孔。

爱群行，老的在前，少的在后。

吃食相互推让，相爱而居，相聚而生，相赴而死。

古人说它是仁兽。

李时珍在《本草纲目》中说他叫果然，果然本来是它自呼其名的声音。

人若捕住一只，则会引起它
们成群地啼叫追赴，即使被杀也不离开。

果然是取其必然来追之义。

《说文》：禺，母猴属，头似鬼。

似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。

《山海经》：有兽焉，其状如禺而白耳。

郭璞注：禺似猕猴而长，赤目长尾。

狨为猿猴类，体矮小，形似松鼠，黄色丝状软毛，尾长，栖树上。

也就是金丝猴。

原著描写
禺狨王出自《西游记》(明·吴承恩)。

乃七大圣之一：七大圣中位列第六位，称驱神大圣。

行者道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。

我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。

那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥;还有个蛟魔王，称为覆海大圣，做了二哥;又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥;又有个狮驼王，称为移山大圣，做了四哥;又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥;又有个禺狨王，称为驱神大圣，做了六哥;惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。

我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩!”
他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。

施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友。

此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、【犭禺】狨王，连自家美猴王七个。

日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。

把那个万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭
天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。

送六王出去，却又赏劳大小头目，倚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。

西游记简介
小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。

当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。

如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。

“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。

同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。

很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。

而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。